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信来，已于九月廿六日专招奏请余赴九江总统杨彰二李之师。余重九所发之
语，至今未奉朱批。
弟此刻到营，宜专意整顿营务，毋求近功速效。弟信中以各郡往事推
度，尚有欲速之念。此时自治毫无把握，违求成效，则气浮而乏，内心不可
不察。进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。非特进兵为然，即
寻常出队开仗亦不可受人牵制。应战时，虽他营不愿，而我营亦必接战；不
应战时，虽他营催促，我亦且持重不进。若彼此皆牵率出队，视用兵为应酬
之文，则不复能出奇制胜矣。五年曼城水师，六年抚州、瑞州陆军，皆有牵
率出队之弊，无一人肯坚持定见，余屡诚而不改。弟识解高出辈流，当知此
事之关系最重也。
宝勇本属劲旅，普副将所统太多，于大事恐无主张，宜细察之。黄南
坡太守有功于湖南，有功于水师，今被刻之后继以疾病，弟宜维持保护，不
可遽以饷事顿之。速斋知人之明，特具只眼，豪侠之骨，莹澈之识，于弟必
相契合。但军事以得之阅历者为贵，如其能来，亦不宜遽主战事。
各处写信，自不可少，辞气须不亢不卑，平稳惬适。余生平以做手写
信开罪于人，故愿弟稍变途辙。在长沙时，官场中待弟之意态，士绅中夺情
之议论，下次信回，望略书一二，以备乡校之采。
吉安在宋明两朝，名贤接踵，如欧阳永叔、文信国、罗一峰、整庵诸
公，若有乡绅以遗集见赠者，或近处可以购觅，望付数种寄家。·
致九弟 咸丰七年十月廿七日湘乡本宅
·军营虽以人多为贵，而有时亦以入多为累。倘使报株不稳，住
梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，人多而反以为累
矣。
·凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三曰临阵胆
识，四日营务整齐。
沅甫九弟左右：
廿三夜彭一归，接弟十五书，具悉一切。
吉安此时兵势颇盛，军营虽以人多为贵，而有时亦以人多为累。凡军
气直聚不宜散，宜忧危不宜悦豫；人多则悦豫，而气渐散矣。营虽多而可传
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者谁在一二营，人虽多而可恃者谁在一二人。如木然，根好株好而后枝叶有
所托；如屋然，往好梁好而后橡瓦有所丽。今吉安各营，以余意揆之，自应
以吉中营及老湘胡朱等营为根株，为柱梁。此外如长和，如湘后，如三宝，
虽素称劲旅，不能不侪之于枝叶椽瓦之列。遇小敌时，则枝叶之茂椽瓦之美
尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，往梁立得固，断不可徒靠人数之多，
气势之盛。倘使报株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽
随之，败如山崩，清如河决，人多而反以为累矣。史册所载故事，以人多而
为害者不可胜数。近日如抚州万馀人卒致败溃，次青本营不足以为根株为梁
柱也；瑞州万除人卒收成功，峙衡一营足以为根株为梁柱也。弟对众营立论
虽不必过于轩轾，而心中不可无一定之权衡。
来书言弁目太少，此系极要关键。吾廿二日荐曾纪仁赴充什长，已收
用否？兹冯十五往吉，若收置厨下，亦能耐辛苦。凡将才有四大端：一曰知
人善任，二日善现敌情，三日临阵胆识（峙有胆，迪厚有胆有识），四日营
务整齐。吾所见诸将，于三者略得梗概，至于善觇敌情，则绝无其人。古之
觇敌者，不特知贼首之性情伎俩，而共知某贼与某喊不和，某贼与伪主不协，
今则不见此等好手矣。贤弟当于此四大端下工夫，而即以此四大端察同僚及
麾下之人才。第一、第二端不可求之于养目散勇中，第三、第四端则末弃中
亦未始无材也。·
致九弟 咸丰七年十二月初六日湘乡本宅
·左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向。人以伪来，我以谈
往。
·吾兄弟患在略识世态，而又忙一肚皮不合时宜，时时发露，终
非载福之道。弟当以我为戒，一味浑厚。
·余生平常恐终蹈祸机，放教弟辈制行早蹈中和一路，勿效我之
褊激也。
沅甫九弟左右；
左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。凡
人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。
李迪庵新放那中方伯，此亦军兴以来一仅见之事。渠用兵得一暇字诀，
不持其平日从容整理，即其临阵，亦回翔审慎，定静安虑。弟理繁之才胜于
迪庵，惟临敌恐不能如其镇静。至于与官场交接，吾兄弟恩在略识世态，而
又怀一肚皮不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。迪安妙在全不
识世态，其腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。我兄弟则时时
发露，终非载福之道。雪琴与我兄弟最相似，亦所如寡合也。弟当以我为戒，
一味浑厚，绝不发露。将来养得纯熟，身体也健旺，子孙也受用，无惯习机
械变诈，恐愈久而愈薄耳。
李云麟尚在吉安营否？其上我书，才识实超流辈，亦不免失之高亢，
其弊与我略同。长沙官场，弟亦通信否？此等酬应自不可少，当力矫我之失
而另立选辙。余生平制行，有似萧望之、盖宽饶一流人，常恐终蹈祸机，故
教弟辈制行早蹈中和一路，勿效我之褊激也。·
致九弟 咸丰七年十二月十四日湘乡本宅
·凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异
思迁，做这样想那样，坐这山望那山。早夜车牵，日所思，夜所梦，
舍带勇以外一切不管，不可又想读书，又想中举……
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·身体虽弱，却不可过于爱惜。精神愈用则愈出。阳气愈提则愈
盛。
沅甫九弟左右：
十二日正七、有十归，接弟信，备悉一切。定湘营既至三曲滩，其营
官成章鉴亦武并中之不可多得者，弟可与之款接。
来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须
全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望
那山。人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗
文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭
力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，
亦掘井九份而不及录。
弟当以为鉴戒，现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽，日
所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。不可又想读书，又想中举，又想作
州县，纷纷扰扰，干头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之，《得胜歌》
中各条，一一皆宜详求。至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。弟
章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是极好境遇。李希庵十二来家，
言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢馀万五千两在江省，昨盐局专丁前来
禀沟，余嘱其解交藩库充饷，将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。
饷项既不劳心，全剧精神讲求前者数事，行有馀力则联络各营，款接
绅士。身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每
日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄
无气，决难成事。凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。
弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番
回甘滋味出来。余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。亦山教
书严肃，学生甚为畏惮。吾家戏言戏动积习，明年喜在家，当与两先生尽改
之。
下游镇江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。厚庵放闽中提督，已赴金
陵会剿，准其专招奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结
局，贤弟勉之。
吾为其始，弟善其终，实有厚望。若稍参以客气，将以鼓志，则�