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她曾暗骂那只公羊，几次的行动都失败了，真是只够笨的死羊！
而今她也拥有一只大公羊，在她身上将要入港上架了！
她深知人非羊，羊事她懂，这人事不知！他要怎生办那羊事呢！
羊吊羊，羊抱羊股乱冲闯，不得其门而入，急得“哗哗”呼叫，没人为它帮大
忙！
她不会学母羊跷起屁股等公羊，是仰卧在床腿上扬，公羊跪地向前撞！
有只大号的羊舌头，热呼呼的向里闯，樱口无关防！
心头一紧张，急刺而入穿破了关防开了腔，肉紧骨裂似乎受了伤！
一痛轻呼一声，也没有那幺不能承当，只是理所当然如此这般荒唐！
他已经很像大公羊了，冲冲撞撞又急又忙！
有那份奇异的感觉已支配着她整个的心神。随着他的这条羊舌头起落进出着起
舞飞扬了！品味中是甜美舒畅的！
动感与快感是一致不可分的，这连续性的积累，已加深了肉体中的酥麻！
当两人渡过了初期的激动刺激紧张的情况之后，她由丝微的痛楚感而进展至律
动的境界时，她慢慢静静的转变为由被动而主动！
扭腰抬股承上启下，以求那股透身而入的快美，不因姿态之障碍而顺畅！
觉得人比羊来得多采多姿，互相配合立求完美，有淋漓尽兴感受！
点抽转提各有不可言喻的奇妙在激起她生命之火，将光辉放得更加亮丽！
她很喜欢由这般不停止的律动来燃烧自己，照亮这只大公羊！
她能理解到往日所见之姊妹们为何对她拥有的那个男人的寸步不离，防范甚严
的深意了，有这种美妙的感受，自然不容别人插进一脚来！
不但牧地中的那些羊，母亲好似无动于衷，她可不想效法母羊精神！
她是个有血有肉有灵智的人，她在快活的感受中迷失了自己，怎能无动于衷！
回想当年自己懂事时，便对这羊吊羊的妙事，寄于极深切的企待，这神秘莫测
的奥妙，不是自己一个人能完成的！
那人应是怎样的一个人，是老是少、是俊是丑、是雄健是衰弱不堪，这些幻想
曾纷至圣杳来，占据着自己太多日以继夜的探索！
是幸福的幺，还是悲惨！有没有机会容得自己选择，或被人所安排！
尔今，这事终于降临在自己身上来了，是只极陌生的羊！不过，他对自己甚是
和善，健壮挺拔，只是非我族类！
但也非是黑奴身份，可以接受，故不曾抗拒，国王规定是不准许留下黑皮肤的
子女，便是生下来也立即处死，白忙一场！
这羊是温柔体贴自己的，令自己安祥快活着消解了恐惧，忘情主动合作投入这
奇妙的事务中，使自己解开了企盼数年的奥秘！
是由热烈的爱挽救响应中逐渐进入私处，被拨弄而空虚潮湿，雾露下流！
当被撑胀充满难当之时，反而是最快感之时！
物极必反，由通顺流畅而高潮迭起，不可遏止的希望细水长流绵延不绝！
这时已至飞潮时机了！自己的伸张开的两只大腿，已幻化成天鹅的翅膀，它已
扑打着飞向云空，自己的心魂美妙极了！
怎的自己是仰着身子向上飞升了呢！鸟儿的飞翔应是覆盖身子的！
羊用羊是在后面上身，而人吊人又怎的刚好也是相反的在进行，究竟谁是弄错
了方向部位了呢！是因为人非羊也，是幺？
第十二章锦帐春光结鸳盟
第十二章锦帐春光结鸳盟
这个小胡女从未吃过“肉”，而今开了晕，吃了个油嘴滑腔舒坦极了！
她能感知这只公羊甚是精壮，应是那两家姐姐的羊，如今肯给自己吃上一口，
她们可是真大方，这异族别种的事务就是与咱们“西台国”的不同！
论及侯上谷这只公羊之不同处，得原始述及汉人先民由来已久之性典“房中术”，
在春来战国已大致完备其理论与实践基础！
秘传于贵族官僚豪富之家，做为他们饱暖思淫欲的养生欢乐之企望法则，以现
代观点来鉴定，应属原始科学性的体塑成工程学的启蒙时代！
这也就是中西两大文化之基本原始性差异点！
我们检视各自的历史文献中他们付诸缺如！咱们又秘学秘传秩失不全，一般人
是接触不到的，能参与者只限于极少数人！
更有人只以身传不以笔传，为后世心响往之而不可得！
再者进而狂妄过甚，所定之目标太高而流入偏差，将人生生存之目的扭曲了！
终至成为不能到达的遗憾领域中不克自拔！
历史上中国最有名的事件是秦皇帝得国统一成九州大帝之后的派遣“养生方士”
去海外求取“长生不老药”之传说！
这传说由正途而走入邪途之迷障中，尔今正常的人是不会有人相信了！
可是，各方宗教信徒们还是有“长生”“永生”的迷思，来支持他们的脆弱心
灵，假如基督教一派的“耶苏复活论”“天堂说”！I
佛教之修行成涨“华严世界说”，这些至今还存留在世人愚昧之心智中，为那
些狡诈诡辩之徒们所操控，荣耀了他个人之一世风光！
由于历史的错误延伸，集非成是，而凝聚成一股股巨大的组合体，形成盲目信
徒动辄数百万人的聚会场面，展示其群众魁力！
若认真询问他们，敢说谁也不能真明白，只是如同鸡鸭一般，被人利用驱策游
动而已，是一项好玩的行尸走肉行为！
物以类聚，自认为自己是鸡的人走入鸡群，利以自豪自己的属性，自认为自己
属鸭的归入鸭群，鸭鸭互惠想交自得其乐！
时至今日中外具超智能，明辨是非的人而从新拾起这门秘学来探讨研究其中的
奥秘了，因为是关系“人”的本身事务！
已认知到宇宙间只两大奥秘是值得追索的大事，其余都是枝节小问题！
首位是“人体”之本身学，即人之生老病死问题！
次位是“物”，包括除人之“生智”之外的一切物，大至宇宙星际关系，微至
原子、原素、中子分子、电子因子等之分析利用！
视宗教说为“形而上学”之永久未知数，已不值得人去深入探讨研究了！
若加以界定是“神、仙、鬼、魔”四大系统中存盘了！
将“人”纳入科学研究的范畴中，也就是对人之生老病死之再解释再探索！
其最后结论又回转到咱们始皇帝当年所企盼的“长生不死”的愿望！
如是将生死病老过程各自分解为一个项目，简言即“生之来”！其次是“老之
防”，再次是“病之治”，最后是“不死之可能性”！
一般先民们认为他们之实际存在就是生，已不必深究的，他们所在意的是怎生
维护他们既有之生，排除病与老之来临！
进而求取人生之幸福快乐，因而有社会人生之挣扎，种种喜怒哀乐、恩怨情仇
之环结相扣，自我表现接受肯定！
人之所以比其它动物高上一级似的，就是手与脑之激荡利用，若是只具有聪明
灵智的脑，而生了四只马蹄子，恐怕人类世界还处原始洪荒中！
若有手而无脑就像那些由异变而生成的白痴，他们的人生不及兽类能适于生存！
而首分雌雄人成男女，男女相合而有“重生”之繁延之男女！
人生之最直接的幸福快乐之诱因是来自男女之相交中而获得，其它皆属身外之
感觉，那只能是辅助获得快乐之条件而已！
男女情爱之拥有就是获得人生终极之最大幸福快乐！
若人在社会中不论其获得最大的权力，最多的财富、最高的名誉，若不曾有男
女之爱的交合，其生也比同草木！
事实世上这种人类存在，是一件非正常的悲哀，只是自己不会以此向世人表白
而已，有更多的人只能获得极短暂的交合，应属次人类！
女性为人类之母，生有生人的奥妙器官，如今科学发展已至不需男人之媾合，
而完成试管婴儿之工程！
但，精与卵还需要原人的，不能以“原素”成份配合即能制造出“生灵”的人
来！
故咱们先民们在几千年前便退而求其次，深入研究的是成年人之后的防病、延
第的可能技术，及获得直接快乐之不－二法门！
于是“房中术”便应运而生，经术士、丹士、方士之精心探讨而各自有些成就，
以现代术语言，他