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补考通过，但却在公务员国家考试失败了，以致迄今未能为政府录用，他告诉我，他常梦见
前一种考试，但后一种考试却从不曾出现于梦中。
史特喀尔，是第一位解析“考试梦”的人，他指出这种梦，一概是影射着性经验与性成
熟，而以我的经验而言，这种说法是屡试不爽的。
……………………………………
●注释：
〔1〕罗勃特以为梦是用来使人摆脱白天留下来的无用的记忆，但由于我们童年的芝麻
小事屡见于梦中，所以这种说法再也站不住脚。因此，我们不得不承认梦往往未能适切地执
行其工作。
〔2〕艾里斯曾对“梦的解析”这书作了一个善意的批评，在他那本《梦的世界》中，
提到“由这点再往下的推论，那我们之中就很少人愿意苟同了”。但其实艾里斯先生并不曾
作过任何梦的分析，因此他无法意会出只用梦的显意来作梦的解释是多么不合理的事。
〔3〕参照下一章 “梦的工作”：在我以前，大概就只有德尔伯夫曾提起过梦中言谈方
式的内容，而以“陈辞”比喻之。
〔4〕这似乎是在FliegendeBlaEtte或类似的滑稽书页内所常看到的一些漫画的回想。
〔5〕为了某些好奇的人们，我要坦白说出，由这梦曾引起隐含的某种偶发的绮想，而
使我这方面产生一种性挑逗的行为，而那妇人方面发生了拒斥的现象。如果这种解释被读者
认为荒谬绝伦的话，我想提醒读者们，曾有无数的歇斯底里症的妇女，均曾对医生们发出类
似的非非之想，而且这种想法，往往甚至是毫无隐饰地表现出来或变成妄想，而不只是经过
改装的梦而已。以上的所举的那梦是她第一次接受精神分析治疗时所供出来的梦，后来，我
才知道就是由这梦，可以探查出她所经常地重复提及的早期某种心灵伤害，实为她所患心理
症之病源，而以后，我也经常地注意到，许多患心理症的妇人，也都在其梦中不断复现早期
性方面伤害的印象。
〔6〕解析以后，我们就可看作，其实刚好是相反的意义。
〔7〕译注：pullover，本意为套头的毛衣，但此处中文不宜以此译之。
〔8〕译注：译者系译自Brill及Strachey之英译本，惜乎无德文原版可稽考。而这两
种英译本均以为该梦，只能以德文才能作合理达意的解释。
〔9〕artichohe朝鲜蓟，块茎可食之一种向日葵。
〔10〕我早就发觉，只要我下得了决心，我就去得了罗马，但却因为迟疑延宕，而终不
能成行，以致内心更心仪罗马不已。（由弗氏与弗利斯之通信，亦可发觉弗氏对罗马之行所
寄予之热盼，而他一直到一九○一年夏天才得遂所愿。）
〔11〕译注：德文意：糖先生。
〔12〕椐我所知，语出利希特尔（1763—1825）。
〔13〕本书第一版时，我曾将此名字误写成“Hasdrubal”，一个惊人的错误，这点我
曾在我那本“日常生活的心理分析”解释到这错误的发生。
〔14〕这位将军的犹太后裔，惜乎不可考。
〔15〕译注：英文译句意为“找出错误”来。
〔16〕一种近日已不习用的风俗，以前在德国森林一带，情人们求婚示爱时，男人须架
上梯子爬过爱人的窗口，进入她闺房内做爱简直就是试婚的程度，而女孩子只要不是有过太
多的这种求婚者，那她也决不会因为曾接受“越窗偷情”而为人所不耻。
〔17〕由这些儿时情景而对这不可避免的命运所生的惊奇与失望，在这梦的更早些时
候，就已出现过这种情绪的反应，而当时就使我回忆起这件儿时的经验。〔18〕我并非完全
随意地取出这个字，而是因为我曾在那位老师面前因不懂这个字，而感到一种羞辱。
〔19〕就如中文之“宝宝”，为德国人哄弄婴儿时所称之名。
〔20〕德文Freud意为“快乐”。
〔21〕此段前句来自赫尔德向哥德借书时，在便条上所题的一首打油诗，而后句则由弗
洛伊德以自由联想的方式，由哥德作品《道利斯的伊菲珍妮》摘录出来，原文本来是伊菲珍
妮在获悉特洛城包围战中，有那么多英雄丧失时，哀恸大呼“你们徒具神明的影像，最后也
必归于尘埃”。
〔22〕译注：莫扎特所作之歌剧，剧本为法人包玛歇所作，该剧描述阿玛维巴伯爵在其
家仆费加洛的婚礼前，想尽办法想染指他那位新娘——伯爵夫人的侍女苏珊娜的笑闹讽刺剧。
〔23〕在写这份梦的内容时，我竟重复地写了这一句话，显然这是一种无心的误失，但
我仍保留下来，因为经过解析，也许会找出另有一种意义吧！
〔24〕这纯粹是一种错误，而非笔误，因为后来我才知道华休的伊玛尔村，并非当年费
休夫所住的伊玛尔村，只不过是地名雷同而已。
〔25〕一八○九——一八九二，英国诗人。
〔26〕译注：莎士比亚有一剧本以此为名。
〔27〕有两句童谣可暗示此种联想，一为德文：“蔷薇、郁金香、康乃馨，所有花儿终
归凋谢”（Rosen，Tulpen，Nelken，alleBlumenwelken），另一为西班牙文的：“小伊莎
贝拉！不要因为你的花儿凋谢而哭呀！”（Isabelita，nollores，
gue semarchitanlasflores）又这段西班牙文曾现在费加洛那剧本内。
〔28〕其实不是在《阳春》里，而是来自左拉的另一部小说《土地》里——这错误是我
在解析过程中才发现到的。在这儿我想请诸位注意一下Huflattich（款冬）与flatus这字
发音之相近。
〔29〕一位迂阔的传记作家，维特尔斯，曾指责我在上述的那句话中漏掉了耶和华之
名。事实上在英国的奖牌上是含有这圣者之名，但却是用希伯莱文写的，而且是写在那奖牌
上所绘的云影背景中，所以要把它看成图的一部分或文句的一部分，其实均无关宏旨。
〔30〕德文Frauenzimmer一词为对“女性”带轻蔑之称谓，而Frauen本字即女性，
Zimmer为“房间”。
〔31〕译注：此原为希腊传说，Abydos的青年黎安德每夜游渡Hellepont海峡到
Sestos往晤其爱人希洛，在一风雨之夜，希洛之导引灯火被吹熄以致黎安德溺毙，其后希
洛寻获其尸，乃投海殉情而死。
〔32〕译注：为乐天派之酒徒，粗率而好讥讽。
〔33〕另一种解释：他是单眼，就像那万神之父的欧丁——欧丁的“安慰”。而在童年
景象中我曾“安慰”父亲：我会给你买个新的床。
〔34〕这儿仍有一些值得解析的：手拿着玻璃做的尿壶，使我联想到一个笑话：一个眼
科医生为一个不识字的农夫配眼镜，让他试这个、试那个镜片，总无法使他能够读出字
来。——（“农夫的捕器”——前一个梦所述及的“少女的捕器”）——左拉的《大地》一
书中那农夫如何对待他那白痴父亲——在先父去世的前几天，他一直大小便失禁，而像小孩
子一般地撒在床上，因此，悲剧式地补偿，使我在梦中成了他的看护，“在这儿，‘心里想
到’与‘真正经验到’，就像是同一回事，”，这句使我想起巴尼查所作的一部富有革命意
味的戏剧，他在这书里，把天父比喻成一个瘫痪的老头子，而受制于一位大天使，一种类似
甘尼密〔35〕的人物，这位天使对天父有一种使命：要使天父的意愿，永远与事实如一，结
果害得他反而因此永远不敢咒诅、立誓，因为他一咒诅，天使就会马上使它变成事实。——
计划、思考其实是在反对我的父亲，就像梦中的“大叛逆”，“蔑视权威”均可溯自于对家
父的不满，君王往往称为一国之父，可见父亲是最早最老的权威，而对一个小孩子而言，他
是唯一的权威，而由此在人类的文明进展中演变而成社会的各种独裁�