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陵会剿，准其专招奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结
局，贤弟勉之。
吾为其始，弟善其终，实有厚望。若稍参以客气，将以鼓志，则不能
为我增气也。
营中哨队请人气尚完固否？下次祈书及。·
致九弟 咸丰八年正月初四日湘乡本宅
·弟自谓笃实，吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略
参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，促惹人笑，叫人
怀恨，何益之有？贤弟急须将笃实复还，万不可走入机巧一路。纵人
以巧诈来，我仍以浑含应之，久之则人之意也消。
沅甫九弟左右：
十二月计八日接弟廿一日手书，欣悉一切。临江已复，吉安之充实意
中事。克吉之后，弟或带中营围攻抚州，听候江抚调度；或率师随迪安北剿
院省，均无木可，届时再行相机商酌。此事我为其始，弟善其终，补我之解，
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成父之志，是在贤弟竭力而行之，无为遽怀归志也。
弟书自谓是笃实一路人，吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，
略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀恨，
何益之有？近日化居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质还我真面，
复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋
日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应人，久之则人之意也消。
若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强，
曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之末明即起；
不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不
倦：是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是
刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。
李云麟气强识高，诚为伟器，微嫌辨论过易。弟可令其即日来家，与
兄畅叙一切。
兄身体如常，惟中怀郁郁，恒不甚舒坦，夜间多不成寐，拟请刘镜湖
三爷来此一为诊视。闻弟到营后体气大好，极慰极慰。
九弟媳近亦平善。元旦至新宅拜年，叔父、六弟亦来新宅。余与澄弟
等初二至白玉堂，初三请本房来新宅。任尊家酬完龙愿三日，因五婶脚痛所
许，初四即散，仅至女家及攸宝庵，并未烦动本房。温弟与迪安联姻，大约
正月定庚。科四前耍包铳药之纸，微伤其手，现已全愈。邓先生订十八人馆，
葛先生拟十六去接。甲三婚事拟对姻房之季女，现尚未定。三女对罗山次子，
则已定矣。
刘詹岩先生 （绎）得一见否？为我极道歉忱。黄莘翁之家属近况何如？
苟有可为力之处，弟为我多方照拂之。渠为劝捐之事呕气不少，吃亏颇多也。
母亲之坟，今年当觅一善地改葬，惟兄脚力太弱，而地师又无一可信
者，难以下手耳。·
再：带勇总以能打仗为第一义。现在久顿坚城之下，无仗可打，亦是
闷事。如可移扎水东，当有一二大仗开。第弟营之勇，锐气有馀，沉毅不足，
气浮而不敛，兵家之所忌也，尚析细察。偶作一对联箴弟云：打仗不慌不忙，
先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。贤弟若能行此
数语，则为阿兄争气多矣。·
致九弟 咸丰八年正月十一日湘乡本宅
·公文不得不照申照行，切不可似我疏懒。余平生之失，在志大
而才疏，有实心而乏实力，坐是百无一成。弟年纪较轻，精力略胜于
我，此际正宜提起全力，早夜整刷。
·凡人作事，以专而精，以纷而散。书虽不可不看，此时则不宜
常看。
沅甫九弟左右：
总理既已接札，则凡承上起下之公文，自不得不照申照行，切不可似
我疏懒，置之不理也。余生平之失，在志大而才疏，有实心而乏实力，坐是
百无一成。李云麟之长短，亦颇与我相似，如将赴湖北，可先至余家一叙再
往。润公近颇综核名实，恐亦未必投洽无间也。
近日身体略好，推回思历年在外办事，愆咎甚多，内省增疚。饮食起
居，一切如常，无劳廑虑。今年若能为母亲大人另觅一善地，教子侄略有长
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进，则此中豁然畅适矣。弟年纪较轻，精力略胜于我，此际正宜提起全力，
早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮、漫火温，弟今正用猛火之时也。
李次青之才，实不可及。吾在外数年，独觉渐对此人。弟可与之常通
书信，一则少表余之歉忱，一则凡事可以请益。玉班兄送弟《二十二史》甚
好。余京中书籍承漱六专人取出，带至江苏松江府署中，此后或易搬回。书
虽不可不看，弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，
以纷而散。苟子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于
神，皆至言也。·
致九弟 咸丰八年正月十四日湘乡本宅
·与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文
饰以将之，则真意亦无所托之以出。
·与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。与官
员及绅士交际，则心虽有等差，而外之仪文不可不稍隆。
沅甫九弟左右：
十三日午刻，九弟妇生一女，极为迅速。已刻余在曾家坳，尚无信息。
旋因胡二龙来，余回腰里交付，即闻接内人、四弟妇过去。少顷，龙过曾家
坳，则已踏生矣。血晕约大半个时辰，服大补剂，申初全愈。仰仗祖宗福庇，
弟可放心。
治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。凡与人晋接周旋，
若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之
以出，《礼》所称无文不行也。余生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前
非，弟在外办事宜随时斟酌也。·
再：闻我水师粮台银两尚有赢馀，弟营此时不缺银用，不必解往。若
绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济。兄往日在营，艰窘异常，初不能放
手作一事，至今追恨。弟若有宜周济之处，水师粮台尚可解银二千前往。应
酬亦须放手，办在绅士百姓身上，尤宜放手也。·
［又十九日书云：］
民直爱而刁民不必爱，绅宜敬而劣绅不必敬。弟在外能如此条理分明，
则凡兄之缺憾，弟可一一为我弥缝而匡救之矣。昨信言无本不立，无文不行。
大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见该于下，余之所以颇得
民心勇心者，此也。与官员及绅士交际，则心虽有等差，而外之仪文不可不
稍隆，余之所以不获于官场者，此也。去年与弟握别之时，谆谆嘱弟以效我
之长，戒我之短。数月以来，观弟一切施行，果能体此二语，欣慰之至。惟
作事贵子有恒，精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎。·
［又廿九日书云：］
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者，流转
迁徙归来无食者，房屋被焚栖止靡定者，或与之数十金，以周其急。先星冈
公云济人须济急时无，又云随缘布施，专以目之所触为主，即孟子所称“是
乃仁术也”。若目无所触而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵
者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂小漏万之虑。弟之所见，深为切
中事理。余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲
弟无故而为沽名之举也。．
［又二月十七日书云：］
昔耿恭简公谓居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。兄之短处在此，屡
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次谆谆教弟亦在此。廿七日来书，有云：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾
心之所乐。”此已露出不耐烦之端倪，将来恐不免于龃龉。去岁握别时，曾
以惩余之短相箴，乞无忘也。·
致九弟 咸丰八年三月初六日湘乡本宅
·古来言凶德致败者约有二端，日长做，日多言。我之处处获
戾，其源不外二者。近今军中炼出人才颇