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“所以说，我们现在的这个地方，只能算是黄泉路？刚才那河流，只能算是忘川河的一条支流？”
“应该是干流。”吴迪纠正道：“但是是与不是都是不重要的，重要的是，怎么才能进到地府。我觉得我们是不是应该想想办法？”
风逸晨见状点头，的确，这次来，大家都没有经验，难不成要和当年的若虚仙子一样，强行打进去，将地府天君打服为止？（未完待续……）
…………2014…9…28 23：21：45｜9161583…………
第五百零五章 孟婆汤在哪？
这条路不是不可以走，只是自己承诺了人皇，而且地府和自己本身并无深仇大恨，所以从这个方面来讲，地府的人以后很有可能是一起战斗的存在，自己现在若是和地府结下大梁子，且不说以后怎么办，就是自己的傲世天宫都会受到影响，毕竟传说地府是天宫的产物，要是惹了地府，岂不是将天宫一并得罪了？
自己还在荒古大陆，荒古大陆还是天宫的，要想安全的带着傲世天宫众人平安下去，自己和天宫不可能有战事发生，甚至连矛盾都不能有，这一点，风逸晨心知肚明。因为傲世天宫的实力，别说天宫地府，就是姚家都不一定能战而胜之。
不过现在大家呆在自己的大道中，还是可以感受到外界的苍凉气息的。地府中镇压着自己的地魂，且不说这地魂是谁给自己镇压在这里的，拿到地魂，才是最终目的。而且既然地府天君在若虚仙子的事情上软过一次，那这次，或许可以不动干戈呢？
风逸晨这么想着，吴迪等人已经说到了孟婆汤。相传地府有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川。河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤。不过这个传说或许有误，因为这一路来，到了望乡台，他们没有看到孟婆。
忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切。三生石记载着各种生灵的前世今生。走过奈何桥。在望乡台上看最后一眼人间。喝杯忘川水煮。爱情？既然今生有缘无份，又何必强求？
人死后，走过黄泉路。到了奈何桥。就会看到三生石。它一直立在奈何桥边。张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前。一笔勾销。
相传三生石的旁边有断肠草。关于断肠草，还有一个传说。传说神农氏从小就聪明过人，经常帮助周围的人解决一些难题。神农有着一副透明的肚肠，能清楚地看见自己吃到腹中的东西，当他看到百姓因疾病而无药医治的时候，他的心里非常着急。
为了寻找能解除群众疾病苦痛的药材，他常年奔走在山林原野间，遍尝百草，哪怕中毒也在所不惜。神农一日而遇七十毒的说法也因此而广为流传，那一天神农看到一些翠绿的叶子而且有淡淡的飘香。于是摘下一片服下。可是意想不到的是，这片叶子通过他的腹内竟然将胃肠搽洗得特别清爽。于是神农就将这种叶子常常带在身边以便解毒之用。
自那以后只要毒草在腹中作怪，神农就立即吞些这种叶子，神农尝试了很多有毒的植物，都能化险为夷。直到有一次，神农在一个向阳的地方发现了一种叶片相对而生的藤，这种藤上开着淡黄色的小花，于是神农就摘了片叶子放进嘴里咽下。
可是令他意想不到的是毒性很快发作，出现了一些不适之感。神农刚要吞下那种解毒的叶子，却看见自己的肠子已经断成一截一截的了，不多久，这位尝近无数草药的神农，就这样断送了自己的性命，因此这种植物也人们被称为断肠草
奈何桥是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何一词，引自梵文，意即地狱。传说死者到此，有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。而“奈何”两个字，也正好有无可奈何、毫无办法的意思。
“我总觉得奈河桥的名字和佛有关，你们说呢？”
吴迪闻言点头，的确，奈河是佛教所说的地狱中的河名。而奈何桥，则是一个轮回的终结和开始。此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。
奈何桥，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
“孟婆汤”是一个的古老传说，传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
传说此桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。或许只有这样，才会让这个概念远远地形成。
不过孟婆汤风逸晨他们已经听闻的太多了，他们更不明白的是，前面这个地方的确就是望乡台，而传说孟婆就在望乡台的旁边，但是自己一路走来，为何没有看到孟婆呢？既然已经来到了地府，见到望乡台，应该距离奈何桥不远了，就连鬼差都说这里是奈何桥了，可是这孟婆汤，到底在哪呢？（未完待续……）
…………2014…9…29 12：43：03｜9164850…………
第五百零六章 大道中的画面
风逸晨想到这里心念一动，虚空中开始出现一圈圈的扭曲，一个混沌之气包围的地方，漩涡开始出现，众人见状吃惊，再看时，却差点叫出声来！
只见那一圈圈混沌之气下，开始出现漩涡，漩涡好像一个眼睛，黑白分明，恍若太极图的样子，又全然没有太极图强大的吸力。细看时不由得大惊，因为这漩涡很快消散，虚空中一片晃动，竟然出现了画面！
“这是……望乡台？”画面中，有无数的低着脑袋啜泣的黑色身影，一点点，一滴滴，没有一丝生气，每一个灵魂的脸上都写满了哀伤，而那上粗下细的台子，也让大家瞬间明白了他们所见的是什么！那就是刚才他们看到的望乡台！
风逸晨他们在他的大道中，风逸晨有能力将外面的景象通过大道刻画出来呈现在自己的大道中，这是一种大道特有的异能。
望乡台﹐早年是称古人久戍不归或流落外地﹐往住登高或筑台以眺望故乡之处。也是旧时迷信﹐谓阴间有望乡台﹐人死后鬼魂可登台眺望阳世家中情况。亦借指阴间。
后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后。“一天不吃人间饭。两天就过阴阳界。三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇。望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌