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发电子邮件， 研究卦例，参悟易理， 取长补短，“海内存知己，天涯若比邻”。与同学们“刚柔相摩，八卦相荡”，是课堂学习和实践的补充，为你提供了认识问题解决问题的不同角度和思维，开阔视野，增长见识，是早日踏上通神之路的一条捷径。
3、重在学习易理
老师强调说：“《易经》作为一种认识论和方法论，为我们提供了一种认识问题、解决问题的方法。学《易魂》的目的，不是要教大家学习一招一式，而是要大家学会一种思维方法。”“八卦类万物象”，世界上的万事万物，变化纷纭，不知易理，如何对应？孔子云：“吾道一以贯之”，道家云：“得一万事毕”，何为一？一就是易理；所谓“以道观物，以道观象”，何谓道？道就是易理，只有易理圆融才能观物观象，才能“法无定法，法外无法，不拘古法，我心为法”。《易经》包含理、象、数、占四方面，占居其末。《易经》的功用是“修身、齐家、治国、平天下”，何以实现修齐平治的目标？绝不是以卦，而是以理！因为《易经》之理是自然之道，是事物变化的规律，是占卜的理论依据。老师当初学习《易经》的时候，就是参悟太极图，反复读《易传》，从而提纲挈领，一通百通，创悟《易魂》的。大家只看到教材和网站中的神奇实例，却不知道《易魂》大厦是建立在易理的基础之上的。
学好易理，是学好《易魂》的前提，否则就会举一隅而不以三隅返，只知其当然不知其所以然，入宝山而空回。比如：老师在石竹山讲到：“先天八卦图为立体，后天八卦为平面”，如果深谙易理，通过这一句话，就会明白文字、名片、画图、书籍封面、 办公桌等活动之物的看法，甚至可以弃罗盘不用，放弃固有的方位观念，“无物不太极，八卦随心转”，随时随地进行“天地定位”。比如：我们明白了八卦、八字、风水、易数一体同观，无非阴阳五行之气的道理，不仅可以将太极图贴到人的身上、脸上，也完全可以将八字贴到人的身上、脸上进行判断。比如一个八字（如图），我们就能知道此人头发较浓密（辰为水库，生旺甲木），眼睛较小而且近视（丁火被丑土泄），鼻子较大较挺（戊土为高厚，辰土比合），口较大（丙火生辰土生兑金），下颏较小（土旺克水）。
学好易理是认识问题解决问题的法宝。《人与自然环境学》依据《易经》“八卦以象告”、“悬象著明”的道理，以道观物，以道观象，道理明确，方法简单，效果明显，立竿见影，完全可以媲美传统风水学“寅葬卯发”的最高境界。在老师的风水实践案例中，快者当日，最迟一日，就会在身体上发生反应，几日内各方面效果明显。但是很多同学并不同意“立杆见影”的说法，因为他们实践的例子都要几个月之后才能逐渐见效，他们所学的其它门派的风水理论，在应验时间方面也是如此。我认为，在风水实践中应验缓慢甚至完全不应验，完全是因为易理不通，对阴阳五行的能量和作用认识不清。万事万物无非阴阳五行之气，阴阳五行之气每时每刻都在进行着生克制化，八卦就是对阴阳五行之气的变化进行模拟。阴阳五行之气如果调整通畅，则一通百通，首先感应到人的身体上，因为人处身于这个经过调整的太极之中。由于人的一切作为均源于自身与社会自然相互作用的结果，因此通过自身，进一步感应到人的生活事业各个方面。这个感应的过程是迅速的，《易经》有云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这一句话的意思是说，只要形成相互对应的关系（天地定位），就会有相互感应的现象（山泽通气），这种感应具有和谐（雷风相薄）与不和谐（水火不相射）两种模式，并以激烈迅速的形式表现出来（雷风相薄、水火不相射）。我们也可以说：相互感应的关系具有稳定缓慢（天地定位、山泽通气）和激烈迅速（雷风相薄、水火不相射）两种类型。因此，否定了“立杆见影”的效果，就等于从根本上否定了阴阳五行的能量和作用。
让我们分析下面的实例：钱某的父亲身患胃部贲门肿瘤，钱某卖房辞工为父治病。有一位同学为其进行阳宅风水调整，见乾位有楼上人家穿下来的下水管道，于是，就在乾位摆放了一个高柜和一只狗。如此调整的目的，一是以艮土制水治病，二是以艮土形成大畜卦，生金旺财。 乾为高广，摆放高柜，因其性情，固然合适，但是 摆放 一只狗的做法却颇值得商榷。我们首先来观象：乾卦位为父亲，从 楼上穿下来的下水管道犹如人的消化道，见坎水为病，此象可以读为其父消化系统疾病。现在加上一只狗，狗为艮，为肿瘤，此象 坐实了 钱某 父亲（）患有 消化系统 （下水道）肿瘤（）的疾病（）。而且 狗和乾组成《山天大畜》，为一年之内僵尸入土之象，结合其父亲严重的病情，此卦象具有极为不吉的诱导和暗示。
另外一个问题，在乾位放狗，是否能生金旺财呢 ？ 答案是否定的。现在是经济社会，几乎每一个人都梦想着能发大财，越快越好，越多越好，学了易之后，大家都拼命地调整乾位，可是结果往往是事与愿违，问题出在哪里呢？实际上，生财是一个复杂的问题，涉及到： 卦（分析判断、企业管理）、卦（名气形象、广告宣传）、卦（合同文书、规章制度）、卦（ 生财之道、顾客客户）、 卦（ 朋友帮助）、 卦（ 领导支持、资金）、卦（智慧）、 卦（ 员工努力 ） 等方方面面的问题。如此分析下来，生财的实质，就是要全面地促进事业的发展，是各种因素综合作用的结果，不是简单的一两个卦位的问题。 按照常识，“大有”才能“大畜”，钱某为父治病，卖房辞工，现在为人打工，如此境况安能“大有”？不能“大有”又怎能“大畜”？艮的本意为“止”，“大畜”为“大止”，老师在乾位摆放狗的目的，是因为乾位开门，金钱进出频繁，开支巨大，故以艮止之，谓之“守财狗”，减少开支，形成“大的积蓄”，钱某为父治病，一片孝子之心，又安能忍心“止”之？事业的兴旺需要不断地增强自身的能力，同时也离不开积极的努力，而“大畜”为“大的等待”，只是一种消积的等待，又怎能事业兴旺？生意生意，实为相生之意，如果不去理财路、旺财气， 只知道一味地 强身，则财如无根之木，无源之水，怎能旺盛？好比一个壮汉，既没有资金，也没有技术，其结果就只能是靠出苦力来赚钱了。
对于风水的调整，老师一再强调“制不如化”、“冤家宜解不宜结”，不可使用镇压之法，此为风水师之大戒。此时此地的坎水力量如此之大，现在被艮土所制，其怒气不散，反作用力更大，钱氏不受其害，则必有人受之！
因此，乾位摆放狗的调整方法，用于其他情况可以，用于此处则不可以。如此不问实际情况，生搬硬套的调整，莫说是几个月，就是几年也不会有效果，其结果只能是自误误人。
阴阳五行不离生克制化的大原则。何谓制化？制为克制，为五行相克；化为转化，化不利为有力。克制之法，犹如镇压杀害；化解之法，为外交手段，好比请一位双方都乐于接受的人居中调解矛盾，故《孙子兵法》云：“ 上兵伐交，其次伐谋，最下攻城。” 五行生克制化的法则还有刑、冲、合、害等关系，揭示了五行更深层次的作用关系，合住之法，犹如捆绑束缚，而不是加以克制杀害。 乾位放狗，戌土与亥水虽然组成乾卦，但是戌土克制子水， 犹如“狗拿耗子”，不合人情事理。恰当的办法是以寅木化掉子水、合住亥水，组成《雷天大壮》卦，寅木成为乾金之财；或以丑土合住子水，化为坤土而生乾金，成为《地天泰》卦。我们知道寅为猫子为鼠，寅木化子水，犹如鼠之畏猫，自然可以彻底化尽无余。或问丑土亦为艮土，为什么牛可用而狗不可用？殊不知牛虽然为丑，坤土亦为牛，子丑合化为坤土而不是艮土。按照先天八卦对待之法，生乾金最有力的是坤土，而不是艮土。 但是考虑到土其父亲久病之体，禁不住寅木的耗泄，故应以子丑合化水生金之法为最佳选择。如此则坎水被化尽，或被合住而不能为害，乾金有坤土相生，利于其父的疾病治疗和身体恢复。对于钱某现在的情况来说，只有其父病情稳定并尽快的恢