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介f或停柩在家的期間。２、在極多的目擊報告或傳說的鬼故事中都幾乎大量的提到「鬼洠в心_」或「膝蓋以下看不清楚」，這也幾乎成了「鬼」的標準特徵。（以太體消散中的前期）。３、有些人見到的「鬼」是洠в形骞伲^部幾乎像顆煮熟剝殼的白色雞蛋。（以太體消散的中期）。４、有些人見到的「鬼」只是一團好似拖著一條尾巴的白色煙霧。（以太體消散的後期）。５、很多見「鬼」的目擊報告中也都提到「鬼」是半透明的，目擊者甚至可以透過「鬼」的形體看見它背後的物件。６、絕大多數見「鬼」的目擊報告或傳說，其時間多在夜晚，出現在白天的極少（除非是在陰暗的室內），而出現在大太陽底下的那更是聞所未聞。７、許多的目擊者都幾乎只是單純的「見」到鬼，而且所見到鬼都幾乎是面無表情或神情黯然，了無生氣的，因為這種「以太體」是完全洠в凶灾饕庾R的，所以也就不會說話，也不會顯出喜怒哀樂表情上的變化，甚至不會有手舞足蹈的大動作。
８、中國人對「鬼」的傳說中有「新鬼大、舊鬼小」的說法，正是由於隨著時間，以太分子咿D減緩而使得那團白色的氣狀物逐漸縮小的緣故。９、這種「鬼」對人幾乎是全然無害的，人若遇上了因驚嚇過度而導致生病，那純粹是人自身的因素，與這種「以太體」的鬼無關，因為它既然是無意識的，自然也不會有「害人之心」。
。由以上種種現象，我們可以看出﹕「人活見鬼」是可能的，很多「見鬼」的目擊報告，可信度可能超出我們一向認為的那樣，絕不全是穿鑿附會的市井傳聞或主觀意識的錯覺幻象而巳。在此不得不提兩件事﹕１、很多人一聽到「鬼故事」總是嗤之以鼻的認為是無稽之談，也因此絕大多數人總認為「鬼故事」當然是洠в羞壿嫛⒙䶮o章法的？其實這是完全錯铡囊娊猢r「鬼」的出現與目擊是有一定條件的，譬如夜晚或陰暗的室內提供了「見鬼」最好的環境，但是也不能是伸手不見五指的全黑狀態，因為在一間全黑的暗室內，連一張全開大的白紙都看不見（肉眼視物是因為看見該物的反射光），又怎能看見白色霧狀的「以太體」呢？所以給「鬼故事」安排場景時﹔有月光或星光的晚上比伸手不見五指的環境要好。其次是這種鬼可能會嚇到
。人，但絕不會掐人的脖子或把長長的指甲插進人的身體，把鬼寫成這副德性的鬼故事作者是該打屁股的。２、確實有些邪法師可以用詭異的邪法去延長「以太體」凝聚或殘留的時間，並以咒語符法之類的法術去驅使這些無意識的「以太體」為其所用以遂行其某種邪惡目的（譬如引鬼入室，驚嚇居住者），但其作用也止於驚嚇，使其心神不安而巳，但仍然不會造成實伲膫ΑＲ虼艘矎亩之a生了反其道的「驅鬼」儀式，甚至有些邪法師為了賺取金錢的私心，竟然先引鬼入宅去嚇人，再毛遂自耍У娜橹魅蓑尮恚@在傳說中也屢見不鮮，並不盡然只是虛構的鬼故事而巳，不過只要了解其中的原理，大可不必大驚小怪，中國古代人的
所謂「見怪不怪、其怪自敗」是很有道理也有實際效應的。
接著 的 就是「覺魂」（「識魂」、「心識」或以「阿賴耶識」為主的八識綜合體），它貯藏人一生甚至無數前世的記憶及「業」，一般眾生食欲、性
欲、物欲的殘留記憶因執著也深深的烙印在其中，通常它總是緊緊包裹住「真如」而形成了一種蒙蔽，眾生之所以為眾生，而永在輪迴中打轉，不能覺悟而戊佛，體現「真如」，進入生命實相的涅盤之境，就是因為它的包裹蒙蔽。「真如」就是俗稱的「主魂」，和「覺魂」總是這樣的糾纏不清，一定要到「無色界」的覺悟層面才能甩開，這個「覺魂」也正是我們所說的真正「臁w」。不能覺悟的眾生，「主魂」被裹在「覺魂」的臁w之內成為「中陰身」。這種「臁w」依舊由有著少量臁绲奈镔｜所組成，在人死後，就會前往臁缛蟮剑谥嘘幧斫绲摹胳‘界」等侯輪迴轉世。但是也有例外之時﹕１、意外死亡者，臁觌x體後會突然感到茫茫然的不知何去何從？甚至不知道自身巳死，如果洠в猩穹鸫缺I或亡親故友來接引，又洠в蟹◣煘槠涑桑瑢恢绷b留陽世或在死亡地點附近徘徊，這是與「以太體」不同的另一種「鬼」。２、意外死亡卻心生怨恨，死不瞑目的，因為執著，會羈留在死亡之處，如車禍、淹死的，住住會在該處「找替死鬼」，其實根本洠в兴^的「替死鬼」或「替身」，它們只是憤憤不平的對不認識的活人報復，拉去做同伴而巳。（裕Зs嚴格來說也不是「拉」，而是在剎那間，以意識能量影響了活人的意識，造成判斷錯铡滤溃＃场⒈恢害致死又不肯去陰司告狀而一心要親手報仇的，則會直接去找仇家報復，但一時不能得手，也將因此羈留世上。４、死後因心繫生前未完成之事或貪戀生前的種種而羈留陽世，終於成了孤魂野鬼。５、生前洠в腥魏涡叛觯貏e是根本不相信臁瓴粶纭ｌ‘界實存的人，死後的臁瓯厝伙h飄渺渺的羈留陽世，不知何去何從？（或落入「迷魂林」之中）。６、自殺而死的，有部份也會被羈留在死亡之處不停徘徊而不知何去何從？７、以上這些孤魂野鬼有的會以墳墓為家。有的會依附家中牌位。有的會依附大樹，巨石之中。有的則依附在別人家的牌位之中，接受供奉。有的則附於
人身。有的更無賴的則附於廟宇神壇的神像中裝神弄鬼，貪求食物紙錢的供奉。這一類型的「鬼」與「以太體」的「鬼」最大的不同，是它不具有陽世的物伲煞荩怯删毜撵‘界物伲M成，在中陰身的臁鐏砜矗怯行斡畜w的，所以稱之為「臁w」。但是在陽世，因為其組成的臁缥镔｜非我們活人肉眼可見，所以，基本上我們是看不見這種「臁w」的。但是只有幾種例外情形可見到這種「鬼」﹕１、活人因天生的「陰陽眼」或後天修煉而有「臁暋鼓芰Γ哂胁蹲侥欠N臁缥镔｜的波長時，就可以看見。２、這種「鬼」（臁w）因為對陽世仍存有某種強烈欲念，或滿心怨恨時，它也可馭凝聚強大的念力，吸附陽世物伲缂毼⒌奈镔｜，而在極短的時間內「顯形」，而且由於對生前種種的執著，通常會顯現出生前的模樣。這是較友善的。如果是為了作弄人，嚇人或復仇，則也可以顯現恐怖的模樣來。甚至於意念強大時，也可移動陽世的物體，如飛砂走石，造成小小的旋風、砸盤丟碗等等，因此這種「鬼」要顯現穿什麼樣的衣服或拿什麼枺鞯臉用材且膊皇请y事。不過，它們的力量仍未大到可以掐死活人或什麼把長指甲插入人體的地步。當然這種「鬼」一旦飄渺無依時也會被邪法師所利用，通常是提供一個舒適的能量環境給它們依附，並不時供應能量，而且還要談條件，所以自古就有「養鬼、役鬼」的說法，不過由於邪法師本身也要輸能量給這種鬼，久而久之對其本身能量耗損也極大，下場通常是不會太好的。
比如现在的「臁陮W」所探討的主睿斎痪褪庆‘魂。
在某些宗教中、臁畬W研究者，甚至一般人的認知上，「臁辍沟囊饬x是代表著一個（團）類人的精神體，生前依附於肉體，成為人思想行動的主宰，死後則脫離肉體繼續存活於陽世間、天堂、地獄、另一度空間，或宇宙中某處。
但是在中國，「臁辍沟囊饬x卻有些含混不明﹔ 有時「臁辍怪皇敲~，指的是單一的類人精神體。譬如「臁瓿龈＇」。
有時「臁购汀富辍故峭x的重疊字，譬如「亡臁沟褥丁竿龌辍埂！∮袝r「臁购汀富辍故墙茀s不相同的二回事，「臁故恰胳‘體」、 「魂」是「幽體」。
有時「臁辍挂辉~成了泛稱，涵蓋了「魂魄」。 我們先從「魂魄」談起。 「禮記。祭義篇」中說﹕ 「眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。」又說﹕
「魂氣歸於天，形魄歸於地（指人死之後）」 而且在道家的觀念中詔為﹕魂屬陽，附於氣，魄屬陰，附於形（體），並且一向認為「魂善」而「魄惡」。
也因此，中國人很早就有了「三魂七魄」的說法，先說「七魄」，其名稱分別為「尸狗、伏矢、雀陰、容佟⒎嵌尽⒊x、臭肺」，有人認為七魄代表了「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」的七情（或分別主掌了人的七情），或可說「魄」（七魄）正是一種生物性的