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回到寺里，戒嗔把从施主们那里听到的话转告给大家，听到的人都吃惊得说不出话来。
想来可能是这样的道理，这世上的大部分事物，如果从不同的角度看便能发现不同的价值，就像这曾经被我们嫌弃的野菜一样，换了一个地方忽然就变得金贵起来了。
或许我们的人生价值的体现也应该借鉴这种方式，寻找到适合自己的位置，方能展现出真正的自我。
第23个 跬步千里
天明寺的和尚不仅仅是和淼镇的施主们打交道，和其他和尚之间的交流也很多，而这种交流也不是只在网上。在每年的四月份以前、八月份之后，我们偶尔也会去其他寺院挂单，也时常会有其他寺院的和尚来天明寺挂单。所谓挂单，其实是不同寺院的和尚进行佛法交流的一种方式。
寺里最想出去挂单的是戒痴。戒嗔想，他心里并不是想去做佛教交流，他只是想去其他寺院逛逛而已。只可惜戒痴的年纪太小，再加上沙弥的身份也没有资格出去挂单。
戒痴郁闷的时候，戒嗔便会安慰他，“等你到了二十岁，成了比丘，再出去挂单也不迟嘛。”
只是这样的安慰效果不太好，戒痴还是觉得很失望。
他说：“要等到二十岁，都那么老了，我会急死的。”
听到戒痴的言论，戒嗔忍不住想笑，因为戒嗔记得自己十二岁的时候，也曾经觉得二十岁是一件非常遥远而且很难接近的事情。可是弹指一挥间，好多年就这样无声无息地过去了，在心中都没有留下一个很深的烙印。
在来天明寺的众多僧人中，给戒嗔印象最深的是亦行师兄。他四十多岁的年纪，瘦高的身材，僧袍破旧，上面还有不少补丁，说话时常带着笑容，让人觉得很亲切。他笑起来脸上有细细的皱纹，偶尔顾盼之时，眼中精光四射。他行走的时候有些不便，仿佛左腿有残疾。
亦行师兄自北方而来，见闻广博，最受戒尘和戒痴的欢迎，他们俩常常缠着亦行师兄讲故事。亦行师兄好似有说不完的故事，而且这些故事大多都发生在亦行师兄云游的时候。
有一次亦行师兄拉着戒嗔聊天，他翻出一个小本子，一边和戒嗔说话，一边在本子上做着记录。他顺手把本子翻给戒嗔看，戒嗔看到本子上记录着很多寺庙的名字，名寺小庙都有，还有一些笔记。亦行师兄告诉戒嗔他喜欢把云游时的见闻记下来。
戒嗔惊讶地吐吐舌头，心中感慨身有残疾的亦行师兄居然可以步行数千里地。
亦行师兄在寺里住了好几个月，他说这是他在寺庙中居住得最久的一次了。
他离开的那天，我们一直把他送到山脚下。天色已晚，落日余晖洒在亦行师兄身上，虽然他看上去步伐蹒跚，但背却是挺直的。
记得《荀子·劝学》中有一句话：故不积跬步，无以至千里。我们做事情时是否也可以以此激励自己呢？
虽然只能迈着细碎的步伐，但只要肯不停地走，一样可以行千里路。
第24个 读书的两份心
戒嗔的床下堆放着很多智惠师父的藏书，平日里戒嗔也没有太在意它们，只是在放鞋子的时候会觉得有些碍事。后来有一次，因为气候潮湿，戒嗔把那些书拿到院子里去晒，无意间翻了几本，才发现书中的内容和佛经有很大不同。戒嗔起了好奇之心，便时常在临睡前把手伸去床下找书看。那些书的品目很多，有古籍，有名著，还有一些在智惠师父青年时期曾经很流行的小说。
就这样过了几年，床下的书也被戒嗔看了个十之八九。
戒嗔看书的时候偶尔也会觉得不好，佛经博大精深，即便是参悟一辈子也难以参透，自己怎么还能花很多时间去看无关的书呢？戒嗔有时候也想征求一下师父们的意见，只是拿不准该不该说。
后来有一次戒嗔陪智缘师父去镇上的小超市买日常用品，智缘师父在前，戒嗔跟在后面。进了超市，看到荤腥食品，智缘师父便会停下替它们念几句佛经。不知道为何，戒嗔忽然想起了读书的事情，因为不便打扰师父，便先随着师父念经。
出了超市，戒嗔把这段时间的困惑告诉了智缘师父。
智缘师父想了想，回答戒嗔说：“刚才在超市的情形你还记得吗？我们一眼望去，超市里堆放着许多商品，有我们现在想要的，也有我们想要但不是急需的，还有一些是我们不可能需要的。
“我们不应该因为超市里有我们不要的东西而拒绝整个超市，只要我们有自己的判断力，就可以从众多商品中拿走我们所需的。
“读书其实也是一样，我们阅读的书籍的内容必定是混杂的，圣贤或名家的著作中并不一定都是绝对的真理，而通俗小说中也并不是毫无可取之处。
“读书最重要的是要有自己的见解，我们大可不必摈弃和怀疑一切，也不必绝对地盲从和信任。带着疑问心和求知心去博览群书，在思考中把我们想要的知识融合，这才是读书的正道。”
处世有时也是同样的道理。
第25个 戒傲的“神父”好友
其实在中国，和尚的人数也不少，只是相对于庞大的中国人口数来说，比例就显得很小了。也就是因为比例小，所以才让和尚这个群体显得神秘了。
出家人和在家人有多大区别呢？其实区别很小。九华山上的一个师兄曾经在我们的QQ群里说过，如果戒嗔穿着普通的衣服去大街上走，那么十个人中会有九个人以为戒嗔是个秃子，只有一个会怀疑戒嗔是和尚，而且他还极有可能认为戒嗔是在大街上塞护身符骗取钱财的假和尚。
戒嗔的师弟戒傲平时会上网聊天，而且还认识了一些聊得很投机的网友，只是戒傲很少告诉别人自己的身份，除非是个别特别要好的网友。在网络上谁也看不到我们标志性的光头，当然更不会有人猜出我们的身份。
有一天，戒傲忽然神神秘秘地跑来说，他在网上认识了一个神父。寺里人都大感兴趣，因为我们和他们虽然有着不同信仰，可神父的身份，也足够让人好奇的了。
大伙七嘴八舌地问着戒傲各种问题，比如神父网友是否和我们一样吃素，以及生活习惯是否和我们一样等等。
戒傲只是说：“我还没有来得及问，很多细节都不知道。”
戒尘问：“他们是不是也要和我们一样经常剃头？”
戒傲说：“他们不要。”
戒尘便不再言语了，看得出来他很羡慕。
虽然大家觉得不方便出门去见戒傲的这位朋友，不过大家还是建议戒傲，如果有机会可以邀请他来寺里坐坐。
那以后戒傲和神父网友所聊的话题也变了，戒傲常常会说起茅山的瀑布、山泉、竹林以及清香的野茶，还把戒嗔写的几篇描写茅山风景的文章发了过去。
终于有一天，神父朋友对戒傲说：“真有那么美吗？如果有机缘，真想去看看。”
戒傲便发出邀请，“你来的话，我会请你吃山里的美味和品尝野茶。”
对方听了很是动心。
又过了几个月，有一天戒傲的手机响了，是那个神父朋友打来的，他说正好在附近办事，想来看看戒傲。戒傲开心不已，急忙在电话里向他说明了来我们寺的路线。
对方又追问了好几遍：“你真的在天明寺生活吗？”
戒傲说：“当然。”
对于神父朋友的到来大家都很兴奋，不过大家也商量了，等会儿一人问一个问题就好了，至于有关信仰的问题就不要问了，省得戒傲的神父朋友为难。
过了几个小时，戒傲的朋友出现在了天明寺的门口，只是他的打扮和我们想象中完全不同，不是电视里见过的黑色长袍，而是一身西装。
他和戒傲在寺门外对望了半天。
他对戒傲说：“原来你真是和尚呀？”
而戒傲却说：“原来你不是神父呀？”
戒傲的朋友不好意思地说：“那天你在QQ上说你是和尚的时候，我还以为你是开玩笑的，就随口说自己是神父了。早知道我说自己是超级塞亚人就好了，这样就不会有误会了。”
戒傲笑出声来，拉着朋友在众人有些失望的眼神里进了寺里。
说起来，我们的是非观有时候挺奇怪的，就像戒傲坚信朋友是神父，而他的好友却完全不相信戒傲是和尚一样，不可思议的事物往往是真的，而那些我们一直以为是无瑕的反而是赝品。
只是无论是真是假，清香的野茶和山里的美味还是要奉上的。
第26个 米和小红
常有施主会夸赞天明寺周边的环境，他们觉得这里山灵木秀，有鸟鸣，有犬吠，有流水，有香茶，还时有佛音绕梁而过，虽没有与世隔绝，但也算半隐于世外，是个