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害，乾金有坤土相生，利于其父的疾病治疗和身体恢复。对于钱某现在的情况来说，只有其父病情稳定并尽快的恢复，其经济情况才能有根本性的转变。
风水调整实践中要达到“立竿见影”的效果，不仅要加强五行之气的流通，还要加强五行之气的力量。只有深明易理，知道从何处入手开始调整，知道如何将五行之气全部贯注于被调整的对象，才能迅速激发强化五行之气，产生最大的力量，如同火箭以强大的推动力来克服地球引力一样，促使被调整的对象改变原来的既定运行轨迹，迅速地达到我们预定的目标。太极八卦图揭示了“顺天应时”的天地奥秘，明白这个道理，大则可以治国平天下，小则可以认识并解决生产生活中遇到的各种问题。又如不久前×××同学打来电话，有一坐申向寅的坟墓， 83年（癸亥年）下葬，×××虽然断准了大致的情况，却不会判断年运，这时同去的一位玄空风水师判断说：此坟葬下去后会连发十年，然后不再发财，三十年后才能再次发旺。×××大惑不解，询问于我，我思索片刻后分析道：“老师虽然没有讲阴宅年运的断法，但是《八卦象数预测法》关于人生预测法中有十岁前看流年、十岁起乾运、二十岁起兑运的年运判断法，完全可以借用过来。按此方法进行推断，玄空风水未必精确：此坟应该是从葬下去后连发六年，后四年平平，而不是十年。然后不再发财，再三十年后发旺，再五十年后大发旺。”×××回答说：“实际情况就是如此，83年下葬后开始连发六年，后四年平平，如今是一文钱也不进了。”由此我联想到，人生短暂，能有几个三十年可以供我们等待？“一万年太久，只争朝夕”，既然我们可以依据坟墓进行判断并发现问题，就一定可以找到化解的办法，经过几天思索，并反复阅读《人与自然环境学》图说连载之十四，终于开悟了促进连续生财的阴宅调整方法。我曾经就此事请教老师，老师说：“一个人的命运是由诸多方面组成的，而阴、阳宅只是其中的一个因素。进行学术探讨当然可以，但是我不赞成从阴、阳宅去判断一个人有多少年财运，因为这样做忽视了人的后天能动作用和主观努力，忽视了时代对人生命运的影响，难免会以偏概全，舍本逐末。如果强求，必然会落入教条主义与神秘主义的误区。比如在改革开放前，天下难道没有好的风水？为什么没有人发财？而同样的风水，为什么在改革开放以后就有那么多的人发财？”老师的教导，使我恍然从牛角尖中钻了出来，思绪为之清爽不少！
尽管易理如此重要，道理是如此清楚，但是大家在学习中却不是这样。在石竹山面授期间，由于时间紧张，老师讲述的许多极其珍贵的易理往往只是几句话，课余时间，同学们不是抓紧时间研究讨论，将其中的道理彻底搞明白，却将好端端的弘道场所变成了卦摊，很多同学聚在一起，断了一卦又一卦。打开《易魂》网站，可以看到大家都在疯狂地点击有关风水的内容，《三经释义》的点击率却寥寥无几。同学们写来的文章，内容大多是自己如何又断准了一卦而沾沾自喜，很少涉及到对易理的认识。每每谈起这些现象，老师痛心地说道：“《易经》是伟大的认识论和方法论，《易魂》所有的方法和无限的神奇都来源于此，学习易理是尽快走上通神之路的捷径。法虽万端，理有一定，只有理论才能指导实践。世上万事万物变化纷纭，对应不尽，你这一生不知道要断多少卦，不知易理，只能是学一卦得一卦；不知易理，只能是外行看热闹，难以融会贯通。现在每到一处，同学们都要拿出自己的卦象和八字来纠缠你，如此贪求老师给你的有数的金钱，免费教你点石成金的本领却不肯去学。《易魂》要培养的是造福社会、造福民族的易学家，可是人们却自甘堕落为街头摆摊算命的江湖术士。”
4、修为上面见高低
老师反复强调：“修为上面见高低”，并在网站上专门开辟了《三经释义》专栏，精选版本，连续讲解《易经》、《心经》、《道德经》，引导大家由易理趋入心性的修持，更好地促进易理的学习和应用，并最终归于道流。因为老师学易就是得益于此三经的修持，逐步生起大悲心，生起大智慧，发下“弘扬易学，道济天下”的宏愿，在极短时间内开悟了八卦、风水、八字、易医、六爻等等新思维，完善了《易魂》学术体系。老师一生勤于道德，淡泊名利，大家从文章的标题和内容上，从卦象的分析和判断上，从讲课的语言和风格上，大家可以深深地体会到老师中正纯和的中庸之道和济世利民的慈悲之心。
心性修为能够促进善缘汇聚。近年来老师先后有缘参加了山东龙口大佛开光典礼，有缘参拜金玉观世音法像，有缘结识厦门南普陀寺圆智法师和则悟法师。在我撰写这篇文章的时候， 7月17日，接到老师的电话，老师受学员邀请进入西藏旅游，此时正站在世界之巅——雪域高原的布达拉宫前面。记得当年莲花生大士灭度之时，曾经吩咐二十五位地母山神守护西藏，禁止一切邪魔外道入藏，因此，《易魂》能够入藏，是一个值得纪念的日子，是《易魂》发展史上的一件盛事。
心性修为能够促进自身能量的增长。风水调整中是否能够收到“立杆见影”的效果，除了对易理的认识之外，还有一个重要的因素——自身的能量。自身的能量源于对阴阳五行八卦的认识和自身的心性修为。老师说：“在调风水时要将个人长期修炼的良好理念与强大信息场能注入进被调整的对象中，以期推动、促进事物按照既定方向发展。”大家是否注意到并领会了这句话的深刻含义？
心性修为是正确断卦的基础。老师曾说：“ 应该往好的方面想，引导信息，即注入好的意念。带着善心去看卦看人看事，准确率往往高。注入恶性信息，就会引导事物向相反方向进行。”比如老师在石竹山讲课时当场抓住辽宁邵振才先生以手抓颈部的瞬间动作，起卦得《山泽 损》卦之《火泽睽》卦 ，精彩地判断了邵先生的一生，并赢得邵先生百分之百的肯定。课后和同学们讨论时，大家一致认为这一卦是有相当难度的，主要是在对卦的把握上。从身体上说，按照卦，其人血压不正常，其父心脏不好，其子眼睛近视，事后我曾经向邵先生求证，结果是全部错误。由此我醒悟到：老师 带着善心去看卦看人看事， 由主卦确定了身体健壮结实的立场，然后以此为基础对卦象进行全面的把握，故而能够通神。
我们经常说“文如其人”，同样我们也可以说“卦如其人”，因为一个人的行文风格和断卦风格能够充分显示其心性修为。同学们可以留心体会一下，文章的标题和内容是否哗众取宠？是否妄言鬼神而显得阴气过重？断卦是否开口闭口危言耸听，不离凶险灾祸？大家应该深思老师中正纯和的中庸之道。
老师特意在《易魂万里行》专栏中，刊登了许多景色怡人的自然风光照片，一片天和化育的生机，是否引起了大家心灵上的共鸣？
5、读万卷书，行万里路
老师常说：学易不仅要读万卷书，更要行万里路，广泛了解各地的山川风物，放开眼界和胸怀，在实践中发现问题，认识问题，解决问题，促进易学思维的提高。老师在网站上开辟了《易魂万里行》的专栏，介绍十年来云游天下的见闻和感悟。此次有幸追随黄老师远行江南，真正体会了老师的良苦用心。
一路行来，在老师潜移默化的引导下，我们用易学思维去观察南北各地的山川风物，有许多有趣的收获。例如：北方的民居多为单层，低矮如水形；东部沿海地区的民居则为二三层独立的楼房，高耸如木形；南方则虚堂广室，如火形。又如：北方为坎水（）之地，但气候干旱（），河流稀少（），为水火既济（）之象；南方为离火（）之地，但是气候潮湿多雨（），水泽广布（），同样是水火既济（）之象。东北（）多饭店（），是“山泽通气”的道理；南方（）多茶肆（），是“水火既济”的道理。
广泛了解各地区的山川风物特色，也是准确断卦的基础。例如我为李福利断人生卦，《山风蛊》之《地风升》 ：对于互卦，我判断说西面有树，后来被砍伐了。李福利说：你是北方人，不太了解南方的情况，我家的西面是一些桑树