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陷井多的是，劣书的本身就是一个陷井。《爱书人》杂志已经两次辟出“检肃劣书”专栏，检举过两本劣书：第一本劣书是一立先生检举《贸易通信四国语大事典》，该大事典把“本公司报价是不寄赠样品的”，译成“我们不能给你与敝公司样品相同的产品报价单”，这是啥话！不能跟样品相同报价单，那样品有屁用？岂不明目张胆地向洋大人喊：“俺这里是个骗局，样品是钢制的，可是将来寄出去的货物可能是纸糊的。”有此一书在手，要想不关门，恐怕得求观世音保佑。第二本是野渡先生检举文化图书公司出版的《辞汇》，已行销三十三版啦！而仍一错到底，把“面庞”注音为“面隆”（怪不得仓颉先生造此字时，鬼神哭个没完），把“忤作”解释为“检查刑伤的官兵”。野渡先生问曰：“刑伤”是啥？柏杨先生曰：刑伤是用刑时所造成的伤也，如果你阁下一时想不开，喝了十斤巴拉松，忤作先生可不管验你的尸。
大概二十五年前的事啦，一位假洋鬼子爱德乐佛先生，出版了一本《世界永没有战争》，报上猛登广告，好评风起云涌，抱腿牌大文豪也纷纷介绍。吾友寒爵先生沉不住气，写了一篇《世界永没有廉耻》，搞得那些大亨一个接一个登报启事，声明未看原稿，只是瞎捧。不久之后，不知道哪位先生，又出版了一本《中国文学史》，盛况如前，又是寒爵先生，被薰得冒了火，又写了一篇《中国文学尿》——“屎”、“尿”相对，佳诗天成。寒爵先生最近封笔大吉，前天，柏杨先生看到他，劝他继续努力，他向我怒目而视，只好作罢。
现在一立先生和野渡先生挺身而出，我曾向《爱书人》杂志建议，每年出版一册当年的“十大劣书”。或更精密地分“十大劣小说”、“十大劣诗集”，数目可随劣书的多少而增减，如“七大劣书”、“十五大劣书”等等（最好也出版“十大劣书店”、“十大劣出版社”）。在文坛上做一点清扫陷井工作新实证主义的马克思主义意大利德拉F沃尔佩（Galvano，为读者老爷指出哪些东西沾不得。盖陷井如果太大，读者老爷花钱事小，拜读之后，气出了肺炎，就伤了社会元气矣。不过这工作不能教柏杨先生这种聪明过度的人去做，柏老之为人也，距大家伙越近，笑脸越甜，属于不可靠之型。必须由有点头脑不清的朋友担当。——可是千万别把柏杨先生的大作也列进去，你总不能正直到那种程度吧。
除了“十大劣书”，顺便再建议，也可检肃一下每年的“十大劣电视剧”——虽然是电视剧，但跟仓颉先生和毕升先生有关，鬼神也曾哭过，所以并没有超出范围。有些电视剧，实在惨不忍看，我们可用十六字真言来给它作一个总结，曰：“装腔作势，啼啼哭哭，拖泥带水，漏洞百出。”装腔作势者，每一个动作，都要努力夸张，惟恐观众以为他不是在演戏的。最好的笑话，讲笑话的人是不笑的，现在情形相反，电视上已笑得前仰后合，观众还在瞪眼。悲剧是靠情节和气氛，不是靠唏唏唏唏。观众身上的鸡皮疙瘩，随着每一声唏唏唏唏，都要爆发一次，实在不够卫生。尤其是所谓文艺爱情剧，三分钟一小哭，五分钟一大哭。我敢打赌，只要十分钟没有哭，我就用头往南墙上撞，撞出血来为止。拖泥带水简直能使观众急出尿来，一句说完的话，要说十句，十句说完的话，要说一百句。无聊的动作，多如驴毛，无论作者和读者以及观众，好像永远是幼稚园小班。至于漏洞百出，这还是谦逊的，实际上是漏洞千出。我可不能给你举例子，一举例子，就是站第一线，要吃不了兜着走。不过有时候看着看着，五内俱裂，恨不得捡块石头，把电视机砸个稀烂。
无论如何，选选“十大劣书”、“十大劣电视剧”，都可以消极地扫除陷井，积极地刺激作者的创造力，和读者观众的欣赏水平。不过，你阁下检举尽管检举，可别宣传这主意是柏杨先生出的。我以驯服如虎闻名于世，岂会出这种馊主意乎哉也
第节
我读“柏杨专栏”无数篇，几乎篇篇令我喝彩，真是幽默又严肃，和谐又刚正。十一月二十七日那篇《我们需要沉思》，我照例看了。这回我对柏老的看法，稍稍有点不同，想借中国时报一角，讨论一下，与其说是对柏老大作的批评，不如说是一点补充，以免很多读者误解柏老的本意。
首先我要讨论一下所谓科学精神。柏老提出：“科学精神就是从不在乎过去”，这当然不错。不过柏老的例子却是要检讨一下。柏老说他在洋学堂的“欧几里德先生的几何学”，已少为现在的学生老爷们知道。这例子不对，欧先生的几何学，现在的学生老爷们背得很熟，科学家老爷们整天还在用哩！柏老又指出“牛顿定律”已垮了台，这也不合事实。牛顿定律不但没垮，看来是永远垮不了的，工程师老爷全仗着这些定律吃饭。当然，柏老的本意是科学的进步靠不断地改良，不是一样死学问。虽然例子用错，本意不错。为了避免许多人对科学进步有相类似的误解，我再作进一步的讨论。
近代的科学进步是一种累积的进步，不是学了今天的就忘了昨天，而是今天的加上昨天的，生出明天的。更重要的是，所谓科学的“创造力”是要靠对最基本、最简单的自然现象和定律的了解，才能产生。也就是说，如果一个人不去看老爷钟里的单摆，不去看厨房里的火炉，不仔细想通“牛顿定律”，不搞“欧先生几何”，这位仁兄就不能创造出什么玩意。近代科学的伟大发现，都是从最基本、最简单的经验中升华出来，绝不是要把昨天的“破坏”掉。现在的学生老爷们似乎不太懂得这一点，他们以为科学是一大堆艰深的新理论，长长的数学公式。所以基本的常识就不要啦，泥水匠也不肯看一眼，厨房也不屑一去，滚水冲翻了锅盖子也不曾见过，牛顿定律背熟了，只是要应付考试，他们要学“最新的”、“尖端的”科学，这就是科学落后的原因：把简单的看成没用的，把旧的总括成落伍的，结果忽略了竟是最重要的基础，哪里有机会创造新的？
再看一个例子，咱们的工学院院长，花了九牛二虎之力为十几位学生老爷安排了暑期工厂实习的机会。结果学生老爷们认为这些工作是粗工，是旧技术，不够新都根源于生产力和交往形式之间的矛盾，必须从生产中寻求，不够高。不到几天就怨声大起，走了一大半啦。谁知道粗工不学，就学不到精工。不到底处扎根，就高不起来。咱们的工业如要生根，就是要从一颗钉子，一个齿轮，从头做起。从低到高，从粗到细，一切细节技术，全要靠自己动手，自己累积，先打好基础，再谈迎头赶上。
我希望读者了解，近代的科学发展，主要是累积的工夫，和“破坏”是扯不上多大关系的。柏老举的例子，很容易引起误解。柏老指出科学家的奋斗精神是人文精神，这时西方颇有些科学家为了求真理得罪了教堂，惨遭折磨，这安当然是绝对正确的。不过古时的压迫科学思想的环境，现在已不存在。古时的科学发展，借重于少数人，和现代的大规模累积方式，完全不同。现在是累积得越多，改良得才越快，新东西才越好。
累积发展当然不是指“旧机器用一百年还不改进换新”，旧的机器、技术，是要不断地改良换新。这也就是柏老所说的“向前看”。我在这里说的“累积”是经验、知识、技术和物资的累积、成长和壮大，也就是“向前看”的基本条件和工具。这样的向前看和“旧的先垮，新的才有”是完全不一样的。
柏老指出教条和无知的可恶，我深有同感。甚至有些原意甚美的主张，被无知的人奉为教条，不用大脑，更不沉思作了批判。但他在理论上也有一些缺点和错误。主要著作有，至为可悲。当我看到柏老说：“一种新的文明，必然要破坏旧的文明”，不禁毛骨悚然。柏老的意思是做事的方法和思想要常改良，常吸收新玩意，原意甚美，但殊不知这“必然要破坏旧文明”，正是时下许多�