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霹雳大帝-第章

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    于是“房中术”便应运而生,经术士、丹士、方士之精心探讨而各自有些成就,
    以现代术语言,他们便是原始的科学家而已!
    极基认真的提出一些理论与经验来填补此一研究的内容,让后人觉得不可思议!
    “房中术”的原始概念是来自“养生术”!
    现在被世人所弄得咸鱼翻身的“内功”修习,便是企求养生获得无病与不老,
    最后是尽可能延长死亡的到来!
    而先民们却更进一步想得到“永生不死”的神仙幻想生活!
    但他们并不曾分析理解到那生活是否能令他们满意。快活、任心所欲的自由生
    活!
    这是咱们以现代概念来为他们分析,是人生梦寐以求的绝对自由!
    试举例言之如:飞翔,在宇宙间任何所在能来去自由、驾云而行!
    饮食,可以不必购买而得来美食奇珍异味,绝食禁食也可,方便极了!
    服饰,身穿宝衣,寒暑不浸,水火不毁,世人无比独立特行!
    居处、玉宫宝殿、琼楼瑶宇、玉树填花,永不变质,万载如新!
    这些只是衣食住行的外在条件,在心灵之所求中,他们是伟大的“超人”,由
    天界下红尘,解决人间各种疾苦于倒悬!
    是一切善意的无偿赐予者,罪恶的惩罚者,扶弱济倾打击强权,改造人间!
    做神仙不是孤独的是有同侪仙友,志同道合者,有仙乐韶音相伴!
    另外的便是仙侣仙眷了,不过也有抱独身主张老,更有一人得道,鸡犬升天者!
    “房中术”中的道家派流有“合籍双修”者!
    但不知他她们修成正果之后,是否还对男女交合之爱能像世人那般的渴望,一
    般记载中他们变成禁欲主义者!
    若有仙凡相恋者,恋成了神魔了!因仙魔有大能力,为人所不能抗拒也!
    另外大问题是归属问题,咱们先民将他们统归属“玉皇大帝”来总统诸仙众,
    好象他们都很自爱,不像世间皇朝帝国,弄不好时是可更换的!
    另外的一个更大的问题是地球生存的人类,大概经五千年来的各自独立成长而
    形成族群文化,现在不必去想中西神仙们的飞驰术已能互相交通了!
    如是文化产生差异,而较进步的几个大族群,各有自己的“神仙”!
    不幸,民族之间便产生认同问题,如是互相执着纠缠不清了,杀戮苦难随之!
    简言之,人在利用自己的“神”来替神征服别族的“神”了!
    民族之间为自己的神展开血腥了数百年之久的大屠杀,乃中古时代的“宗教战
    争”,也就是“十字军”东征!石家车队便是在那夹缝中,涉千山过万水的潇洒走
    一回!
    在这存留下来的四大宗教中,咱们民族的抵抗力最弱,也最可怜!
    基督教徒们说:上帝、天主是世间唯一的真神独一无二!不像他们子民们所倡
    导的政治制度“民主”来得有包容性,不知那里弄错了!
    伊斯兰教徒们说:阿拉、真主是世间唯一的真神!佛教之释迎牟尼信真诚说:
    佛陀才是天上唯一的最高主宰,其学说之多为人类之冠!
    而咱们民族之“玉皇大帝”为诸神仙之主宰,谕信徒人数也不少!
    可惜太可悲了,有太多的族人,认贼为父,作了汉奸走狗而不自觉!
    儒家文化学术精华,不是宗教而是比同泰西希腊文化中的众哲人之立言,可说
    东西相映各有光辉,优劣互见!
    汉人在东方大地保持了个统一的大帝国,他们不曾!
    今日他们所推动的民主政坛,简言之即是罗马帝国议会政本之翻板,并不具有
    多傲人的新义!
    论及养生之道、房中之术,在当日他们则瞠乎其后了!历史没有交待,有的却
    是“罗马十二神”的一群相互乱伦之刻划起记述!
    而他们后人也克箕续貂振振有辞,古已有之今不为过了!
    咱们采行的是修行入仙道,他们进行的是死亡进天堂,是相当吊脆的!
    如是咱们的先民们为皇家贵族大人们设计了合养生之道的“房中术”,在理论
    上是认知了女性之母性有生入的奥妙伟大神秘!
    不过,前人与后人极少有人能理解到其中的奥意,因之,修炼之人总是将此事
    弄左了形成淫欲之技法,寻欢的导师!
    这究竟其中蕴藏了多大的人生奥秘呢?笔者不妨以自我的认知就教与读者请人!
    首先回归原点,是继咱们始皇帝之后的另一次成仙修道的另一种版本!
    他们将外寻“蓬莱仙岛”的绝事转变成那座蓬莱仙岛之鸟虚之有,设定在女人
    之“阴户”中,要求仙养生非此莫属了!
    在汉书:艺文志云:
    “房中者,情性之极,至道之极;乐而有节,则和平寿考,及迷者弗顾,以生
    疾而损性命!”
    故咱们“养生术”以房中术为除病继生之奥秘法门,不幸的是太多的人是乐极
    生悲,不能依“房中术”中的招式操作!
    至多不过心里想想而已,所依赖老乃是辅助品壮阳春药而已!
    故,他们说:“情性之道,要在无过无不及,知止不殆,可以长久,有节而止,
    谓之适中,通阴阳以顺自然,适其中以免伤气。”
    艺文志所戴只有书名而无原文,遗憾了!尔今有幸在汉墓“马王堆”出土文物
    汉简中,这些书都有了,而且还多了一些绝招异式!
    提供后人重新爽一下!原是帝王秘籍,而今已成为平常百姓人人可研究之物了!
    不过能解得通,言之成理的人还是不多!
    道家均以“阴阳合成太极”为理论之总依据,只修派是以“房中术”为手段者,
    认为“坎”中真阴只能产生于异性,要炼“内丹”中能从异性之生身处求之方能还
    元,为主张只修者之理论根据!
    除病防老之“养生术”中以服药、行气、房中三事并行交参连以达目的!
    对双修之认识都改变了以往对女性之卑视,去掉御女采战,以女为炉鼎等之损
    人利己之邪卑恶意,及一味追求体交之欲求!
    更有人异想天开走上“神父”而“体不交”的意淫之绝路上,自以为是上乘双
    修双益,双接双补之腐愚之途!
    他们不是真正了解“房中术”的奥义,而有“入药镜”之一派,是属妄语!
    宋人“崔希范”有明白的阐述说:
    “御女之战,主客恍惚,同识不同意,同邪不同积,同交不同体,同体不同交,
    是为对镜不动者也!”
    夫能内外“神交而体不动”得性之道也!是乃无为恬淡!
    “不染不着,则留其‘无物’,使气定神往,和合成形,入于中宫,锻去其阴,
    而存其阳也!
    之后,气定神会,则气入于关,以辘轳、河车挽之升于昆仑,朝于天阙,入于
    丹田复成‘丹’矣!”
    这种“双修法”即“房中术”:
    “不是以自身之丹田炉基,以女子为鼎器,不是以自身之精气神为药物,而以
    女子之真阴为药物!
    不是以自身呼吸之火,以吐吶引导过程通行经脉为把握火候,而是以男性者性
    欲之火以性爱中生理变化之把握为火候!”
    总之,以上这些屁话咱们不一定能听得懂,知得明或行得通,及能达到除病防
    老长生不老的效果!
    其中什幺辘轳、河车之挽转,上升昆仑,入朝金厥而成丹之术语,更将入导入
    五黑雾中,不明真象了!
    古今一般看法比较认同“素女”“玄女”“玉房秘诀”一派的“房中术”!
    这是一项讲得通的性技能,应为众生所乐于接受,男女互利交益的性交法!
    其文曰;
    黄帝问素女日:“今欲长不交接,为之奈何?”
    素女日:“不可,天地有开阅,阴阳有施化,人法阴阳,随四时,今欲不交接,
    神气不宣布,阴阳闭隔,可以自补;
    练气数行,去放纳新,以自助也,玉茎不动,则辟死其舍,所以常行以当导引
    也,能动而不施(泄精)者,所谓:还(固)精,还精补益(固精勿损)生道乃着。”
    这是指“饮食男女,人之大欲。”人之成长后,生活安定厂,即应男大当婚,
    女大当嫁,男女指交情言,是正常人生!
    有些人自求养生,气练吐吶,断绝男女交接之事,认为可还精固元,成内丹而
    得大道,即不死长生,陆地神仙也!
    这是不合阴阳交流,法天
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