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“然后呢？”
“我想，如果你有时间，要不要一起去找那个男人。距离不怎么远，而且我刚才才从那里走过来，那家伙也还在那里。啊，在那之前，我想先问钱的事，你真的会给我们钱吧？”
“当然。如果是对我有帮助的消息，我会按照有用的程度，多付一些钱。”
深町一说，男人从喉咙发出鸟叫般的笑声。
“我有一事相求。”
“什么事？”
“假如你要付钱买那个消息，我希望你各付一半给那个男人和我。”
男人说。
8
男人边走边对深町说，自己是玛嘉族的蒙汉。
玛嘉族的蒙汉。
深町不晓得蒙汉是男人的姓氏，还是名字，但是没有问是何者，只把蒙汉当作是称呼。
蒙汉似乎想把深町带往西北——苏瓦扬布拿神庙的方向。
一路上，有许多男女牵着脖子上系着绳索的山羊。
“今天好像牵着山羊的男人格外多呐。”
深町问蒙汉许久之前就在意的事。
“因为已经进入德赛节了。”
蒙汉一脸泰然自若地说。
是喔，德赛节啊。
每年十月举行的尼泊尔祭典。
这是一项颂扬消灭水牛恶魔的杜尔伽女神的祭典，源自于印度教的神话。
为期十天。这个祭典期间，几乎尼泊尔境内都充满了德赛节的气氛。
来自地方乡村的人在这个祭典期间，全都会回家和家人一同庆祝这个祭典。
献上水牛，当作用来接受女神杜尔伽赐予崭新生命力的供品，割断水牛的脖子，由一家人或全村共享牛肉。
夏克提（性力）信仰的色彩浓厚。
“没钱的人没办法杀水牛当祭品，就会以山羊代替。更没钱的人就只会买肉吃。”
蒙汉说。
“牛在尼泊尔不是被视为圣牛吗？”
在印度教中，牛是无数神明的眷属。在印度教势力强大的尼泊尔，牛被视为圣牛。牛旁若无人地走在加德满都市内，看起来无人饲养的牛，则随地躺卧在神庙的广场或街角。
“牛和水牛是两回事。水牛可以杀来吃。”
家里没有养山羊的人，会向邻居要一头，或者到肉店买活山羊，在家里砍掉山羊的头。
许多人牵着山羊，似乎是因为这个原因。
视情况而定，据说肉店老板会在客人购买之后，替客人砍掉山羊的头，并予以肢解。
不知不觉间，抵达了感觉像是市郊的一区。
建筑物并不密集，有许多树木和广场。
蒙汉在加德满都特有的、以红砖当作外墙盖起来的建筑物前面停下脚步。
“你在这里等我一下——”
蒙汉进入建筑物内，旋即回来。
“他很高兴，说你来得正好，要你进去——”
深町依言跟在先行迈开脚步的蒙汉身后进屋。
屋内没有灯光，显得阴暗。
黑暗中，有一道浮现木纹的老旧木梯。蒙汉没有爬上阶梯，而是推开隐藏在阶梯后方、以几片木板拼起来的歪斜门扉。
那里是中庭，四面被建筑物围住。
四面有印度教诸神的石像，头部和脸上被染料涂得通红。
四个男人站在那些石像前面。
还有一头山羊。
脖子上绑着绳索，一端被一个男人握住。
地上有一、两个水桶和洗脸盆——
三个男人打赤脚，只有一个男人穿着鞋。
穿着鞋的男人似曾相识。
“我带深町先生来了。”
蒙汉对那个男人说。
“好久不见啊。”
那个男人——纳拉达尔·拉占德拉说。
“原来是你啊！”
深町提高警觉，和他保持距离。
纳拉达尔·拉占德拉——上次在马尼库玛的店里见过他。佝塔姆先把偷来的物品卖给这个男人，接着这个男人又把相机卖到马尼库玛的店里。
这个男人大概在这一带做这种见不得人的工作吧。
“难不成我被骗了？”
深町说。
“我没有骗你。如同蒙汉所说，我知道Bisālu sāp和安伽林在哪里，视情况而定，我想，告诉你他们的下落也无妨。我只是不准蒙汉告诉你我的名字罢了……”
“那么，你找我有什么事？”
“日本人真是猴急呐。尼泊尔语有一个很棒的字叫做Bistāri，意思是慢慢来，别急，你知道吗？”
“嗯。”
深町点点头。
他想起了登山在集体移动时，雪巴人们三不五时会用这个字。
“哎呀，你来得正是时候。让日本人看看有点罕见的玩意儿吧。有话等看完再说。你有时间吧？”
说话口吻和之前判若两人。
在马尼库玛的店里，他的用字遣词略为有礼。然而，现在这种说话方式八成比较接近原本的纳拉达尔·拉占德拉吧。
“看什么？”
“现在正要做的事。”
纳拉达尔·拉占德拉看了山羊一眼。
深町跟着投以视线，这才发现那头山羊的身体不停颤抖。
山羊的眼球充血变红，两边的嘴角冒出唾沫。
令人清楚明白它在害怕的表情，从山羊全身显现出来。
“快点，动手！”
纳拉达尔·拉占德拉一说，三个男人点头，缩短缠在山羊脖子上的绳索，一人的双手顺着绳索各握住山羊的一只角。
顿时，山羊开始激烈反抗。
另一个男人抱住山羊的身体，两人合力压制住山羊，令它无法动弹。
山羊反抗的力道猛烈。
从喉咙深处发出凄厉的叫声。
第三个男人用右手抽出插在腰带上的柴刀。
事到如今，深町终于知道他们想做什么了。
三人打算割掉山羊的头，当作献给杜尔伽女神的活祭品。
山羊之所以害怕，是因为察觉到了自己接下来的命运。
它大概是从肉店的店头被买回来吧。
在这头被绑住的山羊眼前，恐怕有好几头山羊被宰杀，在那里被肢解了吧。这头山羊看见了所有的过程。
“好了吗？”
“压好它喔！”
男人们对彼此喊道，站在容易工作的位置。
山羊被迫低着头，打横的细长脖子完全暴露在男人们的目光底下。
拿着柴刀的男人用双手握住那把呈飞镖状的椭圆形刀刃，举刀挥下。
类似劈刀的刀刃从正上方一刀劈下。
刀刃浅浅砍进山羊的脖子。
哐——
发出一声闷响。
刀刃被硬物弹开。
刀刃劈中了山羊的颈骨。
血流出来，濡湿了山羊脖子上的毛。
山羊拼命挣扎时，男人劈了第二刀、第三刀。每次刀刃斩下来，伤口就加深，裂成一个大洞，露出白骨。
而且刀刃一砍下来，就有好几片被柴刀刨开的白骨碎片飞到空中。
山羊在跪下来之前，头先掉了下来。
男人马上把山羊头放在地上，把洗脸盆拖过来。
男人抱着山羊少了头的脖子，减缓力道，大量温热的血液从断头的伤口汩汩流进洗脸盆。
大人拇指粗细的血柱，随着山羊仍在跳动的心脏收缩，仿佛呼吸似地，数度一收一放地改变流量。
从洗脸盆里的一滩血中冒出热气。
山羊的身体在男人们的手臂里用力抽搐。
不久之后，山羊不动了。
男人们抱着山羊，让它头下脚上，等到体内的血几乎流干了之后，再将柴刀插进喉咙一带，顺着胸、腹、下腹，一直线地割开皮。接着，用左手抓住皮翻开来，使柴刀的刀尖滑过皮与肉之间，把皮完整地剥下来。
包覆在偏黄的脂肪层底下，薄薄一层白肉出现，随着皮被剥下来，露出的面积逐渐增加。
柴刀的刀刃钻进四肢，山羊几乎被剥成赤条条的。
开膛剖肚，陆续取出内脏。
肝脏、胆囊、肠子——以及因为绿色的液体而胀大的胃。
胃里装的是消化一半、变得粘稠的草。
小心切除内脏，一一放到水桶和洗脸盆里。
接着——
劈开头盖骨，取出眼珠子和大脑，然后切除四肢，原本的山羊变成了不太感觉得到生命力、非常一般的肉块，在肉店里常看得到的物体。
不知不觉间，五、六只狗聚集而来，或舔洒在地上的血，或想衔走洗脸盆内的内脏，而挨某个男人的揍。
“怎么样呢？”
纳拉达尔·拉占德拉说。
“我们不但吃骨头、骨髓，连头、脸颊肉、粘在头盖骨上的肉都吃。不吃的大概只有头盖骨、角，还有毛皮吧。”
唯有这时的口吻会变