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嗌伲褂屑柑觳怕辏辽僖灿�1米，的样子了吧。
“行，一边玩去，让木驼叔叔他们带你去猎鸟！”
“不！是天上！很多很多鸟！听！”元方急了起来。
我一听，屋顶上除了比平时密集得多的鸟叫声。还有“呼呼”的风声？
这有什么？
元方看我还没有明白。急得跳脚，小手拉着我往外拖。
“小子别皮，爸和风爷爷有事呢！”我板起了脸。
可是这时木驼满头大汗地跑进来。
“族长！不好了！鸟要吃光我们的粟米！”
鸟？
骑兵巡逻不就是为了防御野兽，还有驱赶鸟群的么？
哪里会有这么多鸟，赶都赶不完？
风余也紧张了起来。我们跑出门，向天上一看一老天，数不尽地鸟将天色都遮暗了下来！
我的脸色一定变得很快，马上冲出宗庙，拉上云龙，直奔城外去了。
木驼也赶紧上马追来。
刚出城门，我就呆住了。
有多少只鸟？5万？还是10万只？
无数的鸟往我们的粟地里扑下来。
“木驼！叫上城里所有人！赶鸟！”我提起马背上的鱼网，急如星火冲向田地。
我一人一骑冲到正在赶鸟的那些骑兵旁，却在遮天蔽日的鸟群下面显得孱弱和无比的渺小。
很快，从城门处冲出许多人，一千人，两千人……各种弓箭和鱼网都用上了，还有的人举起了火把。
最后近7000人涌入了粟地，一边驱逐一边大声地号叫。
半晌后，群鸟散去，我一身地鸟屎，骑马穿过粟地，欲哭无泪。
倒处是鸟尸，入目皆是纷飞的鸟羽和残败的粟穗。我下马拾起一截被鸟扔下的粟穗，靠！这都已经半黄了啊！再过十来天，我就该让人满城的晒粟穗了啊！这群该死的鸟！
我现在开始有点理解为什么后世骂人地话里有一句“鸟人”了。
不过幸好这时少昊族没有人在身边。
木驼骑马到我身边，欲劝无言，只得默然。
这个世界上，估计还没有发生过人和鸟这么大的冲突，以前的鸟不过是好看的动物和偶尔的食物补充，对狩猎和放牧的原始人没有任何危胁。
农业时代就不一样了，这种规模的鸟群是对成熟庄稼的极大危胁！
我怎么就没有想到会出现这种情况呢？
再KAO！
“收拾这些鸟！今晚吃烤鸟肉！”我站起来，有气无力地说。
木驼默默领命去了。
作为最早进入“农业时代”的骑兵，他最清楚这样的损失对我的打击有多大！
晚上，城中处处烟火，那些新来的小族族人兴高采烈地大嚼鸟肉，我却在宗庙门口独坐发愁——明年拿什么给这些族人吃啊？
只风余陪着我，木驼看到我发愁，选择了躲开，元方和梓桦带着白天梅梅捉到的鸟玩去了。
“大不了回到狩猎，老天你挡不住我！”我握着墨龙旗杆，向天狂吼！
风余放心去睡了。
正文 第一百一十章 … 太昊政改
更新时间：2009…2…16 14：01：50 本章字数：2287
飞鸟尽，良弓藏，鸟肉烹。
可是俺的粟米啊！
这可是咱们村明年的希望啊！
满打满算，剩下的粮食也不过够供应4到5个月，难道明年真的要青黄不接？
飞鸟过后的粟米还能剩下几何？
第二天开始，守护粟田的达到了上千人，骑兵队甚至扩大了巡逻范围，以求能够发出“鸟灾预警”！
还好，在“惨收”开镰之前，再没有鸟类来袭击过。
秋收过磅的时候，我都躲在宗庙内，不敢去面对这惨不忍睹的结果。
“族长！有一半的收成呐！”木驼大叫着冲进来。
“什么？”
我大喜过望，连忙跑到过磅的地方，再看看晒场上的粟穗——没错，差不多是我们先前估计总收成的一半，还是有接近1200吨！
看来跟鸟的这一仗没有白打啊！
这就差不多够支撑到明年的秋收了，加上牲畜和狩猎，应该还能有富余！
我又能构思如何构建太昊的未来了！
可幸福和幸福说不定也有碰车的时候，正在我为如何渡过节俭的一年而筹划时，姜氏族人送来了消息，请太昊族派遣骑兵去运粟米！
我们是受灾了，可姜氏获得了大丰收！
尽管姜氏族人的收获跟我们差不多。但由于现在他们的人口只及我们的三分之一，所以粮食比我们要富余，念及以前得太昊族的恩赐，现在略有余力，姜由就打算先报答一部分了。
我在宗庙内听骑兵报完消息，扭头看了看木驼，这小子心中有鬼，老脸通红——姜由是如何得知我正在为粮食发愁的？
罢了，木驼也不过是为我分忧。
这下子，明年的生活基本上不用发愁了。
接下来是安心地对太昊的内政进行改革。
匠作区的大元匠人们早已经有了准备。知道他们迟早要实现独立，所以早早地就在广招徒弟，并按大元的方式分割好了地盘，分别为制陶区、木工区、纺织区、制纸区、土工区、兵器区、农具区……等等，不一而足，而且已经开始在各区之间展开了以物易物的交易。但在太昊四年春播以前，还得过人民公社生活。
居民区的族人最多，往往同一小部族的族人都聚居在一起。相互之间仍略有区分，我干脆将所有居民造册，作了一次人口普查。将太小的族相互合并了一下，保证绝大多数部族人数都不会少于200人。
然后是宣布“相对”私有化方案：城外的田地和城内外的牲畜，都按人数多少分配给各部族。小族族长们代表族人认领了本族的土地和牲畜，并按我的要求在地里插上木标，将各族牲畜分别关入小的畜栏内。
粮食也按人口分配给所有的居民和匠人，粮仓外贴上了各部族和匠作区的标志。
匠作区的匠人们则占有了公有的地盘和工具，不再分配土地，明年也不用参加春播。但从春播完成之日起，所有的陶器和农具、纸、布……等都不再免费供应，各族所需就得用牲畜或粟米来换。
匠作区有义务提供宗庙所需要的产品。而居民则提供每年所产出的10％作为“农业税”上缴给宗庙，宗庙除满足自身所需要以外。还得负责军队和文化卫生等公共支出。
在太昊城，学校和医疗暂时还是免费的，特别是教育工作这一项，不仅免费，还提供学习期间的食宿。
除风氏一族近20人的长老团得以保留以外，所有1000人以上的大族只能安排5名长老在宗庙参加议事，而200人左右的小族只有一个名额，原则上大致按200人一名长老代表。
就这样，在宗庙的长老团也达到了70多人，这些人跟我一样，只要在宗庙“上班”，就可以吃皇粮，由宗庙厨房义务供应伙食。
每一个小族都有一个小型的长老团，以小族族长为首组织议事，凡不涉太昊大局的族内小事可以自决，不用上报宗庙。而跨部族或事关重大的情况，则必须上报宗庙，由太昊族长和长老团商议决定。
宗庙不仅负责对族中重大事务的处理，还得负责各种原因的祭祀，对外族的外交，新增土地的开垦，族人违法的裁决等一系列工作，为此我将长老团也分成了数个小组，分别针对不同的专业问题，有点类似后世的“专业委员会”。
大元律法也在太昊得到了加强和改进，除照原样实施“笞、役、斩（这一项从来还没有适用过）”几种刑以外，更建立了对不同形式的犯法处置的“量化”标准。比如打伤别人但未流血，要“笞”几板，流了血要挨几板，甚至明确到断了手骨“役”几年，而腿骨又值几年。
长老们在争论中产生的一条条律法让我想对这批“立法委员”进行表彰。
至少他们在出台法律时没有打架。
族人发生违法行为时有三种情况可以由宗庙处理：
一是受害者本人可以直接诉至宗庙；
二是了解到情况的旁人可以代诉至宗庙；
三是本族长老和族长们难以决断，或者情况比较严重——比如可能适用到“斩”刑，就得上诉到宗庙。
这时宗庙的“法律委员会”又承担起“终审法院”的角色，对案件进行公开审理。经过宗庙审理的结果必须在宗庙外的“公示栏”上公示，若有人对处理结果有不满或置疑，可以再向以风余为首的“总长老团“申诉，以推翻“法律委员会”的处理结果。
后者的处理结果即为最终结果，族长便不得推翻。
宗庙的长老由各族按名额多少内部产生，太昊的�