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读桨闱镉赈直始恰吩兀骸昂桦退滦虬嘁还伲钥既〈螅ㄐ耍┩穑ㄆ剑┥蔽：蛹浼拖笸ザ白诓僮樱ù四肆菏衔蠹牵弊魅樱┏⑽酥啊！比⒑颖蔽陌蚕鼐湎嘀蓿挥凶铀谩Ｋ淖尤暌冢滞蛩梗谇∷氖拍辏�1784年）十一月二十七日，卒年不详。娶河北深州田自福之女为妻，没有子嗣。
纪晓岚有女三人：长女嫁给山东德州卢见曾之孙卢荫文，次女嫁给长山（今山东邹平县）袁守诚之子袁煦，三女许配给河北献县戈源之子，未嫁而亡。纪晓岚在《阅微草堂笔记·滦田消夏录》卷五第三十八则牛饱蘸依依难舍之情，记述了三女儿同他父女情深的极为感人的一幕：三女卒于乾隆五十五年（1790年）夏至那一天，只有十岁。夏至前一天，亦即五月初八，三女已病危，当时的纪晓岚正在安定门外的地坛主持祭地大礼，难以离开。三女忽自言自语道：“今日初八，吾当明日辰刻去，犹及见吾父也。”家人问她何以知之，她却闭上了眼睛，不做回答。纪晓岚初九归邸，果然还来得及为她送终。待她气绝时，墙上的洋挂钟整整响了八下，正是辰正时刻。由此亦可见纪晓岚同儿女们感情之一斑。
对长子汝佶，纪晓岚格外疼爱。他在《阅微草堂笔记·滦阳续录》的附记中说：“亡儿汝佶，以乾隆甲子生。幼颇聪慧，读书未多，即能做八比。”遗憾的是，汝佶虽极负才华，惜不永寿，享年只有三十三岁。纪晓岚认为，这都是因为汝佶“见《聊斋志异》抄本（原注：时是书尚未刻），又误堕其窠臼，竟沉沦不返，以讫于亡。”由此可知，纪晓岚极力非难《聊斋志异》，除了文学观与蒲松龄不同外，还有失子之痛这一层关系在内。
他在《阅微草堂笔记·滦阳续录》的附记中又十分伤感地说：“其遗诗遗文，仅付孙树庭等存乃父手泽，余未一为编次也。唯所做杂记，尚未成书，其间琐事，时或可采。因为简择数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。又惜其一归彼法，百事无成，徒以此无关著述之词，存其名字也。”汝佶出生时，纪晓岚只有二十岁，他极喜欢这个宁馨儿，并对其寄有厚望。他叮咛长子要遵照《论语·季氏》中“三友”的教诲，小心谨慎地交朋友，千万不要上当受骗。纪晓岚与汝佶定然有过一段父子相悦、共享天伦之乐的温馨生活。乾隆五十八年（1793年），纪晓岚已是七十岁的古稀老人，汝佶亡故也已十七年，他在《阅微草堂笔记·姑妄听之》卷三第二十五则中无限深情地回忆起，当他被谪戍乌鲁木齐的时候，汝佶去山东泰安投奔他的门生朱子颖知府。
朱子颖送给汝佶一方大理石镇纸。这方镇纸是明代王寅的故物，天然纹路十分精美：“一面悬崖对峙，中有二人乘一舟顺流下；一面作双松欹立，针鬣分明，下有水纹，一月在松梢，一月在水。宛然两水墨小幅。上有刻字，一题曰‘轻舟出峡’，一题曰‘松溪印月’，左侧题‘十岳山人’。”待纪晓岚自乌鲁木齐返京后，汝佶将这方镇纸献给了父亲。二十二年后，纪晓岚重温旧忆，不无惋惜地叹道：“余于器玩不甚留意，后为人取去烟云过眼矣，偶然忆及，因并记之。”
乾隆五十四年（1789年），亦即汝佶亡故十三年之后，纪晓岚在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》卷五第二十二则中忆及汝佶弥留之际的一件琐事：汝佶病危时，他的女儿为父亲焚化一匹纸马。汝佶绝而复苏，说：“吾魂出门，茫茫然不知所向。遇老仆王连升牵一马来，送我归。恨其足跛，颇颠簸不适。”焚化纸马的那个仆人闻听此言，流着泪说道：“是奴罪也。举火时实误折其足。”这则笔记说明，长子虽已亡故多年，他却依然久久萦绕在心间，难以忘怀。汝佶亡故时，纪晓岚曾亲为长子拟了一副挽联：“生来富贵人家，却怪怪奇奇，只落得终身贫贱；赖有聪明根器，愿生生世世，莫造次各种因缘。”（杨涛《纪晓岚外传》）这副挽联，既为长子的夭折而惋惜，也在埋怨《聊斋志异》这等“杂书”断送了爱子的性命。
常言说，物在人亡尤使人悲怆，而纪晓岚遇到的却是人亡物也亡。他在《阅微草堂笔记·槐西杂志》卷四第二十八则中记载了这样一件事：家中原藏有两方古砚，一方是明熹宗时镇守辽东的重臣熊廷弼的遗物，一方是明末著名总兵官孙传庭的遗物，均交长子汝佶收藏。“汝估夭逝，二砚为婢媪所窃卖，今不可物色矣。”古人云，睹物可以思人。纪晓岚遇到的却是：不仅长子人已亡故，连长子收藏的古砚也无物可睹。这该是多么大的悲哀！所以，他在家书中一再叮嘱次子汝传：“汝佶死后，（二砚）被婢妪所窃。此乃前代遗物，岂容散失，尔宜留意，时往古董肆及旧货摊上物色，务求原璧归赵。”此犹不足，在同一封信的末尾，他再次强调：“因得此砚，而忆及汝佶死后之失砚，嘱尔注意物色。勿懈。”对这两方古砚，纪晓岚所以如此不肯罢手，除却古砚本身的价值，还有睹物思人一层意思在内，是想为亡儿汝佶留个纪念。
长子汝佶死后，或者更准确地说，汝佶迷恋《聊斋志异》等“杂书”以后，纪晓岚很失望，便把满腹的希望都寄托在次子汝传身上。汝传比长兄小四岁。乾隆二十八年（1763年），纪晓岚出任福建学政，汝传随父到任，在衙署读书，此时他十六岁。他在写给马氏夫人的家书中说：“二儿早经娶妻生子，阅历稍深，堪为雁行之导，宜嘱其加意防范，勿使其误交损友，引作狭邪游。”寥寥数语，纪晓岚望子成龙之心切，已跃然纸上。他希望汝传不要交结坏朋友，不要去逛妓院，要做弟弟们的表率。纪晓岚在写给汝传的家书中更是耳提面命，不肯放松分毫：“当世宦家子弟，每盛气凌轹，以邀人敬，谓之‘自重’。不知重与不重，视所自为。苟道德无愧于贤者，虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不能辱。可贵者在我，在外者不足计耳。如必以在外为重轻，待人敬我我乃荣，人不敬我我即辱，则舆台仆妾，皆可以自操荣辱，勿乃自视太轻耶。先师陈白崖先生尝手题于书，言曰：‘事能知足心常惬，人到无求品自高。’斯真标本之论，尔当录作座右铭，终身行之，便是令子。”这段话给儿子讲如何做人的道理，虚实相间，深入浅出，教导汝传万万不可学纨绔子弟，以势欺人。
纪晓岚不仅对次子寄望尤殷，对次儿媳赵氏也颇为满意。他在写给汝传的家书中说：“昨得尔母来书，云此次得以不死，全赖次媳纯孝格天心，始得喜占勿药。盖当病笃时，尔妇曾背人割臂肉入药以进。并且两月来，夜夜衣不解带，在病榻前侍奉。家门出此孝妇，殆尔母平生未尝骂奴扑婢，因是修得之耶。荣幸之至！”欣慰之情，溢于言表。他在《阅微草堂笔记·槐西杂志》卷三第七十则中又说：“次子汝传妇赵氏，性至柔婉，事翁姑尤尽孝。马夫人称其工容言德皆全备，非偏爱之词也。不幸早卒，年仅三十有三。余至今悼之。”惋惜之情，尤在言外。
纪晓岚得三子汝似时四十三岁，得四子汝亿时六十一岁。汝似比他长兄小二十四岁，汝亿则小四十二岁。也许是年龄相差太多的缘故吧，到纪晓岚辞世的时候，四子汝亿才二十一岁，所以他对这个小儿子几乎没有什么文字记载，倒是对三子汝似颇多述及。他在写给汝似的家书中批评三子：“尔之诗文，果然语语珠玑，绝无瑕疵可摘，人皆赞美之不遑，乌有人指摘一字？尔莫谓登贤书是尔学问优长，有以致之，乃是赖余之微名，始得侥幸成名，莫怪士林中啧有烦言。”他在信中告诫三儿“以后勿再傲岸自大，愈谦抑，则人愈敬重，愈狂妄，则人愈轻视”，并给他讲了一个葛生“纵意狂谈”、“高自位置’、最终招致鬼魂痛驳的故事，告诉他“勿蹈葛生之覆辙，戒之，戒之。”汝似年轻时极喜打猎。对此，纪晓岚颇不以为然，曾三次写信相劝相戒。他在第一封信中说：“新春游戏之事亦多矣，猜灯谜，放纸鸢，皆属有益无损之举。偏尔不为，而喜人山林旷野张弓布网，猎取斑鸠、野兔，以供大嚼。夫生前口腹造孽，死后罚转轮回，投作猪、羊、鸡、鸭，任人宰割烹调……至于鸠焉、兔焉，并非供人口腹之物，食之岂不罪过。若为游玩计，则载酒听鹂、登山观瀑，尽足消遣；若为馋吻计，则鱼肉荤腥尽可大嚼，何必为一饭之微�