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这一年武威的四清运动增加了一项补划阶级成份的内容，就是重点清查在土改时划定的富裕中农，这个成份在地富和贫下中农之间是一个中间阶层。按照阶级斗争扩大化的理论，这个阶层非常危险，他们左右摇摆，兴风作浪，威胁着贫下中农在农村的权力和地位；这个阶层中的有些人可能是土改时漏划的地主、富农，是隐藏的阶级敌人，这次运动中要把他们揪出来，戴上帽子，由贫下中农管制改造，对他们实行群众专政。
东巷队有一户外号叫“赵元帅”的富裕中农，有五个儿子，除了最小的儿子在家劳动外，其余的四个儿子都在外面工作，是远近有名的富裕人家，由于他的大儿子是县政府的一个科长，也使他在当地名声显赫。但他性情孤傲，吝啬无比，对人冷漠无情，社员有急困向他借钱时，他总是一毛不拔，甚至见死不救，有些人对他怀恨在心。尤其是他那张嘴“帅气”十足，说话不把门的嘴，想说啥就说啥，常对青年人冷言冷语，甚至讽刺青年人学习毛主席著作，青年人也对他十分不满。社员们纷纷反映他解放前雇佣过长工、短工，有些激进的青年说他不是漏划地主，也是现行反革命。但补划阶级成份有具体的政策，不是谁说个啥就是啥。
土改时，中国的农村的人群被划分为若干阶层，大体上分为剥削阶层，劳动者阶层和被剥削阶层。剥削阶层中有：地主，地主又被分为普通地主、开明地主、恶霸地主、反动地主、二地主和破产地主；富农，富农又被分为普通富农和反动富农；还有小土地出租，小手工业者等。劳动者阶层中有：中农、富裕中农、下中农、小手工业者、自由职业者等。被剥削阶层中有：雇农、贫农、工人和游民等，游民被称为流氓无产者。以上这些阶级的划定，当时的中央人民政府政务院《关于划分农村阶级成分的决定》中都有明确的界定。按照中央的政策，土改运动取得了伟大的胜利，极大的解放了中国农村的生产力，也为保卫诞生不久的共和国的人民民主政权起到了极其重要的作用。而后明确贫下中农是依靠的阶级和阶层，中农是团结的对像，属于劳动者阶层的富裕中农的地位始终在动摇，党的政策把他们列为争取的对像。在四清运动中，中央的有关文件又重申了对富裕中农的政策，明确界定“富裕中农是中农的一部分，生活状况在普通中农以上，一般对别人有轻微的剥削，其剥收入的分量，以不超过其全家一年总收入的百分之十五为限度”；“在某些情形下，剥削收入虽超过全家一年总收入的百分之十五，但不超过的百分三十，而群众不反对者，仍以富裕中农论。”同时指出“富裕中农的利益应与一般中农得到同等保护。”这就是说，使富裕中农成为朋友还是敌人的重要依据是剥削量，另一个条件是群众意见。“赵元帅”到底应该补划什么阶级成份，需要重新调查取证，计算他的剥削量，同时要参考他的现实表现和群众对他的反映。
根据群众的检举揭发和他本人的交待，我基本上掌握了“赵元帅”曾经雇佣过长工、短工的名单，这些人大都在别的公社，我骑着自行车到远离下双的地方去寻找他们，进行调查取证。取证由本人自述，我作记录，内容是雇工的自然状况，其中包括姓名、性别、年龄、住址，阶级成分、何时雇佣、雇佣的期限和受雇时的待遇，有无打骂和虐待情况等。每份取证还要到证明人所在地的生产大队和公社进行旁证，这两处签署的意见大同小异，或曰“情况属实，仅供参考”。最后一个取证的是我了解到的“赵元帅”长期雇佣的唯一长工，家住在四坝公社北面的一个村庄。这里是一个鸡鸣三县的地方，邻近的永昌、民勤县的人家也能听到这里的狗吆，这个村庄临近戈壁沙漠，常常遭到风沙的侵袭，农民生活十分艰难。就在我返回的路上刮起了大风，沙尘飞扬，天昏地暗，在狂风的席卷下，我骑在着自行车上左右摇摆，有好几次被大风吹倒，一次还差点栽进路边的深沟，无奈之下，我只好推着自行车步履艰难的前行，来到大队和公社搞旁证。
常听婶婶说，五八年从城里下放到四坝落户的大姑家生活十分困难。奶奶去世的那一年，大姑父脸上心酸的泪水给我留下了很深的印象，也从来没有去过被移居的大姑家，不知他们怎样熬过了那段艰难的岁月，现在的情况又是怎样，时常惦念着他们，很想去见见他们。我在公社取证时打听到了大姑家所在的大队和生产队，头顶风沙来到了大姑家。
我到大姑家，大姑和大姑父正收拾被风吹散的麦草，大姑抬头一眼就认出了我，她激动不已，热泪盈眶，情不自禁地泪珠子往下流，拉着我的手，一边往屋里走，一边对大姑父说：“你说我没有娘家人，你睁开眼睛看看，这是我亲溜溜的侄儿子，他就是我的娘家人。”我听出大姑话里有话。进屋后大姑的公爹怀里抱着最小的孙子进来了，后面还跟着四个男孩，都光着屁股，其中一个是大姑的小叔子，和她的二儿子同龄，看上去有十来岁了，大姑的大儿子跟在最后，像撵羊群一样把小孩们推进了屋里。紧接着进来了三个女孩，两个是大姑的女儿，一个是大姑的小姑子，我算了一下，大姑家有十二口人吃饭，这么大的家，主要的劳动力就是大姑父和大姑，在那个靠工分吃饭的年代，养活这么一大家子人，的确是很不容易。难怪大姑见了我眼泪汪汪，话里有话，他的心中有说不完的酸苦。
大姑生了那么多的孩子，是落后的观念所致。然而“人多热气高，干劲大”的宣传也导致了农村越穷越生，越生越穷的恶性循环现像。在武威，有“五朵金花“、“七仙女”的家庭，不生男孩绝不罢休，有“五虎上将”、“八大金刚”的人家，也还是再想要一个女孩。在我工作的生产队，前大队长的老婆生育能力很强，一年生一个小孩，接连生了十个男孩，还有孕在身，希望再得一个“千金”，如果在俄罗斯，这个妇女可称为母亲英雄，可享受优厚的待遇，在中国她不过是一个生育的机器，遭遇了太多的艰辛，已未老先衰，银色染鬓。一天晚上我到她家调查访问，小孩们成正比例的打对睡在炕上，这个妇女正在像摸葫芦头，数着小孩们的脑袋，查看那个没有回来，光溜的身子，真像是一窝小猪。前大队长和他的老婆还自豪的对我说，现在是困难点，长大了就是十块金砖。
中国人落后的生育观念是多子多福，还希望儿女双全。大姑父和大姑生了四男三女，他俩一直像老黄牛拉着破车，乘载着儿女们劳累奔波，大姑父享年不到六十，因积劳成疾、离开了人世，也没有享受上多子的幸福，现在报刊上经常报料农村娶了媳妇忘了娘，弃养父母的怪事，大姑的儿子们还算有孝心，使她能有一口饭吃；但各自有家独立生活的儿女们，在大姑的看病求医问题上常常是你推我拖，意见不一。人心不古，“养儿防老”的传统美德，越来越受到冲击。从那时至今，时光过去了整整四十年，东巷队前大队长的儿子是不是都成了金砖，我不得而知，但前大队长�