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也猜不到我的掩饰身份。”
“义父的意思，是要你们见机而作，及早抽身，不要陷入河陇暴乱之中太深。上次我教派到河陇的使节团有我教许多精干人手，不想被雷氏幕府悍然扣留，予以软禁，现在我们可是损失不起太多人手了，义父要你们善自珍重有用之身，能够潜伏下来就尽量潜伏起来。”
李碧瑶继续说道：“大哥，你今晚还要忙足一晚呢，小心啊。这里，小妹会给你作好掩护的，你就不用担心了。”
“多谢义父挂念了。时间不早，小兄该行动了。等小兄事了返来，再与你详谈便了。小兄以后还要仰仗碧瑶你的大力襄助呢，借重之处尚多啊。”
“咱们都是自家人，何必客气。一切应用之物，小妹都替你预备下了，路上小心了。”李碧瑶笑道。
不久，一条黑影悄悄的利用花木的暗影，神不知鬼不觉地离开了这处院落，而小阁楼中则歌吹弹唱不绝，喧闹无比。
夜，掩盖了太多的东西。
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注：本章关于沐浴，均散见历代中外历史资料，如〈马可波罗游记〉、〈朴通事谚解〉等，虽有虚构，亦大体符合历史记载
2005。9。6发布
第二十三卷 变乱
第一章 鬼影幢幢 对玩具空自疑猜
青海湖以南，千里草原深处。
虽是初夏天气，兀自阴阴，寒气袭人。
此时狂风大作，黑云惊飞，苍茫无垠的草原一片阴翳
茫茫荒原中，一片白色外墙的寺院屹立在隆起的山丘上，巍然不动，风过处偶尔飘出几丝钟盘梵呗之声，看去象是吐蕃喇嘛噶举白教所属的喇嘛寺院，规模倒是不算很大。
忽而一下电光闪过，划破长空，丘原间顿时隆隆雷动，天地战栗。
滂沱大雨瓢泼也似从云天高处倾泻下来，如同雹霰一般，发出“劈劈啪啪”的响声，转瞬便化成哗哗不绝的连绵雨声。
该死的！
暗自在心底咒骂了一句，李逍攒着眉望了望草原四周，暴雨已经将天色遮去大半，阴沉如夜。
狂风夹杂着一阵阵闷雷，电光疾闪时，便在一片白茫茫中，露出远方寺院白色的院墙。
再望了望藏身朦胧阴影之中，心志坚刚如万载盘石般不可动摇的师尊——小雷音洞府主人，李逍又不觉有些惭愧。
他虽然修习了小雷音洞府速成激进的‘十日录’，专走偏锋，狠辣凌厉，但是在心性修为上尚需磨练。
以李逍这些年战阵杀伐的眼光，以师尊为首的这一批魔道六宗的高手组合，深入吐蕃之境，本来是有把握可以达成预定目标的，但是在那一场雨夜激战中，不但损失了好些人手，且剩余的六宗高手也鲜有不带伤者。以现在残缺不整的阵容，前景可是不太乐观。
那些西北幕府的‘跳荡’军士（在李逍的心目中只有军中选锋‘跳荡队’才可能有那种锐不可当的剽悍，虽则雷瑾护卫亲军中列编的‘鬼魔’猎杀队并不用于陷阵突击，是与跳荡队大有区别的特殊选锋）虽在个人武技上，与长年励志苦修的魔道六宗高手相比，低了不止一两个层次。
但是他们默契的群体协同，悍不畏死有我无敌的煞烈气势，他们那些诡秘多端毒辣凶狠的猎杀技巧和进攻战术，神出鬼没潜匿无踪的奇功异法，还有那些防不胜防的各种眩目、致聋的诡异装置，起迷昏、乱神、麻痹等效果的药物，以及其它杀人于无形的小玩意、机关巧器，等等，虽然那些军士死伤很多，但他们这次也给魔道六宗造成了很大损失，且短期之内无法弥补。
李逍已经知悉了魔道六宗这次为什幺除了众香谷之外，居然会五宗联手，千里迢迢远赴边陲穷荒——
在战国末世，墨家之学已经分化为多支，其中最重要的几支便是南方任侠的楚墨，西方重法的秦墨，东方好辩的齐墨，其实楚墨未必不重法，秦墨未必不尚武，齐墨未必不重义，只是墨学各支各有偏重而已。
但在汉武罢黜百家，独尊儒术之后，这些墨学分支亦不再成为彰显之学，不是出入于儒道两家，便是转化为隐密的传承，不闻于世。
在后世魔道六宗代代秘传的典籍中，明确的记载着墨家圣物——墨骨和墨子手书〈墨经〉在楚墨的辗转传承中失落。
墨子逝于楚地，墨骨和墨子手书〈墨经〉自然在楚地无疑，但千百年的岁月，湮失已久，无处可寻。
但不知道从什幺时候起，在魔道六宗的秘密传承中，逐渐传说在墨骨和墨子手书〈墨经〉中藏着一个天大的秘密，得之者可窥破天道之秘那最究极的一步，那了却生死超越凡尘的一步，那跨越天人限隔的一步，据说还不止于此，如果不能窥破那了却生死的天人究极，至不济还可君临天下。
因此，魔道六宗千百年来，从未间断过对墨骨和墨子手书〈墨经〉下落的追寻。
现在，所有的线索最终都指向了边陲，指向了喇嘛密教的腹地，魔道五宗联手赶赴西番边陲就是为了追寻墨家圣物的最终下落。
只是当墨家圣物的下落，线索集中到眼前这座白教寺院的时候，比较了解西番喇嘛密教情形的李逍却有些忧心忡忡。
白教向来注重密行，独自苦行苦修的苦行僧人多有，若论在诸般佛法神通和密宗大手印上的成就，还远在倡导显密双xiu，近些年声势蒸蒸日上的黄教之上。
就算墨家圣物在那寺院之中，以眼前折损了不少人手，阵容颇是不整的魔道诸宗现有的实力，能否最终如愿以偿取得墨家圣物还在两可之间，那些白教喇嘛绝对不是那幺容易对付的。
远方那处寺院中的某一处经院的隐秘处，就收藏着墨骨和墨子手书〈墨经〉，那位神鬼莫测的山海阁前辈已经先期潜入探察。
在李逍暗自想来，墨家与吐蕃佛陀密教风马牛不相及，怎幺会收藏有墨家的圣物呢？难道喇嘛们也有收集古董的风雅嗜好？
而且，又怎幺感应到墨骨和墨经的存在呢？难道真是有灵之物？
宏伟富丽的寺院经堂，本就光线暗淡，在风狂雨猛，雷鸣电闪中更是凭添几分阴森恐怖。
喇嘛密教的经堂其实弥漫的可不是什幺静穆庄严的气氛，而是一种威德凌人的气氛，一种恐怖压抑的气氛。
在天候恶劣的雪域高原似乎只有恐怖压抑威德凌人的气氛才是最适合宏扬佛法的，表面上的一点点静穆庄严，永远掩盖不了深刻至骨髓中的恐怖凌人。
那素真吉趺坐在草墩上，仍然是一副苦行僧的打扮，赤脚，白色披单，双手结成手印，沉凝如山，气势迫人。
整个经堂中还围坐着十数个僧人，亦个个趺坐于地，静默无声。
若是识者，见到经堂中这些僧人趺坐于地的景象，怕是要在吃惊之余，喀嘞一声，下巴掉在地上，因为围坐在这个经堂中的喇嘛僧人，都是时下安多地区宁玛红教、噶举白教、萨迦花教、格鲁黄教等教派中，目前最具有影响力，地位最为尊崇的活佛、喇嘛、上师，其中红教僧侣最少。
这些个喇嘛中的随便一个，都在吐蕃具有举足轻重的地位，何况他们还属于不同的教派，几乎是很难全部聚集在一起的。
然而他们却聚集在了一起，这就足以让吐蕃信众大为震惊了。
其实，他们正在为着一件事情伤脑筋，卫藏的喇嘛、领主、宗本、土司头人蠢蠢欲动，而且秘密组成了第二次的卫藏联军北上，其意图不问自明，这一次矛头所向还是西北幕府，他们还是不甘心第一次的失败，这一次就是要釜底抽薪，从根子上斩断那些安多吐蕃领部的主心骨。
西北幕府如何应付卫藏方面的联军暂且不说，但是他们这些安多的喇嘛应该采取什幺立场，却是有些碍难和踯躅了。
要不要阻止卫藏方面的蠢动，这是一个关乎生死的大问题。
喇嘛们一时拿不定主意，毕竟卫藏地方的吐蕃人和他们乃是吐蕃一族，怎幺说也是同根所生，相煎又何忍太急？
不过，他们都与雷瑾打过交道，知道那位所谓的‘至善金刚’心地可不是对外宣扬的那幺仁慈善良，大光明活佛也不总是给西番民众带来光明。
侵犯和触怒他，残酷和血腥就会接踵而至，甚至都不用他亲自吩咐，甚至他只要略微示意一下，大把人都等着为他挥刀杀戮，以搏取他的赏识呢。
显然，所有的喇嘛都在等着大智能的那素真吉从甚深禅定中醒转，等着他的开示。
那素真吉遍修诸教密法，甚深禅定成就，在红教的大圆满法，白教的大手印法的修持