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上元节会宴后的节目，照例是白戏，儒林外史中的节选《范进中举》
为了科举穷经皓首，中举前的潦倒和窘迫，左邻右舍的嘲讽和来自岳家的煎迫，中举后的地方父母官亲自上门攀年谊，送财送宅巨大反差，让人发疯，
看得列座的文武官员是表情各异，那些武臣还好，当作闲趣看的津津有味，作为那些，就不免有些诸如尴尬、惊异、惊疑、心酸、回忆，甚至是如坐针毡之类的情绪，
中场休息。歌舞之后，换成几个参军戏的小段子，两个带着可笑面具的伶人，正在一唱一和的说起《葡萄架倒了》《请夫人阅兵》的典故来取乐。
观众才送了一口气，接着压抑的笑声，交头接耳的交流起来。
“这是内枢府亲手写的本子吧，这算是在打脸么，。。。”
“针砭时弊就算了，居然拿官中的事情来嘲弄，流传出去，这不是刻意要官威扫地了。。。”
“果然是其智近妖啊。。”
“要知道枢密大人自从从海外归还才多久，常年呆在军中，是怎么知道这些东西的，要把握这些阴司关窍，没有十数年个中yin浸，是。。。”
“不会是八卦温（哲），或是要命崔（光远）的主意吧。。”
“一个是野路子的前京兆，一个是侍御数十载的老学士，再加上两个资深的地方出身，什么事情不可能发生的。。。”
“天家在上元节叫大伙儿看这种东西，难道是有心敲打一番。。”
“不无可能，听说这次地方上提举，落下的缺额太多。已经影响到了政务，翰林诸馆院已经发出去了一大批人，因此开春之后就要加开恩科，而且是文武并举，不但是为补充侍御，也要为枢密院和总章府补充新血啊。。。”
“慎言。。慎言。。小心耳目”
“不在其位，不谋其政，不同的位置，眼界和出发点自然也大相径庭啊。。。”
进京朝拜的汴州刺史，兼河南转运使许远，对着身边的冷眼道
“不知道大人看到了什么。。。”
一名穿绯衣的度支判官恭声道
“我看到的是内枢密大人的自污避嫌而已。。。”
许远淡声道
“什么。。。”
“总掌枢密院郭李两位大人。又何尝不是如此，”
“郭仆射这些年一直风流韵事不断，不停的迎纳新妇，以至于闹得是家宅不安，要请圣裁调停。。”
“李大夫一心游猎山林，践踏农田，纵下扰民的投诉，一直没有停过。。。”
“至于内枢密大人，一心鼓捣这些杂艺百戏旁门小道，又何尝不是在用这个本子表态，要与那些清流士望，划清界限。。。”
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大非川，土谷浑人的发源地，现在已经成为吐蕃人的大本营，伏远城外，来自吐蕃各地的军队联营的毡帐，像是连绵的云彩一般，铺满了大地。原本游牧在当地的羌浑部众，不是已经逃亡，就是被强制编管为劳役，送到前方去了，因此，虽然大非川上，反而显示出一种难得的喧闹。
按照身份等秩的亲疏远近，作为吐蕃王姓最近的亲藩，泥婆罗人的营地，被安置在了伏远城外，距离只有一里的隆昌邑，这里曾经是慕容王家的别苑，有相对完好的房舍，对那些前来迢迢奔赴作战，却明显不习高原风雪的山地勇士来说，无疑是一种刻意的优待
自从吐蕃崛起于雅砻，帮助被叔父篡位的泥婆罗王那陵提婆复国之后，泥婆罗历代国王，就一直是吐蕃最忠实的藩属，吐蕃屡屡攻略东天竺低地。却因为不适应湿热气候，无法长久占据，只好留下泥婆罗代理人，来镇守那些天竺小国。
当年王玄策打中天竺，借的吐蕃兵里，就有泥婆罗的战士，吐蕃在天竺和西域都有当地的代理人，作为高原严寒地带的本民族，很难在那种气候下长期驻守，极端的气候差异，历史上吐蕃占领河西后，也是从当地杂胡中扶持一批代理人，
但是作为泥婆罗军总帅的阿健什，却是一副愁眉不展，泥婆罗人对于执政马相的心态有些复杂。
作为代表泥婆罗入贡，常驻吐蕃的使者，他多少知道一些马向最大的心病，
吐蕃没有王后，只有五个大妃和无数个小妃，其中生育长子的那个，才算是类似王后的执政大妃，如果赞普早死，就有执政大妃的家族辅政到继承人成年，而历史上吐蕃赞普多是暴死横死，绝少善终的，松赞干布三十五岁就暴毙，大权落入执政的大论路东赞所在的葛尔家族手中，一直到他孙子，才由大臣们驱逐了葛尔家族，拥立新赞普夺回大权，才有了舅相执政的传统。
现今少年赞普的生母本来是唐高宗的侄女——金城公主，但是吐蕃和唐人关系紧张，边境正在打战，不可能请敌对过来执政，所以才有娘家势力最大的娘氏，将年幼继承人的抚养权夺过去，因此马向这个的名分来的名不正言不顺，所以才有一连串的贵族动荡，试图籍以发难，挑战执政的地位。
更糟糕的是马向出身苯教，在吐蕃禁绝佛法，要知道泥婆罗本属东天竺地域，抵近佛法发源古卫舍邸园之地，也是个佛法昌盛的国度，上至君王，下至黎庶皆为信众，对于吐蕃国内摩柯衍那的遭遇，多少有些兔死狐悲的感觉。
但是马向对于泥婆罗的拉拢和优待，确实不遗余力的，甚至将泥婆罗王家的女儿，定为赞普的大妃。。。。
更糟糕的是对于南下之后的僵局，吐蕃内部自然也有不少争议，究竟是抢足一把，在唐人掉过头来全力反扑前见好就收；还是继续利用眼前的机会，分兵深入抢到更多的好处，或者干脆在低地长期占据扎根下来拓展领地。那些执政贵人们也莫衷是一。
但马向的态度似乎更倾向后者，这两年吐蕃的白灾不断，虽然规模不是很大，但是今年却越来越频繁，有谣传说这是上天对残害僧众和窃据红山宫的权位而不肯交还的某些人的示警。
所以在讨伐佛信贵族的内乱中，已经骑虎难下的他，也有不得不南下的理由，借助与唐人的战事，转移那些宗贵们积郁的情绪和矛盾，同样也消耗他们的实力和热情。拥有了低地的物产和人口，也可以大大的缓解国内的困局，因为讨伐佛信贵人的战斗，已经让大片的庄田土地荒芜和人口流失。
而且，他还隐约从马向的身边人那里，得到一个消息，马向的信心和一个足够分量的唐人逃臣有关，这个人曾经在唐人两代帝王身边具有相当的地位，
想到这里，他有些心烦意乱的，就听到贴身的卫士通报道，赤妃派人前来宣慰和犒赏家乡来的勇士们。。
赶忙起身迎了出去。
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河西道，墨离驿说是一个驿站，其实是依靠位于交通要道的大型驿站，发展起来的镇邑，有相应的官府、仓禀、牙行，甚至还有一个市。
呈现在远处的咫尺境内，却是一副人烟荒芜的满目疮痍。
三三两两裹着毛毡的吐蕃人，正在在废墟中小心翼翼的搜索着，一边嘟囔着自己的晦气，期待着这个已经被别人刮过多少遍地方，还有什么东西剩下来，连廊柱上的金粉花饰都被刮掉，门销里的金属都被撬出来，被砸的破破烂烂的黑瓦顶，透出千疮百孔的天光，像是裂开嘴嘲笑的怪物。
行军扎营，就宿与野外，是要消耗大量辎重的，因此行军过程中，尽量会找城邑入驻，一方面有城邑的保护，便于士兵良好的休息就食回复体能，另一方面也便于就地征发劳役和补给，必要的时候还可以临时补充兵员，因此一开战起来，扰民这种东西，始终是避免不了的。在大多数情况下，能够稍稍约束部属，不那么明目张胆的强买强卖或是动手抢夺自己看上的东西，就是传说中的仁义之师了。
而吐蕃人远道而来，在地利上就输了一筹，在冬季进行抄掠，生活在苦寒高原上的士兵，固然比唐人更耐风雪，但是所获也是有限的。。因此不得不在占据的土地上，进行一遍遍的搜掠，发掘出每一份可用的物资。
自从河西西路最大的亲藩——安乐州慕容氏的居城失陷后，唐军的防线不得不在留下一片空荡荡的废墟和焦土再次收缩，。
孙子兵法曰：先不可胜，以待敌之可胜，就是先立于不败之地，然后再寻找敌人的破绽，将至扩大为取得胜利的契机，这是目前的方针。采取这个保守态度的，还有另一个重要原因。
现在陕州油厂已经毁了，静边油厂才动工，到产出还需要时间，而剑南的峒俫油厂距离太远，光是产品运到扶风的就要三天，因此现在的主要产出，�