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力造成的。例如，熟悉的情景发生了变化，失去掌握和处理
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它们的办法时，就会产生恐惧；奇怪、陌生都可能引起惧怕。
在类似这些基本情绪形式的基础上，可以派生出许许多
多种情绪，可以出现很多复合的形式，而且可以赋予各种社
会内容。例如，与感觉刺激有关的情绪，可以有疼痛、厌恶、
愉快；与自我评价有关的情绪，可以有骄傲与羞耻，罪过与
悔恨；与他人有关的情绪有爱和恨。这些情绪又可以分化派
生并复合成多种形式。由疼痛引起的不愉快是比较单纯的，而
悔恨、羞耻则包含着不愉快、痛苦、怨恨、悲伤等复杂因素，
它们又由于包含的内容和对人的意义的不同而有着不同的组
合。
由于一个人的个人特点和所遇环境情景的不同，哪怕是
对同一事物，情绪反应可以是不同的，但仍可归纳出情绪表
现的不同类别。心理学家历来尝试着对它进行分类和归类。心
理学实验开创人德国心理学家冯特（Ｗ ．
Ｗｕｎｄｔ）提出情感三
度学说。把情感分为愉快—不愉快，激动—平静，紧张—轻
松三种度量。本世纪五十年代美国心理学家斯克洛斯堡（Ｈ．
Ｓｃｈｌｏｓｂｅｒｇ）在分类时突出了生理唤醒的因素，他用面部表情
进行测量，也分为三种度量：愉快—不愉快，关注—拒绝，唤
醒的水平。他认为同一种具体的情绪可以是这三种度量的不
同组合。苏联心理学近３０、４０年把情绪状态和情感分开来进
行归类，似乎有一定的道理，试分述如下：
（一）情绪状态可分为心境、激情、应激 （ｓｔｒｅｓｓ）。
心境是一种使人的一切其他体验和活动都感染上情绪色
彩的、比较持久的情绪状态。心境不是关于某一事物的特定
的体验，它具有弥散性的特点。当一个人处于某种心境中，他
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往往以同样的情绪状态看待一切事物。良好的心境使人在待
人接物中发生兴味，易于处理；不良的心境使人感到凡事枯
燥无味，容易被激怒，遇到困难也难以克服。
心境可以由对人具有比较重要意义的各种不同情况所引
起。工作的顺逆，事业的成败，人们相处的关系，健康的情
况，甚至自然环境的影响，都可以成为引起某种心境的原因。
过去的片断回忆，无意间的浮想有时也会导致与之相联系的
心境的重现。虽然人对引起心境的原因并不都能清楚地意识
到，但它总是由一定的原因引起的。
心境对人的生活有很大的影响。积极、良好的心境有助
于积极性的发挥，提高效率，克服困难；消极、不良的心境
使人厌烦、消沉。因此，克服消极的心境是有意义的。它与
性格和意志的培养有关，是个性修养的组成部分之一。
激情是强烈的、暴风雨般的、激动而短促的情绪状态。它
是偏重于从激动到平静这一情绪的度量的表现。激情通常是
由一个人生活中具有重要意义的事件所引起。对立意向的冲
突或过度的抑制都容易引起激情。激情的产生也与机体状态
有关。暴怒、恐惧、狂喜、剧烈的悲痛、绝望等都是激情的
例子。
激情有很明显的外部表现，它笼罩着整个人。处于激情
状态下，人的认识活动的范围往往会缩小，人被引起激情体
验的认识对象所局限，理智分析能力受到抑制，控制自己的
能力减弱，往往不能约束自己的行为，不能正确地评价自己
的行动的意义及后果。因此对于不良的激情需要动员意志力，
有意识地控制自己，转移注意力，以冲淡激情爆发的程度。但
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有些激情是积极的，它可以成为动员人积极地投入行动的巨
大动力，在这种场合，过分地抑制激情是完全不必要的。从
个性培养的观点来看，也是不利的。
应激是出乎意料的紧张情况所引起的情绪状态。它是偏
重于从紧张到轻松这一情绪的度量的表现。在突如其来的或
十分危险的条件下，必须迅速地、几乎没有选择余地地采取
决定的时刻，容易出现应激状态。例如司机在驾驶过程中出
现危险情景的时刻，人们在遇到巨大的自然灾害的时刻，这
时需要人迅速地判断情况，在一瞬间作出决定，利用过去的
经验，集中意志力和果断精神。但是，紧急的情景惊动了整
个有机体，它能很快地改变有机体的激活水平，心率、血压、
肌紧度发生显著改变，引起情绪的高度应激化和行动的积极
化。在这种情况下，比一般的激情更甚，认识的狭窄使得很
难实现符合目的的行动，容易作出不适当的反应。
在人们的工作、政治生活或日常生活中发生重大的事故
变化，或者在这种变化的影响持续、以至加深时，使人在相
当长的时期内处于应激状态，这对人的影响是很不利的，有
时 甚至是很危险的。按照加拿大生理学家谢尔耶 （Ｇ．
Ｓｅｌｙｅ）的研究，他认为应激状态的延续能够击溃一个人的生
物化学保护机制，使人降低抵抗力以致为疾病所侵袭。这叫
做一般适应综合症（Ｇｅｎｅｒａｌ Ａｄａｐｔａｔｉｏｎ Ｓｙｎｄｒｏｍｅ）。他认
为应激反应好象可分为三个阶段。第一阶段叫做惊觉阶段，表
现为肾上腺分泌增加，心率上升，体温和肌肉弹性下降，血
糖和胃酸度暂时性增加，情况严重时，这些反应能导致临床
休克状态。第二阶段称为阻抗阶段，这时第一阶段的症状消
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失，身体动员许多保护系统去抵抗这种应激状态，这些系统
促进抗体的增长和代谢水平的提高，如血液里增加肝脏中血
糖的释放，这个阶段持续的结果可以引起身体糖储存被过度
消耗，或者下丘脑、垂体和肾上腺系统的过度活动，这些可
以给有关内脏结构的物理特性带来损伤，如出现胃溃疡和胸
腺退化等。第三阶段称为衰竭阶段，在这个阶段有机体的适
应储存被耗尽而可能导致严重的疾病或死亡。
一个人的生活经历和锻炼，生活的崇高目的和坚强的意
志能够在一定程度上控制自己的情绪，即使在极险恶的环境
下，也能在一定程度上克服紧张情绪的不良影响。伟大的革
命者在敌人的迫害之下，尽管身体被摧残，精神受折磨，仍
以惊人的毅力坚持斗争，发挥巨大的精神力量克服消极情绪
的不良影响。
（二）情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会
性情感。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道
德风尚的完善，完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满意
感、赞赏感、幸福感等肯定的情感；而社会生活的破坏现象、
凶暴行为、侵略战争，使人产生忿恨、恐怖、不快的否定的
情感。这样一些情感包含着人类所独有的社会意义，反映着
人们的社会关系和社会生活状况，并对人的社会行为起着积
极和消极的作用。
可以把人类的社会性情感归结为道德感、理智感和美感。
道德感是关于人的举止、行为、思想、意图是否符合社
会道德行为标准和客观的社会价值而产生的情绪体验，是由
对那些能满足人的社会道德行为准则的需要而产生的情绪体
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验。热爱祖国，对自己的祖国的自豪感和尊严感，对于阶级
的和民族的敌人的仇恨，都是重要的道德感。中国人民和世
界人民对于失去伟大的革命家毛主席和周总理的痛彻肺腑的
悲哀，对于万恶的〃四人帮〃的切齿仇恨，对于〃四人帮〃被
粉碎而爆发的狂欢和产生的解放感。所有这些都是人们对生
活、对祖国的前途、对人类的未来的愿望与要求在感情上的
反映。不同历史时代、不同阶级、不同社会制度，其道德标
准、行为准则也有所不同；道德感受社会生活条件的制约和
阶级的制约。
对于社会劳动和公共事务的义务感，对社会集体的集体
感、责任感，对同志的友谊感、同志感等，也都属于道德感。
美感是对事物的美的体验。美感是在欣赏艺术作品、社
会上的和谐现象和自然景物时产生的。
美感与道德感一样，受社会生活条件的制约。不同的社
会历史阶段、不同的社会制度和不�