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而且对于开赌场的人，刘行还又做出了增补性的出身限制。
除了官宦人家三族不许开赌场，凡是有过作奸犯科的人不许开、致仕的官吏不许开、退出行伍的将领及七品以上军官不许开、从事银号与钱庄等行业的人不许开。
这四个不许开，前三个好理解。但第四个，连梁兴听完后都愕然发问道：“太傅，为何从事银号、钱庄之人不许开呀？”
听到他的问题，刘行冷冷一笑道：“经营需要很多钱去支撑，赌客之中肯定会有很多人如朱漆脸方才一般、输急质押自己去换钱。如果是开银号和钱庄的，肯定借机在给小爷把高利贷那一套弄出来。因为只有他们手上才有足够充足的钱，才可能做那种违法的事。”
刘行说得还是不够明白，但梁兴却听明白了。
原来这是让经营赌场的人没有强大的金钱做后盾，从而只能去多想办法好好经营，确保不赔个精光。同时，刘行后面肯定还会跟着使出一招、以银号和钱庄做保，制约赌业业主。
果不其然，梁兴才想到。刘行马上便说了出来。
想要开赌场，必须有足够的担保金。这担保金数量，按当地人口人均一两白银来计算。人均、还不是户数。
也就是说，想在一个千户小县城开一家赌场，按每户五口人算、你得先预备出至少五千两白银做担保金。
只是担保金，这还不够。申请赌场想要得到批准。首先那想开赌场的人，还得在朝廷指定的银号里，先去存下一笔至少价值万两白银的经营注册金。
为何要让人先存钱，才允许去申请开赌场呢？刘行的解答是：万一他遇上个豪客，个把时辰用大本钱赢光了他的钱。他无力承担，跑了或者赖账怎么办？
那至少一万两白银的注册金，就是防止有赌场主以后赔付补齐赌客所赢款项时，做最后保障的钱。
而事实上，刘行没有再多说、梁兴和雷震却相识一笑。心照不宣了。
这是要做什么呢？刘行这是表面上看着允许公开办赌场、搞公赌，但实际上先让想开赌场那些人本钱上变得数额巨大，从而让许多人想开开不起。
最终会是怎样，只会是规定一个县城三五家赌场，最终怕是只能有一家开得成。其他的都，都会因为经营本钱不足作罢。
交到朝廷制定银号里的那些钱呢？以刘行给赵鼎下过的指令来看，肯定在很长一段时间，都变作了那些实际上朝廷股本占了绝大多数的银号自身周转运营之用了。
也就等于是赌场主不要一分利息。将一万五千两白银先送给朝廷的银号去周转。银号拿着他们的钱的，放贷出去支持其他正经行当发展、挣利息。做起了无本生意来。
北朝四百二十县，一县即便一家赌场开业、便先给朝廷银号送上六百多万两白银做周转。这么一下子，原本拮据的朝廷，至少在银号一项上不再缺钱了
刘行能想到从哪些赌场业主腰包里掏钱，来解决银号行当真金白银短缺的问题，自然也能想到会有人想方设法调过头来从银号里套钱去开赌场。
所以。在雷震与梁兴相视一笑时，刘行马上又补充了一条：负债之人也不许申请开赌场，无论欠哪家钱庄和银号钱的，都不允许。
如此一个补充，让梁兴和雷震忍不住彻底冷笑起来。
“太傅。您这是只让马儿跑，却不给喂草呀！”冷笑着，梁兴这样说了一句。
雷震也在一旁接话道：“嘿嘿，只进不出，太傅对待赌业这行当，真是铁公鸡咯！”
听完二人的话，刘行面色一凛：“我不做铁公鸡，那些人就要拿着朝廷的钱去圈走万民的民脂民膏。想要一本万利地赚我大宋百姓的钱，他只有先拿出足够本钱、还不许是我朝廷借贷之资”
用赌业充盈银号，似乎已经可以榨干很多想一本万利、做那种一夜暴富美梦之人的了。
但让雷震和梁兴，乃至于在场所有人都没想到的是，刘行将赌业当成豆粕、来不断榨取的做法还只是刚开始。
当众人都是窃笑时，刘行很快在一阵短暂思索后，有加上了几条。
第一，赌场抽水不得超过赌客所赢赌资两成，赌本不在其内。
也就是说，赌客进入赌场之时，身上带着多少钱算作赌本。赢钱离开的时候，譬如一个赌客来的时候带着十两，走的时候带着二十两，赌场只能收取那个二十两中赌客所赢十两的二成。
此举刘行的用意十分明显，就不是让所有赌客进了赌场，就如从前一样不停被抽水。最终，无论赌客赢了多少钱，实际上都会被赌场抽水、抽走最大的一部分。
而一旦赌客输了，赌场却根本不承担半分责任，恍若开赌场就是该如此、一切都是应该的一般
第二，赌场不得重复性抽水，不得以任何形式变相增加收入。比如外面卖一壶茶二百钱，赌场内上限不得卖超过三百钱。允许赌场招募人员侍应，但侍应费当由当地负责主管的有司定价并且月查、抽检。
不让赌场在其场所内肆意加价，从而套取赌客身上的钱财，刘行此举同时也是要遏制可能出现的哄抬物价
第三，赌场雇佣的侍应人员，必须经过有关有司、衙门的审核，颁予执业证照才允许在赌场内做事。禁止任何的赌场雇佣、接纳不满十六岁的员工和赌客。
第四，所有赌场，每日都需按日结算、缴纳其营业收入的三成为税款。有关衙门全程派遣人监督营业收入，只计进、不计本。
也就是说一家赌场每天可能有一万两做本钱，但是这一天下来，总计产生了十万两的赌资往来，那就按他十万两三成、收三万两的税款。（。）
第453章 赌业专营、脏钱用到好事上（下）（）
高投入、高风险，回报却未必一定高，再加上一个重税轻利。
刘行想要做什么？这是在规范赌业，还是要让所有想开赌坊的人放弃经营的想法？
答案，自然是确定的。刘行不希望任何一项害人的事务，继续在自己执掌的天下间存在。
赌博害人、达到了骇人的程度。
既然他是一种丑恶的、一种充满了肮脏的，甚至是一种满是血泪的行当。天下人不愿失去，刘行却要用这样的软刀子手段去将其逐步根除。
如果只是让赌业投入与产出不成正比，从而迫使全国赌业萎靡、最终走向消亡的话，也没必要先做出这么多规规条条来。
就在梁兴、雷震等人才读出“赌业专营”这一套刘行真实的用意时，刘行的最后一手跟了上来。
赌场的钱缴税，但那钱本身就是脏的。脏钱，不能为朝廷直接所用。与“小姐”行当不同，“小姐”那个行当，更多只是害人、未必一定害自己。
但赌业从业的人，往往在害别人的同时也在害他们自己。
今天朝廷拿了他们的脏钱，那日后他们一旦害人害己、把自己给坑了呢？朝廷要不要管那些人。
答案是肯定的、要管。但怎么个管法，刘行说了算。
曾经作恶的人，许多即便能够活到老，也未必能有命去享受到北朝当今那一套全民保障体系给予的一切。
害人害己者，往往会因为其行事决定其最后无法为社会、为人所待见。那样的一群人，必然会不被各地的官吏所容忍、所接纳。落个老来无人管的下场。
甚至是等他们老去以后。父慈子孝、父不慈子必难孝。导致其子女都嫌弃他年轻时做过的坏事、用肮脏手段赚钱的事。而不愿意为他真心实意去养老送终、做孝子贤孙。
为了避免这种情况的出现，刘行的最后一手明确地说出了：将赌业税收用于建立一个全心的慈济体系，专门去保障那些失业者、老无所依者、幼无所养者。
为了区别与之前“小姐”行当成立的慈济会，这一次刘行正式明定了一个全心名称、全心的机构来：大宋博爱慈善会。
博爱，这个词汇不是刘行突发奇想想出来的，也不是从后世带来的。
先是有孝经。三才章里面说道：先王见教之可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲。
接着三国时代那位悲哀才子、七步诗的作者曹植也在 当欲游南山行中写道：长者能博爱，天下寄其身。
而距离当今时间最近的一个提出博爱理念的人。则是大宋曾经的宰相、那位子孙后代在这汴京城里已被刘行扫荡了个七七八八的欧阳修。
他在 乞出表之