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⑾鲁迅先生发表此文的次年，还是我在前面提过的那个李辰冬，他也来论《红楼梦》〃 模特儿〃 的问题。今节录其文，以供批判。
要知道小说家的一位人物，并非仅仅从一位模特儿而来。他不知观察了十位二十位之后，才从这些实在的模特儿里，创造他想像的人物。每位小说家的理想人物，无不是从实际的社会产生的，不过作家的手段高明与否的区分罢了。他起始观察的时候，或者从一个模特儿起，但久而久之，观察和思索的太多了，反而把真正的模特儿忘记。所以创造出的人物是普遍的、共性的。我们现在的人、固然考证不出他的人物的模特儿是谁，即令他自己恐怕也难确实指出。……总之，作者的经验愈丰富，他的想像也愈丰富。想像决不是无根的东西，不过愈是伟大的作家，我们愈难寻找他的根源罢了。曹雪芹不知观察和思考了多少实在的贾宝玉，林黛玉。薛宝钗，王熙凤，贾政，贾母，袭人，薛蟠，以及一切其他的人物，然后才产生他想像的人物，所以你现在想指出那一位是实在的谁，真是有点做梦，徒劳无益。
自从胡适之先生考证出《红楼梦》是曹雪芹作的以后，他下一个结论说此书是作者的〃 自传〃 ，于是十数年来大家都认为是定论。这话本是不错。其实并非《红楼梦》，一切的小说都是作家自传。所以福罗贝尔说波华荔夫人是他，至少一部分是他。但我们把《红楼梦》里的个个人物分析来看，就知道曹雪芹是一位极端的自然主义作家。如果这部小说是单纯的自传，那他仅能做到像歌德的《少年维特之烦恼》，康司当的《爱多耳夫》，夏多布里央的《亚特拉和罗南》。这些著作都是作者公开的自诉，范围绝不能像《红楼梦》这样广泛。如果是自传，那末每位人物都充分地表现着作者的自我，作得好一点。就像雨果的《悲惨世界》一类浪漫派小说，绝写不出像《红楼梦》对每个人物那样的客观。〃 （《红楼梦辨证的再认识》，载《光明》三卷一号，一九三七年六月）据我所知，这是资产阶级反动阵营中胡适派信徒第一个出来对胡适〃 自传〃 说提出〃 异议〃 的，但他同时就又高唱什么〃 极端的自然主义〃 和绝对的纯〃 客现〃 的谬论。也就是这个李辰冬，他在〃 研究〃 《红楼梦》时还忘不了特意表明：〃 这里' 阶级' 二字，只在示明由经济关系而产生的某一时代，或某一社会集团而言，绝无其它含义。……绝不含任何斗争现象。……阶级斗争决非历史演变的条什，且在我国既无阶级斗争之可言，也无实行阶级斗争之必要。〃 （见其《红楼梦研究》自序）这些〃 研究者〃 害怕阶级斗争，反对阶级斗争，并不足异，可〃 异〃 的是他们都想通过《红楼梦》而宣扬其反动理论。这正好从反面说明了：《红楼梦》所反映的主要意义不是别的，就是他们妄图竭力歪曲掩盖的阶级斗争这个历史事实和历史规律。
⑿他在他的〃 考证〃 的改定稿中引了一点滴关于李煦等亏空银两的资料，但还是只讲现象，不言事情的实质。
⒀沦陷期，从大学里被赶出来，伪大学要把我编收，坚决不去，伪〃 新民会〃 急索失学失业青年，我藏在一个暗室里。好容易盼到抗战胜利。从小黑屋里出来，误以为这可得见天日，给国民党伪津海关作了一名〃 暂用助理员〃 ，可是扣发薪水，拖欠无期，而伪〃 法币〃〃金圆〃 等以一日万里的速度贬值，我带头向伪〃 税务司〃 对面斗争，因而被解了雇。这才挣扎回校，重理故业。
⒁当时只蒙邓之诚先生示知了《永宪录》等二三种书籍。至于其他。完全是自己逐步寻检。对旧有的报章杂志上大量的零篇文章，尤其寡陋无知。例如连《故宫周刊》上的李玄伯《曹雪芹家世新考》，也是很晚才得见的，而那时我已对曹家的旗籍、原籍等问题作出了一些考订，和李氏是分别独立的。所以，就是在简单的个别学术考据问题上，也时常要走弯路。
⒂我得见甲戌本后，即写了《跋胡藏脂砚斋重评石头记》一文，寄给胡适看。
内容除〃 引〃〃结〃 外，分六节。里面包括着我当时的若干荒谬见解（如以为脂批即作者自批等）。此外，批评了胡适只写出《考证红楼梦的新材料》一文就把甲戌本封起的做法，批评了俞平伯先生给甲戌本所写的跋文的那种看法，胡、俞二人对高鹗续书的估价，批评了胡适又把〃 程乙本〃 让江原放标点印行的异事，并初步提出了程高篡改原著的例证，提出了应该尽快整理出一部接近曹雪芹真本的《红楼梦》本子来。胡适看了，大不高兴，将我的文稿以蓝笔批抹后寄回。我就在稿上也作了〃 反批抹〃。由于我批评胡、汪的程乙本尤为尖锐真率，并语多讥讽，所以胡适对此亦最不痛快，他竟将这部分文字用〃 通页〃 的大十叉划去。他还为自己和汪原放辩护，说：〃 汪君加圈，皆无赞成之意，只是表示应注意之处，如校勘出之异文。〃 我即批云：〃 此则胡先生不应如此欺人，袒护汪原放。试读其全部校读记，果非不赞成耶！？〃 又批云：〃 此段滥题，删之亦得，然其意见则极正确。胡先生当年以程乙本付亚东重排行世，在提倡《红梦》上是一大错误，谅胡先生主删此段，必因其滥题，而非嫌其言之直悫耳。〃 这是《红楼梦》版本史上一大公案，也可能是头一个向他争版本真伪的例子。由于胡适的压抑，此文得不到发表机会，我将原稿一字不动地保存在手，让它做一个历史见证。我和胡适，先是争曹雪芹生卒年，其现象是考订一个简单的年岁问题，实质则是他一定要让曹雪芹〃 赶上〃〃繁华〃 ，着眼点在于所谓繁华上，我所注意的则在于曹氏的经历和变故及其意义，也根本不承认他诞生后有什么〃 繁华〃 可〃 赶〃。然后就是争版本，这当然绝不是像他说的什么〃 校勘异文〃 的琐末细节，这涉及到了是非、正误、美恶、真伪的问题。
⒃高鹗的履历，大家久已知悉。他是个最精于八股文的〃 作手〃 ，八股文就是〃 四书文〃 ，专门〃 代圣贤立言〃 阐扬孔孟之道的东西。他也作诗词，其中反映出他对妇女的态度极为轻薄儇佻。程伟元，对他所知甚少，据周绍良先生考察，说他可能是杭州人，有某人赠给他的诗、见于《两浙輶轩续录》，曾依靠刘大观，在东北某地做过〃 知厅〃 的小官。他因困窘求助于汪小竹，见第八章末所叙。按刘大观，字松岚，山东临清人，乾隆末嘉庆初，官开原知县、宁远知州，著有《玉磬山房集》，与英和（内务府正白旗人）等皆相交识。江小竹名全德，字竹紊，仪征人。
⒄鲁迅先生在《二心集？u19978X海文艺之一瞥》中曾记下当时上海〃 洋场〃 的〃 才子〃 们的情况：〃 才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。一到上海，又遇见了婊子。去嫖的时候，可以叫十个二十个的年青姑娘聚集在一处，样子很有些像《红楼梦》，于是他就觉得自己好像贾宝玉；自己是才子，那么婊子当然是佳人，于是才子佳人的书就产生了。内容多半是，惟才子能怜这些风尘沦落的佳人，惟佳人能识坎坷不遇的才子，受尽千辛万苦之后，终于成了佳偶，或者是都。。。。成了神仙。。。。。。〃 正可合看。在高鹗意中，《红楼梦》的〃 最高境界〃 是：才子在〃 万花丛中〃 ，珠围翠绕，享尽〃 艳福〃 之后，终于成了神仙。
⒅吴世昌先生在其《红楼梦探源》中提及此事时曾说：〃 ……，notevenhisdeadparentsspared〃。⒆参看旧本〃 代序〃 （今为第一章第四节）后当时编者代为附加的一段话：〃 此文曾呈请××阅，××主要认为《红楼梦》所抒写的只是暴露了贵族阶级的内部矛盾，作为阶级斗争的意味，是不必强加附会的。因此，他不同意我的论点，他认为无论如何曹雪芹并无意请刘姥姥来做大观园的主人，……但我的理解一时还拧不过来。……〃 这段文字虽出编者，却是完全符合我的原意的。当然，这只是说我当时已经开始学习马列主义、尝试运用阶级斗争的观点来看《红楼梦》，而绝不