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众人余笑未绝，只见管门太监跑来禀道：“大厅上两个烂醉秀才，大发雷霆，要打进来了。’众人无不错愕。文甲面如土色，忙跪在地，浑身发抖。正是：
吐哺辍沐三贤相，怒发冲冠两秀才。
总评：
素臣子孙之繁衍，从古所无。如此门第，而家庭之间，不行定省之礼不可也。然以文施一代起，至水夫人，还处问安，甫交天明，则文施夫妇当三更即起，又必俟素臣定水夫人，文龙定十臣；文甲文由又定文龙，然后文甲归寝室，则又当在三更行。辈愈小而行礼愈劳，至于通夕不得稍寂，无乃，非古孝子之心乎？不知文偶于此一表。若在著为常礼者，自有分班轮值之例。观水夫人所言，“朔望日，汝兄嫂来执事，”可该一部家规，读者切勿轻疑。
礽儿为素臣曾孙。书已将毕，故必出色表之，见素臣后嗣绵延于无穷。而“小儿言志”一局，乃可就此收束；“赐果怀核”而藏其余。文龙闻此数语，至于满面发赤，非此透壁之笔，乌足以表礽儿。
祝寿之盛，至于外国国王、国母、国妃，正、副使臣，将府中空地僭满，然后始有坐处。此亦透壁之笔也。乃至天下州、县、乡、社，耆民老妇一起一起而来，尤属古今未有之奇。而水夫人宴然受之，总为辟除佛、老功德，天之报之，与天子之酬之。即此犹不足尽其量，故放笔直书而不嫌其诞也！
干珠、关兰夫妇制乐府以庆寿，天子回銮未及亲见其盛。特旨求观，由国王进京带去。赏金之外，至因此而赐二人三品冠服；设非崇正辟邪道一风同之世，则二人者得勿与天宝教坊部头同一卑贱，而天子自视又相去于李天下者几何耶？
广西店家一顿大蒜烧酒，殊觉不足以辱贵客，而素臣当日竞至大醉，且因大醉而闯祸店中，小老因此发财，感激不忘，谋干庆祝，岂素臣所及料哉？然由小老以百金入公，一倡众和，遂至生祠遍建天下，则其来也，不可谓无关系于素臣也！作者特地详写，不觉其烦，非仅与当年事遥作印证而已！
“寿”字看去甚多，袁正斋发令，以为百个尚不足尽。而古心背诵《易经》，终篇竟无一字，殊出诸人意料之外，读书而从此等处用心求之，素臣友中尚不可得，何况其余？然细思之，此回独表礽儿，推及所生，兼表文甲，特举此令以发端耳！表其孙曾，而不惜抑其兄弟并其友，然则出色极矣！
言志诸人复聚于五十年后，所分者止—二人，此希世之遇也！素臣得志行道，而诸友功名事业亦因之而俱显。各自注考，乃为核实之论。作者亦以第一等笔墨写之，可谓到底不懈。
无外代梁公注考，联语工致已极；而人之视已二语，亦复趣而不谑。盖素臣微时诸友皆文字交。古心而外，敬亭、成之、双人、日京，其有文章，信矣。独无外气破胸脯，摩肚不饮，大有豪迈侠烈之风，于此特笔表之。庶读是书者不至疑其肚中无物，可谓周到之至。
烂醉秀才大发雷霆于素臣之堂，其胆量诚力，亦可谓之非常。而得罪于秀才者，乃为文甲。门监禀报，面如土色，足见家法之严。然细思之，文甲不过忘记禀知，并未十分开罪。秀才之怒声，无外笑闻而抵隙而进也！古来道高望重，而谨慎终身常若不及者，诚不敢以闲示人耳！
第一百五十二回 毁先贤豪客挥拳 开后局小儿言志
素臣大怒道：“想必是你误了事了！这两位秀才是何时来的？你耽搁他到如今，不早禀我，致我得罪于学校之士，虽挞汝流血，庸可赎乎？”文龙、文麟俱汗流满面，仓皇赶至，见素里已在责骂，便不发言，但顿足道：“竖子误事！”文甲叩头伏罪道：“今日本是九叔值宾，因皇上赐有满月贺礼，要修本奏谢，故令孙儿代值。这两个秀才吃得烂醉，要求见公公。孙儿命施郎陪着，把苦茗去替他解醒，一面来事知公公，一面吩咐施郎，待其酒醒，婉言辞谢，告以有客，改日回拜。孙儿到席间正要禀知，被洪伯祖问起“寿”字，一心想到《经》、《书》、《史》、《汉》上去，便把这事忘记了！因已吩咐施郎婉谢，未曾十分在意，不知如何发起怒来？求公公饶恕孙儿初犯。以后愿甘处死！”
素臣问门监道：“那两位相公因何发怒？”门监道：“初时太子爷陪着吃茶，后来便糊糊涂涂的，攀今吊古，还是好好的。大子爷说：‘老太师爷陪客筵宴，倘有紧要，必欲面见，即便传禀；如尚可缓，改日回拜请教。’那两位相公也还你看我，我看你，像有个作别的意思。忽然听见匡太常大笑之声，登时大怒道：‘老太师爷纵酒比匪，号呶于室不知倒屣天下贤士！’便要打将进来，还说要提老太师爷两耳，数其罪而来之哩！太子爷拦劝，便挥拳欲打。亏着太子爷是有本领的人，软软封住他四只手，委曲谢罪，方不受辱。老太师爷早些发放才好！”素臣看着文龙、文麟道：“也没别法，只有亲自出去请罪。你们各有奏对，去干你正事，不必在此。甲孙误事，可恨！可恨！”文龙、文麟便如飞入内。
素臣整在趋出。无外大怒道：“怎么我们竟俱是匪人，只有他两个是贤士？总是素兄吐哺握发弄出来的事，平时把这些酸子纵容惯了，将公卿大臣都看做酒醒饭袋！待我这匪人山去，请教贤士一番，提耳而责之，给他一个怕惧，才是保全斯文的道理！”说罢，抽身出席。被成之一把抱住，笑道：“秀才醉了，有素尼出去请罪，何用更添吾兄出去陪跪？”梁公道：“弟原说无外不该载号载呶，却连众人都受讪了！”无外愈加生气，长卿越看越笑，无外着急道：“长兄亦在匪人之内，有何好笑？笑我们一堂卿相，肚里容不下两个秀才！”心真道：“既秀才矣，而又加之以醉，避之不暇，况敢撄其锋乎？弟虽志在叱天子，烹诸侯，而遇此等中圣人之秀才，则固游、夏不能赞一辞者也！”无外呵呵大笑，方才坐下。
素臣出去，见一个是吴江秀，一个是卞特立，是吴江县中有名秀才，因打着大拱，深致不安道：“今日学生所实之客，俱是为家母生日而来的，不得不陪，以致失迎两兄，惟乞恕罪！’那两个醉人虽是狂妄，却不由地礼法起来，也是深深一拱道：“晚生等素性硁硁，颇知自爱，从不肯干读显要。因老太师泰山、沧海之鹰，不让土壤、不择细流，兼之好贤若渴，特为国家大事而来，欲当面陈说。一时不得通达，冒昧失言，求老太师恕罪！”素臣拱手道：“请坐了赐教。”
两人坐下，吴江秀说道：“老太师功德巍巍．无弊不革。只有这件事，仍循旧弊，虽若可缓，而有关于世道人心，实为至急之务！”素臣问：“是那件？”吴江秀道：“晚生们在学言学，不敢越俎。古时学宫，春夏教以《礼》、《乐》，秋冬教以《诗》、《书》，别无制义之目。今虽兼课经义治事，而仍以制义相参，使学者有用心之心思，消磨无用之帖括，兼使精神俱瞀，知识皆昏。一旦临民，茫然无主。坐如木偶，全凭线索提牵；行若纸棺；一任模糊葬送。欲望老大师奏闻皇上，废去制科，将坊间一切刻板，世上一切时文，俱付之祖龙一炬，此其一也。”
卞特立道：“古时设学，即有先圣、先师，而无可考。汉时先以周公为先圣，孔子为先师；后以孔子为先圣，颜子为先师，可为允当。后代递增从祀，遂令马融、戴圣之徒，亦俨然先师之列。嗣虽屡次削除，而犹有除之未尽者。如十哲内冉有、宰我。一则党于权臣，聚敛以剥民，旅泰山以僭上，伐颛臾以弄兵。此为不忠；一则妄请短丧，而于斩焉衰绖之中，安心衣锦食稻。此为不孝；以不忠不孝之人，列于俎豆，而令学者祀之，拜之，模楷之，是率天下而趋于不忠不孝之路也！夫有若言行似孔子，而子夏、子张皆欲师事之，较之冉有、宰我，固属高下悬殊。即子贱尊师取友，以成君子之德其，为宰则鸣琴而治，几于无为，亦岂冉有、宰我所可比？而彼则偃然于堂上，此则厌然于两庑，岂不谬哉？欲望老太师奏闻皇上，撤两人之主，而进有若、子贱于堂上，此又其一也。”
素臣道：“制义本无益于学者，而使畅发圣贤之精义，辨析经传之疑蕴。较唐、宋、元取士之制，或雕琢其心思，或纵横其意见，或俳忧其兴趣者，得失判然矣！况为老太师所持制，为臣子者，可贸贸去之乎？”吴江秀道：“为臣者当责难于君，当进以唐、虞之政，祖宗法度有必当更改者，何嫌于变易耶？”素臣道：“祖宗法度有必当更改者，有可以不更改者；若不