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，学么子卵枪法。”
差点没把李静活活气死。
后来，岩队长带着人马上山入伙。
很快，岩队长手下的干将三根毛和李静勾搭上了。李静见到三根毛的腰里插着两杆手枪，就喜欢上他了。确切点说，是喜欢上了他的枪。
三根毛三十五六岁，两杆手枪使得出神入化。
几个土匪头子在山上比试枪法的时候，三根毛的枪杆子最直溜。
刘老卒、蒲白干、肉瘤子和岩队长掏枪就能把头顶上飞过的野鹤打下来。而三根毛双手快如流星，采取各种姿势射击。扭头打枪如蛟龙戏水，仰卧打枪如蟒蛇出洞，翻滚打枪如猛虎腾跃。他的动作连贯，一气呵成，把头顶上飞过的十只野鹤全部打下来了。
三根毛没有婆娘，李静私下里把裤子一脱，算是行了拜师之礼。
三根毛开始教她如何拔枪，瞄准射击。
李静枪法学得很快，刚开始用单枪，没几天就用双枪了。
两个多月下来，李静就能左右开枪，击落头顶上的野鹤。
元宵节那天，刘半仙和李静带着百把个土匪，直奔竹子寨。
土匪并没有进寨子，而是直奔湛玮们后山来了。
当时小发从后山上背稻草回来，看得一清二楚。
“土匪要来抄家！”
小发把稻草一扔，赶紧往家里跑，边跑边喊：“不老，不老，土匪上来了！”
湛玮正在屋边用钱戳子做纸钱，问我：“他们来了几个人？”
我说：“多得很哩，黑压压的一大片。”
湛玮一听，赶紧扔了手上的活，扯着嗓子喊了声：“翠花银花，土匪来了，你们赶快躲到地窖里去！”
这里元宵节有吃汤圆的习俗，家家户户都在做汤圆。汤圆有荤汤圆和素汤圆两种。荤汤圆的馅子是肉馅，佐以食盐、味精、胡椒和香葱；素汤圆的馅子是素馅，是用玫瑰香料、白砂糖、金钱桔、芝麻、花生粉末或南瓜子粉末，均匀调拌而成。具体做法是，将糯米淘干净，用清水浸泡一个晚上，第二天用石磨磨细，然后将糯米浆装入干净的布口袋内，用绳子扎紧袋口，放在木架上，用石头榨干水分后，取出来做成汤圆皮，把馅子包起来，放在手板心里，轻揉成光滑的球状。放到清水里煮熟，即可食用，不过食用时，还要浇上糖水。
元宵节吃汤圆，表示一家人团团圆圆，幸福而甜蜜。
小发母亲洪琴和二弟正在楼下磨糯米，银花和三弟正在楼上做馅子。她们听到湛玮的喊声，扔下手头的活，往屋背后的密林里跑。小发和湛玮上楼取了刀枪，然后跟着往密林里跑。
解散自卫队后，湛玮料定土匪要来找麻烦，所以没日没夜地在屋背后的密林里挖了一个丈把深的大地窖。湛玮们一家六口刚进地窖，刘半仙和李静就带着土匪冲到了屋边。
楼上冒着烟，土匪不敢贸然上楼，而是在路口架起了机枪。
屋边有一棵板栗树，李静捏着两杆手枪，躲在板栗树后面喊：“湛玮，你就给我滚出来！”
见没有人应，李静又骂：“湛玮，你要是背有卵蛋，就出来和我单挑！”
屋里还没有动静，李静拿着枪就想往屋里冲，刘半仙在背后拉住她的衣服：“冲锋陷阵是爷们的事，你一个婆娘凑么子热闹哒。”
“没卵蛋的东西。”
李静生气了，一扯衣服说：“老娘这回偏要上去，爷们又怎么样？天要下雨，娘们要嫁人，老娘我今天就是要冲锋陷阵，难道你还能用手捏着我下边的玩意，不让我撒尿不成。”
李静报仇心切，刘半仙拦不住。
刘半仙带着土匪跟着往楼上冲，一边冲一边放枪。
屋里没有人，他们楼上楼下折腾了半天，又冲着密林里乱放了一通枪，这才牵着湛玮家的牛，抬着东西，骂骂咧咧地走了。
牲口、粮食、腊肉、衣服、被子、刀具、农具、锅碗瓢盆等，稍稍值钱的东西都被土匪卷走了。房子被砸得稀巴烂，堂屋里的神龛被土匪掀翻，房里的马桶被砸烂，尿水从楼上流到楼下，臭气熏天。
傍晚时分，老天爷流泪了，下起了滂沱大雨。
汤圆吃不成了，地窖里还有两箩筐苕棒，湛玮们每人吃了两个生苕棒。
然后一家六口在地窖里抱成一团。
湛玮们在地窖里呆了两个多月，大别山上的土匪三番五次地来找麻烦，属于湛玮们的东西不多了，除了身上的衣服，湛玮的手中还有一杆土枪，小发的手中还有一把大刀。后来，湛玮在地窖口重重地擂了一拳，吼道：“消灭土匪，重建家园！”
旧历三月二十二日凌晨。
天还没有亮，小发和湛玮往裤子口袋里塞了两个苕棒，然后冒着大雨从后山上溜下来。湛玮们要到四十里外的城关寻找解放军。
年前湛玮们听说解放军的大部队在停前。湛玮们到那里一问，解放军部队已经开往城关。湛玮们连夜往回赶，伸手不见五指的雨夜里，湛玮们就沿着河流往回走，饿了就啃一口苕棒，过了一条河，又一条河……
湛玮们回到五祖的时候，解放军正在吃早饭。
湛玮们要找解放军领导，陆区长拿着饭碗出来了。得知湛玮是这里的自卫队长，被土匪抄了家，陆区长拍了拍湛玮的肩膀说：“湛队长，抄家之仇，我们解放军替你报！”然后吩咐炊事员，给湛玮们父子弄来两副碗筷，一起吃饭。
吃过早饭，陆区长和修队长带着解放军战士到街上宣传解放政策。
五祖是黄梅农村三大墟场之一，街长六七十丈，店铺沿街而设，山货多的是，每逢三、八日，十里八寨和皖东南一些皖民山寨的人都会来这里赶场，非常热闹。十里八寨的瘦肉猪嵬和夜郎黄牛非常有名，为此还专门设有猪场和牛场，进行猪牛交易。街头有一座玉壶木板桥，从十余丈的河面上横跨过去，连接东西两岸。猪场设在西岸桥头，黄牛不能过桥，牛场设在街对面的河坝头。
最热闹的地方是“游方场”。
有山寨的地方就有“游方场”。“游方场”是皖民后生与姑娘公开谈情说爱和追求异性的地方，设在街的对面，四周柳枝低垂。每到赶场日，后生和姑娘都打扮得漂漂亮亮的，在这里约会或寻找伴侣，用歌声诉说衷肠。
耳濡目染，十里八寨的青年男女也参与其中，热闹非凡。
大庙寨是十里八寨中唯一的山寨。
大庙寨和皖东南的山寨挨得很近。
在这里，年轻人是不能在长辈面前谈情说爱的，更不能唱那种“游方歌”，否则就是不尊重长辈，会挨骂的。年轻人只能选择在寨子边的荫林场坝、坡脚、桥头等幽静的地方，作为专用的“游方场”。
“游方”的时候，青年男女多数是相对站立着，也有并排而坐的。
如果后生与姑娘感情好的话，可以拉拉手，摸摸项圈手镯么子的。初次相会或者在节日热闹的场合中，往往是数名男女结群对唱。如果两人的感情很好，就可以脱离群体而单独跑到“游方场”幽静之隅进行对唱，但两人必须在“游方场”内别人看得到的地方唱，否则会遭人说闲话。
如果后生想娶哪个寨子的姑娘，晚上就到哪个寨子外头远远地唱“恰央”（飞歌）、吹口哨，或者吹奏木叶。
蜜，快点来玩吧！
不玩等到老来时，
娃嵬背在肩膀上，
再玩就没意思了！
姑娘们听到这种热情而诚恳的歌声之后，就会赶紧换上干净的衣服，戴银制首饰，跑到寨子外头用“恰央”回答。
树叶落在山谷里，
丑八怪在我身旁；
粘在我的心肝上，
哥哥，替我抠掉，
抠不掉我就死了！
如果姑娘们不搭腔，后生仍会用“恰央”再度恳请，直到姑娘们允诺才高高兴兴走进“游方场”。然后用“游方歌”相互问询，相互了解，诉说倾慕的心情或者叹息自己单身的忧愁，有时甚至相互哄骗。
（姑娘）有了婆娘没有？
哥哥，有了就跟她去吧！
得了就稳当了，
不象别人爱“游方”。
有了婆娘别哄我们来打扮！
你有了婆娘我们就不爱打扮了。
（后生）没有，还没有哩！
欲想穿衣袜，
没得婆娘缝。
孤独穷游荡，
游荡在外边，
没有婆娘真忧愁！
后生刚接触姑娘时，往往会诉说自己单身的苦闷，争取姑娘同情。
一年是单身，
两年是单身！
单身多年心思尽。
到你们寨上看看，
是否还有未嫁的姑娘，
走运的就