按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
暾撸夼既晃尬街省�
二诗尾联的〃黄花〃重现，〃怜〃字呼应，〃诗客〃乃宝玉，倍觉有趣……盖相思相念至于抱病者，正此作诗人也。
宝玉〃访〃之竟得，然后急忙亲手移栽，故为〃种〃菊：
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
这篇〃反映〃了湘云脱难后，已经折磨病弱得奄奄一息，性命未保，得宝玉精心救治调理，乃获复苏。而康复之后的护惜，不使丝毫的侵扰损害到她的身边阶下……令人想起〃侍者〃救活〃绛珠〃的故事，颇觉神情仿佛。
第49节：人比黄花瘦（2）
然后，就是〃对〃菊，湘云自家的开篇了：
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来唯有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
这就归到了本事与主题，重要无比！
科头，谓披散头发……古人男亦留发，必须梳束整肃，若有披散，最为不敬之状态，故狂士（或疯癫）方敢如此。〃抱膝〃而吟，神态亦见其潇洒风流。
下接腹联，这就是十二首的精华之首唱了。这是湘云赞宝玉……其实也就是脂砚识雪芹，二人的投契，全在此处。一个〃傲世〃，一个〃知音〃，《红楼》的精神，也合盘托出，骊龙有珠，灵龟负宝，世间无价，纸上腾光！
再次，湘云又写出了第二首〃供〃菊……
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
这写的是宝、湘（芹、脂）二人重会之后的清苦而高雅的生活实况，字字真切动人。
重要的是：再一次把〃傲世〃的主题大笔凸出，〃气味〃之同，是一切的因缘纽带，邪恶势力，小人拨乱，都是徒费机心，只堪笑骂而已。
桃李春华，风光一时，而不能久驻，便归凋落；唯有黄菊晚芳，清香不灭。
讲说了这几首，可以不必再多罗列了，因佳句虽多，已不烦解注而一切可以会通无碍了。值得注意的则是〃菊梦〃、〃菊影〃、〃残菊〃，应各略加数言，以资参会。
再看怎么写这个菊〃梦〃……
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁影，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情！
这显然不再是以上那种以〃人〃、〃菊〃为联系的梦寐怀思的含义了，而是转为以〃菊〃本身为主的代言体了。
〃和云伴月〃，重要！第一次表出〃云〃字，正同〃云自飘飘月自明〃一样，云指湘云，月喻麝月。
第50节：人比黄花瘦（3）
颔联一句也极关重要，切勿草草读过。盖此为菊言：我梦境一似仙境，然而与庄子的〃化蝶〃不同……他是豁达而〃回归自然〃〃物我一体〃；我却情肠不改，一心思念和〃陶令〃缔结的旧盟！
这就要紧之极了！这方刚刚透露了一个〃消息〃：〃都道是金玉姻缘，俺只念木石前盟！〃
一部《红楼梦》，除此一句外，再也没有第二个可作注脚呼应的〃旧〃盟了。这是暗咏湘云，在重会之前的怀念宝玉……亦即脂砚之怀念雪芹。
在未会之前，满怀〃幽怨〃，无处可诉，向外一望，唯见西山一带衰草寒烟，寄情万万耳。
探春的〃残〃菊写得很有点奇怪……
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有馀香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。
〃蒂有馀香〃，金黄已然色减，枝无全叶，翠意离披，这无大奇；奇在〃半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟〃。〃雁〃可解为：相隔如万里之遥，而音信难传，较为易懂，但这些诗总以蛩与雁相为对仗，无一例外。蛩又何喻？而又总说〃病〃字。未见良注。
拙见以为，蛩似有多层复义：蛩声助愁思，一也。蛩音谐〃穷〃，二也。张宜泉和雪芹诗云：〃蛩唱空厨近自寻〃，是喻贫甚而举火无烟，三也。
如这样解不致大谬，那么这枝〃残菊〃竟又远别而陷入苦境了……因为结联：
明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。
真是奇上加奇，残菊再度别离，不知何故？既别之后，又定知此别为时不久，不必如昔别之牵念太甚，预卜再会，可以宽怀以待之……
你道奇与不奇？这些诗句昭示探佚学者：宝、湘的结局还有曲折，并非顺水行舟，一篙到底；其间情事，竟茫无可考，亦未见有人道及。
愿有高明，启我茅塞。
第51节：不知谁是梦中人（1）
不知谁是梦中人
宝玉入园后，曾有〃四时即事〃之咏，计为七律四篇。其《春夜即事》有句云：〃枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人〃，信为少年佳作。
今日欲问：谁是这个〃梦中人〃？大约都笑话我了：这一问太多馀……不就是林黛玉吗，还有哪个？让我告诉你：不是这么一回事。你未必相信，我不妨贡愚。
要解〃梦中人〃，先讲一下〃梦〃，再讲那个〃人〃。梦是〃红楼〃之〃梦〃无疑了。这梦，大家以为无非是个泛义喻词，并无专指；古今以来，〃红迷〃、〃红学家〃大抵皆有自比〃痴人说梦〃的自解、自喻、自嘲之意。君不见早有《说梦录》之书乎，亦取斯义也。
梦，多喻人生，由来已久。李太白之〃浮生若梦，为欢几何？〃他因而只求一个〃及时行乐〃的外相（心中也并非真快活）。至宋代苏学士，万人称他为〃放达〃，为〃豪放派〃词家，他的〃人生如梦，一樽还酹江月〃，〃世事一场梦，人生几度秋凉〃，也是同理，他若真〃放达〃，何必总把个〃人生〃挂在心上口边……管他梦不梦，〃人生一梦，万境归空〃嘛，算了吧，写什么书，作什么词？都是〃自扰〃的〃庸人〃罢了，可笑可笑！
曹雪芹的书，也名之曰〃梦〃；题诗也是〃浮生着甚苦奔忙……古今一梦尽荒唐〃，这梦不就是人生一世的泛喻吗？
这都很对，只可惜看到了的是一个表层义，还有内涵义，是更重要的一层，却未悟知。
雪芹的〃梦〃与〃人〃，不同于一般泛词概义，是个别的，具体的，特定的，真实的……即非梦幻、非虚妄的，〃人〃亦如是。这其实也就是〃自传说〃的根本理据。
以上〃空话〃，暂止于此。且说那〃梦中人〃，果是黛玉吗？如若不是，又是何人？
我之愚见如下：
第一，通部书里，林黛玉与梦并无正面明文，交待〃本事〃与〃艺术〃的各种关联作用，笔法文心。
第二，〃眼前春色〃的梦中人更不属于她，因为与春无多关涉，也是葬春之人，只〃芙蓉生在秋江上，莫向东风怨未开〃。对不上口径。
第三，全部书屡屡明文点破〃香梦沉酣〃的只有湘云一个。
第四，湘云才是〃一场春梦日西斜〃，入梦醒梦、悲欢离合之人。警幻仙子警示宝玉，出场作歌，首先就是〃春梦随云散，飞花逐水流〃，上句专属湘云，下句包括以黛钗为代表的众多群芳、千红、万艳。这个〃春梦〃，专属于〃云〃，多经历坎坷漂泊分散。
第52节：不知谁是梦中人（2）
第五，醉卧芍药回，专为这人这梦而设而写，何等鲜亮而无可〃挪移〃……林黛玉的一切〃形象〃、〃意象〃，与此有相同乃至相似之处吗？
第六，脂砚的一条批，历来无人多加寻绎。我在《新证》中略加提引，但当下领悟的人不多，漠然茫然者如故。那条批怎么说的……
……故《红楼梦》也。余今批评，已在梦中，特为〃梦〃中之人，特作此一大梦也……脂砚斋。（第四十八回双行夹批）
此批是全书中第一重要的证据，证明批者即书中人物，即史湘云。她自称是〃梦中人〃，特与宝玉诗句遥遥呼应。雪芹的〃梦〃，是个最巧妙的双关奥语，含义多方，兴象纷现，他什么也不细讲多言，一任智者具眼，上士有心，各各自去参会。
〃梦中人〃何处相见？曰〃枕上〃也。《红楼》一书，〃三爷〃环儿作谜，〃二哥有角只八根〃是个枕头，众人大发一噱，笑谈不已。真正写枕，是群芳夜宴时，宝玉所倚的枕名曰〃红香枕〃。红香是芍药，皆特属�