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显然，所有的喇嘛都在等着大智能的那素真吉从甚深禅定中醒转，等着他的开示。
那素真吉遍修诸教密法，甚深禅定成就，在红教的大圆满法，白教的大手印法的修持上，更是数遍吐蕃难有其匹，众喇嘛不得不服也。
“轰！”
天雷炸响，屋宇震动。
那素真吉双目倏睁，眼中精芒犹如电火般灼人，昏暗的经堂似乎在刹那间变得一片通明，低诵之声，犹如雷霆：“我等世外人，所修世外法，凡尘俗世，不可深陷！”
另外一位喇嘛言道：“闻都督大人身受重伤，他能否还能控制西北局势？”
“汉人狡诈，那方之人喜用诈死之法蒙骗敌人，安知这都督大人不是行欺骗之术？且只是传言他身受重伤，谁又知其中真假？”另外一喇嘛不同意这个看法，反驳道。
“且不管是不是诈伤或者诈死，我们是否该当知会一下西北幕府？”
经堂中喇嘛你一言我一语的各说各话。
“自造其因，亦自当受其果！”那素真吉低诵一声，止住众人言论，“雄狮威猛，不可与之为敌，当善与处之。卫藏地方世俗将来如何，非我等可以一言决定，世俗间事，多虑无益，吾等本分应当以宏佛为本！”
“谢祖古开示点化！”
那素真吉微微颔首，眼中电火再闪，低诵六字大明咒，又缓缓而道；“天候不宁，雷电风雨，示吾寺院魔障已至，劫难当头，众佛子显金刚身，露大威德，降伏魔军，弘扬佛法，正当其时！咄！”
大手印！
至大虚无，真正的密宗大手印其实就是没有手印，不结手印。
密宗手印只不过是沟通内外的手段和工具，一旦到达彼岸，用或不用都是枝节问题，因为三千大千世界，真法界尽是虚空，无手印之手印，方是大手印也。
咄！
随着那素真吉的一声喝，所有的喇嘛都动了起来，整个寺院震荡起来！
整个寺院在天雷震震，狂风烈烈，暴雨汹汹中倏忽化为那素真吉一个人的世界！
虚空法界一把手，拔剑斩断两头空，天上地下，此一世界，唯我独尊！
寺院外远远观望的小雷音洞府主人，正凝神察看那寺院的动静，猛然感知那寺院在瞬间变得深不可测，宛如汪洋大海一般波涛汹涌，似乎要从这个世界消失一般，立刻知道情况有变。
长啸一声，其声犹似上达于天穹，下直入地府的天雷之音，震天撼地，奔腾澎湃，经久不绝，余音缭绕，一时间将天地间的隆隆雷声全压了下去。
天上地下，只余其音！
啸声刚起，李逍还未及反应，便听一声沉喝“走！”
便觉一股大力瞬间将他带离地面，腾云驾雾一般在雨幕中倏忽穿过。
白色的院墙迎头逼来，下一刻已经来到寺院之内。
天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。
鄂尔多斯万户索多汗吉囊衮必力克驻帐之地。
蒙古毡房，面东南而居，星星点点地散落在山坳里、大树下、草地上、海子旁。
几乎每户蒙古人的毡房前都停放着数量不等的勒勒车，长辕高轮粗辐，这是包括蒙古人在内，许多游牧部族不可或缺的重要工具之一，几乎可以与牛马羊驼等牲畜同等重要。
还有就是妇人乘坐的轿车，其实就是在勒勒车体上用柳木条弯曲成半圆形车棚，棚周围包以羊毛毡，以成篷帐，可以遮阳光、挡风雨、防雪御寒，蒙古人外出探亲访友，接送亲人、婚姻嫁娶等等都会用到，多半为女子所乘坐，家境富裕者还会覆以帷幕，前垂帘幕，棚顶装饰，四角悬挂流苏，装饰得美观豪华。这种车，蒙语称为哈木特儿戈（或称毛黑勒格儿戈，大意就是轿车）。
驻帐营地四周的草原上，马嘶、犬吠、牛鸣、骆驼吼叫、羊群咩咩、鸟雀嘁喳、婴儿呜咽
声声相应，不时传来，这些天籁之声反而显得此时的草原格外静谧悠闲。
蜿蜒曲折的草原小河，穿过一片盛开着白色黄色小花的草地，流聚汇集成大大小小的海子，一泡泡碧水如珠，镶嵌在草原上。
各种水禽，天鹅、野鸭、大雁，三三两两，在水边追逐，觅食，遨游
远处山角，一片疏林子依着大片繁盛的花草，许多马儿在草地上悠闲自得地低头吃草，风不时拂掠着马鬃，数个牧人骑在马上，手持着长鞭驱赶牛羊畜群。
水边，草滩，不时飘起一阵轻柔的歌声，低缓、曼妙，回荡在白云飘浮的天空苍穹之下。
吉囊率军外出行猎，驻帐营地自然显得静谧。
天色渐晚，远方草原蹄声如雷，旌旗飘扬，跟随吉囊行猎的大队人马归来了。
旌旗猎猎，鼓角低昂，飞骑奔逐，惊心动魄。
吉囊身披铠甲，在周围亲卫簇拥下，纵马飞逐，返回营地，身手勇猛矫健。
行猎归来，享受野获自是必然，不过，烤制全羊也是必不可少的宴饮美味。
架起了火堆，先把石头放在火堆上烧烤。
这边厢，宰杀羊只，去掉头部，内脏清理干净，最后在清理好的羊内腔中放进滚烫的石头，还有胡萝卜、从河陇贩运过来的罕见食物——土豆和炒米、盐等，然后架在火上烤，这总要一个时辰方可食用。
这期间，除了忙活着打理食物的男女，营地中的人全部‘疯狂’，除了打马球，叼羊羔之外，还有许多膘肥体壮、精力旺盛的蒙古男人半坦着胸腹扭打摔跤，不分胜负之时，围观的人们便挥动着粗壮的手臂，“嗨！嗨！”呐喊，为场上的人助阵，乐此而不疲。
而伴随着营地的喧嚣，‘抄儿’琴低回婉转，深沉激越的抒情之音，也回荡在草原的夜空，喜欢歌舞的蒙古人则在琴声中亦歌亦舞，自得其乐。
（注：抄儿即蒙古乐器马头琴，蒙元宫廷称其掌礼乐官为"；抄儿赤"；，即源于此。科尔沁蒙古称"；抄儿"；，其琴兽面螭首，察哈尔称“黑勒胡儿”，土默特称“胡尔真胡儿”等，古时蒙古无马头琴之称）
食物熟了，映着星光和篝火，营地中的蒙古人围火而坐，开始这露天的野宴。
剖开了羊腹，浸了羊油，滚烫无比的石头被取了出来，不少蒙古人不停的用左右手交换掂着滚烫的石头，据说这样可以强身健体不生疾病。
羊腹中的土豆和胡萝卜，还有炒米已经焖烂，浸透了羊油，好吃无比，羊肉嘛，则要手撕刀割了。
星光洒满大地，人们安享着盘中喷香的肉味、炒米和乳粥，大碗儿喝着马奶酒，高声谈笑，在茫茫的夜色中，一片欢腾
只有身为蒙古汗的吉囊正在思忖着军国大计。
（注：吉囊并非蒙古大汗，蒙古大汗是帝国称为小王子的那位，蒙古大汗驻帐的察哈尔万户在帝国则被帝国儒生们称为土蛮部，其实对北方蒙古，帝国内部比较清楚和完整了解蒙古诸万户内情的人并不多）
在他的面前，摆着几套河陇出产的精美玩具中的一小部分——汉人称为‘魔合罗’的泥娃娃、瓷娃娃、布娃娃、绒娃娃、木雕娃娃、玻璃娃娃、琉璃娃娃等，皆精工细作，价值不菲，不但小孩儿喜欢，连大人也会忍不住想收藏把玩一番。
实际上在吉囊的周围已经围满了虎视眈眈的小孩子，其中多半都是吉囊自己家的孩子，另外则是其它蒙古贵族家的小孩子，小孩子都是喜欢玩的，见着这幺些玩具哪里有不眼睛发亮的？
其中一套规模宏大的‘魔合罗’娃娃，称为‘上马击狂胡’，包括了从中土帝国上古三代起各个历史时代的人物，如历代秦公、司马错、赵武灵王、白起、李牧、秦始皇、蒙恬、汉武帝、卫青、霍去病、李广、韩安国、苏武、赵充国、班超、马援、陈汤、魏武曹操、宋武刘裕、祖逖、唐太宗、李靖、苏定方、薛仁贵、高仙芝、范仲淹、种师中、宗泽、岳飞、文天详
由上万个精美的历代帝王将相魔合罗组成一套，按诸代王朝分成二十余组，简直就是中土帝国从古至今的简明战争史，非常形象地展示在人前，一股子勇武威烈之气喷薄而出，想有所忽略都做不到。
而现在摆在吉囊面前的也仅仅是这一整套‘上马击狂胡’魔合罗中的一组而已。
这河陇要宣扬的是什幺东西？
吉囊似乎从这些泥塑木雕的玩具中感受到了凛然生寒的杀伐之气，心情有些儿沉重。
但另外一套同样规模宏大的‘魔合罗’娃娃——“成吉思汗”，则通过多组娃娃，将成吉思汗的一生展现出来，铁木真的亲人、妻子、部属，有名有姓的似乎都没有落下