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周围人倒吸一口寒气，震惊的不是不净王强悍，也不是八指先生无耻，而是大家想不通，萧八指为何能不死。
三王就是三王，经年老怪，底蕴深厚到无法形容，底牌多不胜数。不净王既然法体双修，且身体比十三郎更强，为何之前那般狼狈，挨打到险些爆出翔才能反击？十三郎又凭什么能够死死压制住比他更强的对手，将攻击延续到这种程度？
有资格站在这里的都是大能，哪个不是高高在上不容人沾身。神通用惯了，修士追求的都是如何让道法威力更强，何曾有空钻研怎样运用肉身之术？
炼体这种事情，在他们的理解中就是身体坚硬力量大，俗点讲就是耐打且持久。殊不知同样的力量同样的身体，落在不同的人手里运用效果天差地别，断不可同日而语。
和尚修炼时间超出十三郎数十倍，便是不用任何宝物也早已化作万锻精铁，想不强悍都难。但他毕竟不是战士，在不以神通辅助的情形下与十三郎斗力。就好像一头笨熊抓一只老鼠，干挨打的份儿。当然更重要的是十三郎用来攻击的不是身体，而是那双比不净王的身体更强的拳，速度、取点、落位、战机样样超出一大截，怎会逼不住他。
水滴尚且能穿石，不净王身体再如何强硬，本能反应终归存在。比如软肋被打一定会抽搐。鼻子被撞肯定会剧痛发酸，至于双眼、后脑、咽喉还有下阴，那些地方能挨么？
神仙也不能，何况是他！
力就是力，不分什么法力体力，巨大的力量撞入身体。不净王的身体变成洪涛中的一只漂舟、飓风中的落叶，能做出什么反应？
“大意了，和尚大意了。”
回想着之前那场战斗，和尚连连摇头连连叹息，诚恳自检说道：“轻敌自傲为道者大忌，和尚犯了戒，当自罚一指。”
何谓自罚？对苦修之士而言。自罚就是自残；苦面佛言出法随，嘴里说着居然真的动手自残，右手握住左手尾指，咔嚓一声将其折了下来。
“嗬！”惊呼声起，看到这一幕的人无不为之惊叹，心里想大师就是大师，果然心性坚毅不同凡响。看法不同的是血舞，其双瞳此刻已恢复正常。冷漠的面孔上浮现出几分讥讽，徐徐坐回原地。
尾指折断，白骨红肉黑色的筋，断岔处却没有血；剧痛钻心，和尚望着断口微微皱眉，神情疑惑。
十三郎看着他的举动，认真说道：“还不够。”
和尚浓眉皱得更紧。双眼似睁非睁，像是在感受什么。
十三郎好意提醒，说道：“断红尘，大师可还记得？”
和尚挑眉说道：“这不是断。是送。”
十三郎回应道：“能断当然能送，大师师从山君门下，非人非妖无法横渡苦海，只好与红尘中寻求解脱之道；晚辈赠一丝红尘业火供您感悟，不知能否当得一赞。”
山君？山君！
又闻山君名号，群修失色内心惶惶，一时竟忘记了身在何处，齐齐发出低吼。
“他是山君门下！”
“山君门下，灵妙法尊？”
“他是第几子？”
群情扰扰，苦面佛关注的只有一条，厌恶说道：“红尘孽障，腌瓒之物，本王且去之！”
言罢，和尚左手轻轻一抹，又将右手尾指掰断。围观之人的脸上再度变色，此刻才明白八指先生恶毒心肠，竟以业火融合在拳力中，送入和尚的身体。
业火这种东西，多数人只闻其名不见其形，想看也看不着。容易理解的是和尚肯定是和尚，入红尘求的是解脱而非融入，对业火当然避之不及。
换言之，纯以战斗的角度，八指先生策略上佳，恰好攻其必救。
问题是他哪里来的业火，为何修炼这种任何修家都要躲避的功法，又是如何炼成、并将其掌控？
疑问没得解释，十三郎那边得意讥讽道：“大师想做八指和尚，晚辈不好意思和您抢；可惜还不够，真想把它清理干净，您得断去一只手。”
这是事实，和尚此刻也已察觉，埋在体内令自己法力不畅的那股力量看似被逼到一指，真断去的时候依旧不能根除，仿佛不死之身一样生生不息。按照他的估计、十三郎的判断，的确需要断手才能将其清除干净，不然就只能等今后徐徐以图，花费大量时间炼化。
和尚沉默片刻，抬起目光说道：“还不够。”
十三郎抹去唇边鲜血，认真说道：“我会继续努力。”
和尚缓缓摇头，捻指如兰花向前轻点，神情悲悯，目光充满怜惜与不舍。
“小先生就要死了，还是歇歇吧。”
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第一卷 ：小城故事 第七百四十七章 ：佛法无边，花海有岸。
传闻佛子受佛祖之托渡化世人，捻指成花铺就一条光明路，每颗花叶均有可荡涤心秽的纯净佛意，沐浴即可登达彼岸。
苦面和尚达不到佛子那样的境界，但也捻出一条花路，路面同样由无数鲜花铺就，五色绚丽香气扑鼻，远比只有神光的路面更缤纷。
路面自手出，自脚下起，如清波似微风向前推送；所过处青石成粉墨色全消，只余一片温热灰沙。死寂而干净的灰，细碎而紧凑的沙，仿佛被什么力量剔除掉杂质，只余下应该留下的那一面。
路面上方，浓郁香气聚空不散，凝化出一张张生有面孔的嘴。
嘴巴是面孔的一部分，那些嘴不是。给人的感觉它们才是主体，其余五官甚至面孔都只是其附庸，需遵照其指令，为其使命服务。
嘴巴的使命是诵念，于是无数张嘴巴不停开合，诵念出无数篇经文、词赋、童谣甚至诗歌。于此同时，那些因嘴巴而生的面孔上浮现出种种表情，激动并且振奋、虔诚或者痛苦；诵念声随之似呐喊、如咆哮，还有悲泣与祈求，呜咽声声不止。听上去，人世间一切可由嘴巴诵念的文字尽含在这条花路之上，无一不带有规劝怜惜，闻之必生不忍。
不忍便可上路，上路才有方向，此即为佛意。世间修佛者无算，经文无尽，释义更有万千种；但若推究到底，佛家最终奥义仅两字便可概括：指引。
指出那条路，供信徒行走。
指引晦涩彼岸难求，苦面和尚做的比较彻底直接，不忍见迷茫之人寻路之苦，干脆将它用鲜花画出来，只需踩上去便可。
花路蔓延，看似不快实则瞬息便至脚下，八指先生如见蛇蝎。身形如利电般闪烁消失，转眼已在百米外。
花路在脚下。
苦面僧渡世过千年，一缕佛心所知，看何处便至何方，永无尽头消止。此时他的目光随八指先生而动，看到便指到，指到便达到。千万声诵念如云聚海，牢牢锁住那一缕气机。
八指先生感受到那股牵引之力，目光片刻迷茫，随后陡然一声低喝，身形暴起。
飓风推动，火云升空。丝丝电弧在脚下跳跃，如弹起一颗豆子，将他于刹那间抛至半空。
花路仍在脚下。
苦面僧人脚步徐徐，延着花路漂移向前，目光于沿途扫过一张张不停开合的嘴，望着那一张张虔诚的脸，神情越发怜悯。
天地不仁。世间有太多苦，身为消苦赠甜的渡化使者，和尚要做的便是消除人世间的苦。每渡化一个人，他都要将对方的苦意留下，因此修行愈是高深，其脸上的苦色便越浓，直至无法消除。今日要渡之人不是和尚遇到的最苦者，但那道苦意却格外顽固。死守着身躯不肯放弃，令其好生感慨唏嘘。
“冥顽不灵，这又是何苦。”
话语怜惜，话音苦涩，和尚的目光随着那道飞掠的身影而动，轻轻摇了摇头。
“孽障，你是什么东西。岂能跑得出我佛视界。”
视界不是真正的界，而是由视线圈就的范围，视线是光，有什么东西跑得过光？
没有。即便道法高深的修士，飞遁速度总不能与光相比。若按照十三郎的话形容，超越声音便已算得上大能。
十三郎禀赋惊人，风雷双灵根皆以速度见长，虽不是大能，遁逃的速度也极为惊人，堪堪能够超越声音。
但他跑不过光，差得太远太远。因而无论他怎么跑怎么闪，和尚要做的只是用视线捕捉到其身影，花路自可衍生而去。
十三郎还在跑，以超越声音的速度在周围狂奔，片刻不能也不敢�