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因此他说我们的心“坎中真火，恒欲炎上以还乾”，坎 是水，水里的火总要向上爆发，同物理世界一样。我们现在 用的能源瓦斯，什么石油气、沼气，这个也是阴火。譬如我 到过四川自流井，烧盐巴的那些火都是瓦斯，用瓦片一盖就 把它盖住了，把瓦片拿开，火就忽然出来，就可以烧盐了。 这种地下阴火，等于我们瓦斯一样。这个瓦斯如果没有燃 烧，手放下去感觉是冰的，这个手都要麻痹半天。阴火与阳 火是不同的，木头烧的火是阳火，太阳火是阳火，其他有些
^ 火是阴火。假设我们把太阳光引到玻璃镜里头，对准焦点也 ？ 可以起火，这一点火出来就叫阴火。太阳是阳火，再反射出 来是阴火，所谓阳中之阴，阴中之阳，就是这个道理。所以 “坎中真火，恒欲炎上以还乾”，喜欢向上面升的，天热了为 什么下雨？地面晒得太热，蒸汽向上走，碰到高空冷气团就 下雨了。广冷一热，一水一火，结合变成甘露下来了。我们 这个身体同这个物理是一模一样的，懂这个气象的物理，你 就懂得修道的道理了，身体就会调整好。
人就不同了，坎中真火，像人的阳气，睡醒精神够了， 则一阳来复，阳举了向上走，当然没有火烧的现象。但是， 精神来了思想就多了，第一个思想就是男女之间的欲念，像 火一样烧起来。修道人到这个时候是个关键，要把心念归到 清净，这样慢慢打通了气，心火下降头脑清明了，那叫做还 精补脑，就长生不老。可惜一般人做不到，奈何这个坎中一 阳真火就要向上烧，到了命门的地方刺激了肾上腺的荷尔 蒙，性的欲念就来了。来了守不住，一次两次，生命就那么 下去了，所以这个很难把握。
太阴真水妙用
“人但知离为火”，离卦是火，离代表眼睛也代表心，我 们这个思想观念也都是属离。离中这个一阴就是佛学的无 明。我们人的思想怎么来怎么去不清楚，莫名其妙地来莫名 其妙地去。“木知离中一阴，本从坤宫来”，坤是阴极。“正 是太阴真水”，所以没有杂念，没有妄想，静坐久了，口水 下降了。修道先要学打坐，坐起来不求静就不是做工夫。庄
子笑我们，所谓静坐，说是“坐驰”，坐在那里开运动会， 又想观音菩萨又想西方又想东方，又想转河车又想上下颠 倒，在那里忙得很。所以庄子提到真正的静坐叫做“坐忘”， 坐到忘记我忘记身体了，那叫做修道。坐到真没有杂念妄想 时，这是真阴，阴极了才阳生。老子说六个字：“致虚极， 守静笃”，这就是打坐的基本原则。这是什么境界呢？是阴 境界。老实讲，不要怕阴境界，阴极就阳生。比方我们人总 要睡觉的，精神太疲劳时去睡一觉休息，睡够了精神来了。 所以阴不是坏事，是好事。
5 “阴与阴同类故，离中真水，恒欲就下以还坤”，像我们 脑子思想的这个地方属于离卦，当下部的气上升刺激脑下垂 体，思想就来了，精神旺盛思想一来，它喜欢向下走，所以 精神好了做坏事的机会就多。做坏事多是向下流，向下走 的，“此即大易，水流湿，火就燥”，《易经》上的这句话说 明，水向湿的地方流，火向燥的地方跑。
所以，“本乎天者亲上，本乎地者亲下，各从其类之义 也”。讲到这两句话，我们小的时候背的《幼学琼林》天文 第一篇，“混沌初开，乾坤始奠”，这个宇宙是这么开辟的， 并没有说上帝造的，也不是菩萨开辟的，中国文化就是这 样。“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，你说不 是科学嘛，也是科学。气之重浊者结成块，就是物质世界的 地。小的时候都是从念这些书开始的，一辈子也受用不完， 现在跟你们来谈，还变成很高明的学问。
老实讲，我们打起坐来，坐到什么都不知道，那是阴境 界，是气之重浊的境界。所以，工夫到了 “气之轻清上浮者
为天”时，你的真工夫到了，是还精补脑的时候。到了那个 时候不要觉睡了，也没有妄想也没有思想，可以叫做六根大 定。当此之时，眼耳鼻舌身意都是清醒的，昼夜清醒，也许 个把礼拜都不需要睡觉了，但绝不是失眠。这个时候要参考 元朝丘长春真人的《青天歌》了——“青天莫起浮云障”， 这个时候一念不生，一念不生不是不知道，万象都知，可是 没有动念。“云起青天遮万象”，如果这个时候动一念，等于 青天里起了一片浮云，就把青天遮住了。
道家有几篇东西很重要，我已经给诸位提起过，现在再 介绍一下。第一是道家十三经里的《清静经》，必须要背来， 必须要懂得。第二是吕纯阳的《百字铭》，我们这里发过讲 义。第三，宋代那个女仙姑曹文逸的《灵源大道歌》，她是 宋朝曹彬的孙女。曹彬是了不起的一位大将，比唐代郭子仪 还伟大，虽然出将人相，却不喜欢杀人，作战是非常仁慈 的。他教育好，后代也好，另有一个孙女当皇后，也是好的 皇太后。第四篇要读的就是丘长春的《青天歌》。其实这些 也值得学佛的参考，因为这个时候已经三教合一了，佛家道 家的东西都在内，已经分不开了。当然，不是一贯道所说的 三教合一。
胡粉硫黄的作用 再说水火气 外丹的故事 从妄想起修
刚才讲到水火在我们自身的作用，当静坐达到极清净的 时候，就是水的境界；当我们坐到精神蓬勃，阳气上升的时 候，就是火的境界。大凡碰到阳气精神极旺的时候就难了， 因为一般人精神旺的时候念头空不了；到了精神衰败，念头 自然清净，那是阴的境界，那是纯粹的水，没有火。工夫的 调配是要水火既济，因此我也讲过，一般人学打坐是把事情 忙完了，精神疲劳，差不多死了半条命时才来打坐修道，那 是没有用的，那是休息。真修道，是在精神极旺极好的时候4 打坐，叫做修道。拿个人的生命来讲，一个人在运气最好最 得意的时候，功名富贵都来了，这个时候放下来修道，才叫 做修道。退休了，倒霉了，得病了，然后盘两个腿叫做修 道，那不叫做修道，那就无以名之了。这个话我讲得严重， 诸位真正向这条路上走的人，特别要注意。
胡粉硫黄的作用
下面朱云阳真人说，“魏公”，指本书作者火龙真人魏祖 师，“先以世间法喻之”，书里面用胡粉投火中这些世间法来 比喻。“如胡粉，本是黑铅烧就”，胡粉是中国药名，这个药
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就是黑的铅，把它烧化炮制过，就变成粉状叫做胡粉，是有 毒性的。中国药物的辞典叫做《本草纲目》，但开药店学中 医的必须要读《雷公炮制药性赋》。炮制就是经过化学制造 的，哪一种药要水泡过，哪一种药要炒过，这个叫炮制。炮 制不是放炮的意思，是在锅里炉子上炮的。这个姓雷的雷 公，是黄帝时代的人，他是中国的药物祖师。
又譬如有一种药就是硫黄，有时救命要吃硫黄丸。硫黄 也是道家了不起的药，我也曾经吃过一百天的硫黄，那是冒 险吃的，在做试验。这种丹药对修道人身体很有利，但是不 能多吃。这个硫黄要用油来制，要炒过，把猪油放下去与硫 黄起化学作用。但是在体内没有吸收之前，如果碰一点动物 的血，尤其是猪血一吃下去，那个毒性就爆发了，会把人 烧死。
吃硫黄究竟有什么好？我是拿命来试验的，我吃了觉得 骨节特别松，身体很柔软。后来偶然重新翻一本古人的法医 学《洗冤录》，才明白其中的道理。古代法医验尸，把坟中 尸体挖出来看死人的骨头，如果手指一捏就变成粉，是硫黄 吃多了死的。我看到这一条才知道，怪不得身体这么柔软！ 道家吃硫黄是转