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战后香港黑社会有两个明显变化。一个是，战前任何一个黑社会组织单位都设有“海底”存于堂口之内。所谓“海底”，也就是“会员花名册”，任何一名“大佬”收录“门生”时，均须向堂口的“纸扇”呈报，将“新会员”的年龄、籍贯、职业、绰号等等，正式列入“海底”。这样，此人才获得堂口承认是旗下的一员。当他与外人发生争执时，堂口才会全力支持。而且，“大佬”收“门生”时，有“门生”向其奉上“毛诗”（即利是）一封，数目的零头必须是六的规矩，如一元六角，三元六角、六元六角、十元零六角……，收“门生”的大佬按例将“毛诗”的半数缴交堂口作为基金。当然，战前币值已成历史，现在的“毛诗”已比过去增长了数十倍以至数百倍了。战后的黑组织没有严格执行此规条了。除“和安乐”、“福义兴”尚算有健全的“海底”留下来外，其他组织则在这方面不如战前，有的连会员人数也搞不清楚。
从黑人物的遵守行规来看，战前绝大多数都能做到“打死不报官，刑死不招供”，此条也是按中国洪门组织会规《洪门三十六誓》继承下来的，但战后的黑社会人物，部分被警方刊用作为线人，若共同作案时被逮住，也会在刑具之下供出在逃同党。此外，除了少部分“大哥头”拥有经常可资驱策的“马仔”（粤语，即手下呼之左右的小卒）之外，堂口首脑人物已无发出“全体动员令”的力量。约束力比战前低。
在这个时期里，原来的警黑“盟友”关系也变了质。战前警方官员上任还要请黑社会首领人物关照帮忙，战后则由“专程拜访”变成“呼之则来，挥之则去”了。双方成了主与奴、利用与被利用的关系，黑社会的地位降低了。
五、1949年以后1949年春，国民党在国内的统治已大势去矣，指日可亡。国民军统头子毛人凤为作最后挣扎，卷土重来而授意手下联系两广各地洪门组织。葛肇煌授命在广州再设“洪发山”，重建“内八堂”，并把南宁的“大洪山”易名“洪发山”合并，当时“洪发山”也有“山堂”、“永”、“香”的山头诀：“洪发山、忠义堂、珠江水、白云香”。这就是后来蜕变为“十四K”组织的前身。在广州解放前夕，葛肇煌便带着各堂的香主、心腹从广州逃到香港，不久自己又回到台湾“归队”去了，剩下的若干人马便成为“十四K”的开山祖师。
“十四K”组织在港设坛立舵之初，自视为“洪门”正统，并公开承认国民党是靠山，政治色彩很浓，因而跟原有黑社会格格不入。前者自认“不是猛龙不过江”，而后者则抱着“强龙不压地头蛇”的心理。两者之间时常火并，势同冰炭。
“十四K”在香港占有一席之位之后，迅速扩大阵容，至60年代初期，会员已发展到8万名，其中包括了“挂蓝灯笼”的。所谓“蓝灯笼”，是指没有依循开香堂的手续，仅获某一大阿哥承认，为门下弟子的小人物。至70年代初期，该组织又继续扩展至欧美各国的唐人街及东南亚各地。目前台湾黑社会组织中的一大派系“潮帮”中执牛耳者就是“十四K”，日本则是从1973年以后发现有“十四K”组织的，澳门各黑帮势力中最强者亦为“十四K”组织。
1949年后，黑社会继省港大罢工的大劫掠行动后，在1956年双十节制造了一场本来限港内的事件、后为台湾政府特务策划，“十四K”组织大打出手的大劫难。这起事件轰动中外，不但居民生命、财产遭残暴，而且使香港政府声誉受损。
国民党国庆即“双十”节前夕，由地处深水徒的李郑屋村徙置区的一个为少数亲蒋人士把持的“居民组织”，为庆祝双十国庆而强行命令居民张贴“廿”字样的标语和青天白日旗，后被该屋村事务处一名职员撕去，就这样挑起了事端。这个居民组织提出苛刻条件，侮辱人格，献媚蒋政府，未得答复就围攻事务处，追打事务所职员，纵火焚烧事务处，还与警察冲突，打伤警察，后被警察用催泪弹驱散。
如果这时立即收场就不至于出现后来的劫难了。但此事由居民组织告知台湾政府“六组”（系中统特务系统）驻港特务头目，继而又汇报到军统派遣在港的特务头子毕××，以此似偶然的事件为契机，在与台北方面电波联系后，为保住台湾的面子，决定将事态扩大。台北政府派一名特务前往香港亲自布置暴动计划，然后由“十四K”组织几个头目分头联络香港各黑社会组织。10日晚9时卅分开始行动，暴徒们推翻消防车，掷玻璃、砖头，打伤警察、消防队员，砸烂一些国货公司、茶楼、金铺的大门，将里面的货品抢掠一空，还滥杀无辜，残害居民，暴徒强迫进入北九龙地区的车辆购买纸旗作通行证，向商户勒索“反击香港左派”的经费。在九龙市区，暴徒焚烧一部司机不愿购纸旗、乘载瑞士共和国驻港领事馆的副领事兼参赞埃士德及其夫人的汽车，致使司机当场被烧死，领事夫人也在被送医院3天后不治身亡。10月11日，暴乱已演变成为台湾特务与香港政府的间接斗争。暴徒与军警直接正面冲突。在这次暴乱中，最凶残的要算暴徒对“港九工联荃湾医疗所”的围攻，该所留守人员仅有10多人，其中有5名女性，500多名暴徒在台湾一特务头目的指挥下发起7次波浪式进攻，后歹徒从屋顶放梯入屋，打开大门，匪徒凶猛冲入。3位男员工被打死，5位女员工被轮奸，8位员工受重伤，其中两人终身残废。
对这次事件，中国政府表示极大愤慨，并对港英政府未能有效制止国民党特务组织策划的暴乱提出严重抗议。港英当局曾出动大批警察进行了一次“宁枉毋纵”的大搜捕，14日关入“漆咸营”的达3千人。但港英当局不愿确认这次事件是由国民党特务指挥策划的。他们只承认这次事件是由黑社会及“中国难民”发动的，黑社会则以“十四K”、“和安乐”为主。“十四K”实质是国民党半官方式的地下组织，这场给港民带来巨大灾难的暴乱的主使者就不言自明了。
六、所谓“大圈仔”
因本章是黑社会发展史，与黑社会关系密切的组织也应有所涉及，在这里，我们来向读者简单介绍“大圈仔”的情况。在香港新闻媒介中常可听见或看见“大圈仔”这三个字。所谓“大圈仔”是指由中国大陆来港的犯罪人物。在黑社会暗语中称“城”为“圈”，故而有“大圈仔”这个叫法。
严格说来，“大圈仔”不是香港的黑社会组织，因其本身没有正式的组织，更没有明确的规条戒律，也没有一致认同的文化。“大圈仔”是有其名称而无其组织的实质。连这个名称，也是黑社会圈内人物安上的。
从70年代起，部分来自中国大陆、通过非法途径入境的青少年，没有香港居民身份证，故而找工作、做生意或求学都路路难通，迫于生活而干上了为非作歹、鸡鸣狗盗的勾当。由于这些青少年多数有当红卫兵时“文攻武斗”派系斗争的经验，进行非法活动时也并不逊色于“陀地”人物，甚至其狠毒过之而无不及。黑人物也未必敢小看他们。这样，“大圈仔”与本地黑社会组织就有了非常微妙的关系。一方面，“大圈仔”作案凶狠而不守规矩（也无规可守），扰乱黑世道的“太平”，使得本地黑社会也会在某些情势下协助警方打击“大圈仔”，但另一方面，由于“大圈仔”很“烂命”（粤语，不要命，把命当不值钱），本地黑社会也会利用“大圈仔”去做一些他们不愿冒险的事情。因此他们之间的关系是既有争争斗斗，又互相勾结，双方互为利用。
回顾香港黑社会发展的历史，我们不难看到，香港黑社会的兴起源于普遍的“方便自己发财”，继而又想到“别人侵犯自己利益时可用团体应对，有恃无恐”，再发展下去则是自己与团体一起侵犯某个人时对方将力所不敌，有利可图，由自我寻求保护发展到为非作歹，肆无忌惮。
黑社会用严格的会规戒律约束组织成员的行为，用“有福同享，有难同当”的思想观念整合成员的信念。作为一种组织，尤其是以“利”为本，唯利是图，使那些不想自食其力之人热衷于靠打砸抢杀等非法手段取得自己利益，不须费力就可得手的便利使人的私心无限膨胀，加上市民不敢反抗，政府弹压不力，故黑社会组织不但没有消亡，反而兴盛不已，几十年来