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甚至会发 苦，就是因为这个功能衰弱了。
尾调关夹并关玉枕关
一般人打坐修道，不管你走什么路线，最重要的第一关 尾闾关就通不过。所谓炼精化气，打通奇经八脉就更别说 了。老实讲，三关真通了的人我还没宥见到过，很难真正做 到《参同契》上说的“引验见效，校度神明”。不要乱吹， 真的每一关都通了，内行人一看就知，当然这个内行就很难 找了。“尾闾”这一关，打通也很痛苦哦。所以你们修道打 坐想身体健康，结果反而腰酸背痛，各种难过都来了，这就 要明白道家说“弱者道之反也”的道理，在恢复你的健康以 前，是会有一度感觉很衰弱，比没有做工夫之前还要差。 “弱者道之反”，也就是老子说的“弱者道之用”。这个原理 等于西方人的谙语，黎明以前的黑暗。所以每过一关都感到 身体不适，并不是打坐把你坐出病来了，是身体内部本来已 经有问题，因为打坐帮你恢复，在恢复的时候，反而有酸痛； 麻的现象，然后就被吓得不敢打坐修道了，神仙这一条路也 就走不下去了。所以你本身没有神仙的骨格，碰到真的神 仙，他就算把方法告诉你，你也不会！
我们从粗的观点来讲，人的脊椎骨有很多骨节，一层一 层，当阳能的气向上升，等于太阳上升一样，要经过海底爆 出来。阳气要走通这个背骨是很困难的，尤其是年纪大身体 衰败的人，都是透支过多，尾闾关没有打通。又因为炼精化 气做不到，有形的精力到这一关早就漏了，所以年轻人修道 的搞成漏丹，到了色欲这第一关都撑不过。就箅能撑过关， 以后又垮，垮了再来，永远冲不上去这一关。这是讲有形的
哦！这还不算是正统的道家，只是讲身体方面“引验见效， 校度神明’’。
第二关夹脊关，影响到胃，到了背脊两个肩胛骨的中间 这一关，更难打通。当年我看到有个修道的人，都七八十岁 了，红光满面两眼非常有神，可是背是驼的，跟画上的神仙 不一样，所以我后来才懂这些画家没有看到过真神仙。这个 老头子是修道的，佛也懂，精神奕奕，身体也很健康，但是 他坐在那里好像一只鸭子一样。我们年轻人都叫他老师，反 正当徒弟的人都是“道者盗也”，你爱听我们叫老师，我就 、叫得特别勤快一点，你爱什么都帮你弄，心想你这个道就传 给我了。后来跟他熟了就问他，师父，你这个背是从小就弯 还是做工夫弯的？他说是做工夫弯的。我说，那修行先要做 这个工夫啊？他说是的，然后带我去看他怎么打坐。他人弯 起来像个球一样，鼻孔对着肛门，这个本事大了，你们练过 芭蕾舞、瑜珈术的不知道做不做得到。我一看他是一个肉球 嘛！等一下他出定了，慢慢起来也蛮端正，面带红光。
我想这些人都有道，就像是《蜀山剑侠传》一样，每个 都有一套专门工夫！不过我总怀疑道是否这样！像这种道我 也不大喜欢。这个人也讲出一套道理来，他说白鹤和乌龟是 长寿的动物，白鹤的脖子很长，睡觉的时候把脖子卷起来， 鼻子插到屁股这样睡觉的，它的呼吸在自己内部通的，所以 能够长寿。乌龟会深呼吸，我曾亲自抓乌龟观察过，大的乌 龟次数少，小乌龟多一点，它会慢慢把头脚都伸出来，旁边 要很静，你才听得到它吸气的声音。吸进来以后它把头向里 头缩，过了两个钟头都不动，这口气保持在那里，这个工夫
就叫做“服气”，修瑜珈术和气功都有这种修炼的方式。孔 ？ 子也讲过“食气者寿”。不过孔子又讲一句话，“不食者神明 ： 而不死”，所以孔子也晓得有神仙，这要看《孔子家语》（编 按：有些材料不同〉才知道。这个“食气”道家叫做“服 气”，也叫做“伏气”。
这些奇怪的人物不晓得有多少，都是我亲眼见过的，等 哪一天写回忆录也许会把他们都记录下来。那个人讲的理论 好像是对的，但我就觉得不对，人到底不是普通动物，人体 是直立的，为什么练工夫打坐要把鼻子对着肛门这样通气？ 他们一家人都修道，他家里头没有椅子，铺席子大家一起打 坐，要出定以前，他和太太、儿子、女儿五六个，就像几个 肉球在房间内翻斤斗，翻过来翻过去，鼻子对到下部，大概 滚了五六分钟，然后再坐起来，人再慢慢直起来。他们的理 论就是“伏气”，用自己的元气营养自己，使人体达到长生 不死。实际上我后来研究结果，他的夹脊一关就没有打通， 四川话讲这个人就成罗锅了，背弯起来气憋在里头，胃呀肝 呀都受影响。可是他们是有一套工夫的，都不简单的。
：“。。
还有一个人，我要跟他学，他不许我叫他师父，要叫他 老师。他的头是摇动的，很有意思，因为他玉枕关的气走不 通。我们假使把人体分成三节，这个精、气、神三大关要把 它打通很难，尤其是玉枕关的气，好难走通啊！你们说，自 己是学佛的，四大皆空，何必管这些！你啊，一大都空不 了！不管道家、佛家，这个生命肉体的法则是呆定的，等于 太阳一定是这个行度。至于说学佛的可以不管它，可是你受 它左右就空不了，所以道家、密宗非要把身体搞到绝对的健 丨 160｜ …
康不可。绝对健康就是“日月合璧，璇玑停轮”，身体的感 受障碍没有了，才可以谈修道。
但是光打通气脉这一步工夫就很难了，规规矩矩修也要 十几年。至于说你们诸位，又想赚钱升官又想得道成神仙又 想成佛，世界上好事给你占完了，哪有那么便宜的！你来碴 个头，老师呀，你要传我！做了三天工夫就想飞到西天去， 然后来说，老师，没有效果。去你的！你样样都想，好事不 做一件就想自己成佛得道，那我从小到现在几十年，都没有 得道，我不是白玩了！我多冤枉呀！所以不简单真是不简 单，我讲的都是实际的经验给你们听，平常很少讲，不过你 们记起来都可以成为卖钱的文章。
雄下降的前三关
现在修道的没有一个是真正道家的人，学佛的也不懂做 工夫的重要。我们看龙树菩萨，这位菩萨是中国八宗的宗 祖，不论禅密都是他。他懂得医药又知道自己哪个经脉、｜穴 道的气不通。虽然经脉、｜穴道同修道没有多大关系，但是经 脉走通身体不会摇动，才能真正人定。你要看到真正佛菩萨 、的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对 的，一个真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚 子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是 丹田了，那是肉田，不是丹田。你看一个人肚子大大的，你 用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的， 并不用力，元气是充满的。当然也不能太瘦，像我抽烟太 多，是靠不住的，不要以我为标准。你们看佛像身体是圆
的，那是有他道理的。
我们把这个“前三关，后三关”讲了，把这个法则配到 人体上，“冬至一阳生”，由海底尾闾背上一直上来，子月丑 月一直到乾卦到顶。这个由下面上来叫“督脉”，学医的更 要懂了。为什么叫“督脉”呢？督者督导也，是总的、督促 的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六 腑从这个喉咙之下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样 挂在这个背脊骨上。人和畜生不同，畜生的身体是横的，五 脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是 横生。
人这个五脏六腑挂在背脊骨这里，所以这个“后三关” 其实不止三关，在没有走通以前，身体很难完全健康。而走 通到顶乾卦的时候，多半修得红光满面，这个叫做“进阳 火”。阳火上升，阳气上升还没有到“退阴符”呢！上升以 后必定要下。到这个时候你不想睡觉了，因为精神饱满而不、 想睡觉。如果你不懂道理，有时候就会发神经了。
？ 二^考^
当这个阳气到五脏六腑时，五脏六腑就发现毛病；到眼 睛时，眼睛发出毛病。像我每一个机能都出过毛病，我都是 亲身尝试了又尝试。有时候为了试试是不是这个道理，我强 拿自己的命开玩笑，我偏把它弄坏，弄坏了以后再来。工夫 到这一步就要看看是不是这样，三番几次试验确定是这样才 罢手，当然随时准备眼睛瞎了耳朵聋了。譬如有一次我试验 气到某个地方耳朵会听不见，我仍然去上课讲《孟子》，我 讲归讲，但是我耳朵一点声音都听不见。如果把自己身体看 得严重的话，一定不会去上课�