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导的实例心得颇多，争取逐一整理后登录，与大家知识共享。
2003年10月24日
参加延吉黄鉴老师“《易魂》时空网络学”面授
心得总文提要
彭 林
老师：
您好！此次长时间远行讲学，一定很辛苦，收获也一定很大吧？
延吉归来，不仅开悟了读卦法，并初步建立起太极思维。老师的《人与自然环境学》、《人体生命信息学》让学生有如大梦初醒，叹未曾有，必将成为人类认识世界，了解自身，把握命运，掌握未来，打开神秘之门，通向自由王国的金钥匙。更重要的是老师的道德品格，老师的言传身教，老师的一言一行，无形中让我深受感动，深受启示，是对学生真正宝贵的、受用终身的教诲。
归来后潜心悟会，写有纪实及体会文章六篇。以前的文章虽有心得，但是不得要领，流而不定，往而不返。现在自觉文章略得要领、内容充实，议论恳切，事例生动，可以一看。学生今后写文章将力求篇幅简洁，文字生动，气势酣畅，神趣清和纯正。
1、《关于“振兴东北老工业基地”战略决策的易学解读》为附合老师的文章。不能成其大，则先取其小。
2、《道德师表》一文为延边面授见闻，分为一二三篇。小标题：
妙趣横生，详说工艺品
现场教学，漫谈计算机
慧眼禅心，妙解西游记
克隆八字，顿悟天人理
言传身教，处处是课堂
万物一源，纵论气功理
当仁不让，卦断火风鼎
传道解惑，弘扬易之魂
感而遂通，顿悟读卦法
鬼矢神弓，答疑惊天地
以道观物，延大显神通
生命科学，与灵魂对话
老师体虚无之道，悟自然之理，运太极之妙，养浑元之气，扶阴阳之衰，救五行之弊，大为国而小为家。立德、立言、立功，利在当代，功在千秋。其道其德，其智其慧，百世以后，其人必当有圣人之名！学生以老师为圣人，故名《道德师表》，希望每一个《易魂》学员都能将老师的道德学术发扬光大。
3、《以道观象，以道观物：透视时空的火眼金睛》为延边面授体会，结合实例论述了读卦生克制化法、直读法、以道观象以道观物的三个层次。
4、《湘西问道集录之五》解释了老师的五行能量气场学说，并得出如下结论：救急济贫（通关补泄）之法，实为消灾解难之秘密所在；扶强帮富（全面强化）之法，实为转运生发之秘密所在。
5、《易经五品》：因为《易传》议论宏阔，其精要分散，于是拣择圣人之言，将会心之处连缀成章，以义理贯穿之。
6、《关于工号门向选择的文案》学生为远东房地产公司楼号选择门向的实例和示意图、以及为其副总调整办公室风水的实例和示意图。
7、《化书》摘要、《传心偈》属于资料，以备老师之用。
后续的文章和实例将陆续整理出来，一是深化自己的理解，二是让更多的人见识《易魂》的神奇。为加强与同学们的联系，将学生的联系方式附在这几篇文章之后。
2003年9月20日
占升官
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1213 文章录入：admin ］
辽宁普兰店市周老师于2003年5月8日电话：“有一朋友欲升职，进行了几个月活动，原来头头答应提升他，但至今无结果。他为此摇了一个卦，我看过，希望你更进一步决断。”卦如下：
丁巳月辛巳日 日、月破亥 旬空中酉
应 O？戌父 化末父
？申兄 （空）
？午官
世×？？卯才 化酉兄（空）
×？？巳官 化亥子（破）
？？末父伏子子
断：1、测提职升官，看财爻、官爻，此例六二爻巳火官星临月日建，强旺，似乎官运足，但该爻动化亥水，亥水逢月日破，即破灭，直接读“官职破灭”，无官可求。
2、世爻为六三爻卯木财爻，休囚，本人才气弱，即个人工作能力才干弱，且六二爻巳火官鬼发动泄六三爻世爻卯木之财气，世爻卯木又自化酉金兄弟回头克，直读为“他为酉金又逢旬空，即卯木财爻化空，提职升官的事已将自身并不很多的积蓄花销了七千元。”巳火 为六，酉金为十，酉金在化爻，十作一看，故为七千元钱。财爻化空，为钱白花了。
3、此人不能升职的原因，是由于名声欠佳，上级对他的印象比以前差了。九六爻应爻戌土父母爻动化退神未土父母爻，父母爻为名声，即名声印象不如从前。
4、他与领导的关系及过去的名声之所以好全是靠自己用钱运作来的，见世爻卯木财爻动爻与上六爻应爻戌土父母爻动爻合化火而生应爻戌土父母。
周老师听后，说：“你说的很对。”
六爻卦显象清楚，明朗极易推断，忠实于卦象照着直读就行了，千万不要拐弯抹角的自我繁杂的去推敲。此例卦是别人起的，对不对我不知道，却交我断，我断的结果完全符合实情。现在有不少江湖大师著书授徒将六爻卦搞得神乎其神，玄之又玄，蒙骗学子，而且大谈什么起卦神咒、口诀，说这样起的卦才准才灵验，全是庇话！他们的言行是在毁掉易学，可恨、可恶。他们根本不懂易经，只懂挣钱术。他们不知易学是社会信息全息学，不知易学的全息律，要知道错卦尚且可错断，何可执泥于起卦！我坚定的认为：没有起错的卦，我只有断错的卦。
2003年5月12日
福祸得失之间
［ 作者：朱国良 转贴自：本站原创 点击数：925 文章录入：admin ］
世界万物，所遇的命运，不少时候是“有得必有失，有失必有得”。人之不幸，可能会带来有幸，自己有幸，可能也会带给别人不幸。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，福祸同门，利害为邻，因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相依”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存，井以甘竭”也深含着“安危相易，祸福相生”的意思。而虎死于皮，鹿死于角，熊死于掌，象死于牙，也是“祸福相依”的写照。
面对荣华富贵，身陷功名利禄，那锦绣的衣、可口的食、舒适的住、妩媚的色不能说没有诱惑，但也有着福祸的潜伏。越王勾践大功告成，范蠡驾一片扁舟，游泊于江湖，他还写信给同僚文种，分析勾践这个君王与人只能共患难，不能同享福的特性。可是文种官迷心窍，乐不思蜀，最后果然为越王所杀，而忍智藏锋的范蠡则改换门庭，终成一代生意大家“陶朱公”。这正应了古人描绘种稻人的步伐一样：“六根清静方为稻，退步原来是向前！”明末文人洪应明写道：“帆只扬五分，船便发；水只济五分，器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世被杀，霍光败于权势逼群，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也！”本来，有才总是好事情，但不少时候智慧也有大痛苦，想那韩信、陆机、霍光、石崇本是人杰，终因恃才傲物，声威张狂而遭厄运，其命其情，直个也似“瓜篷豆下床第乐，不及民间夫与妇！”而看似木讷似无才，不屑张扬本色在的人，也未必就无福。常说“巧诈不如拙诚”。巧诈，表面上用一种假相掩饰，当别人是傻瓜，视自己是能人，好像是机灵的策略，但是时间一久，伎俩识破，人们就当看你在演戏了。相反，“拙诚”干脆以老实示人，如一介清丽村姑，不涂抹，似一位土土的庄稼汉，看似愚直却实在，反而赢得了信任。
生活即思想，处世即做人。中国的庄子和西方的苏格拉底，他们一生身体力行，把哲学的注意力转移到生活上。庄子与学生出去时，看到一山民伐树，高大笔直的树都被砍倒， 而歪扭的小树则幸存下来，庄子对学生说：“无用乃大用。”而苏格拉底却验证了“哲学家一生都在准备死亡”那句话，他在饮鸩而死之前还说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，只有神知道。”总之，灾祸与幸福是相通的，生存与死亡是相邻的。生而为人，必当处世，我们在享福之时，要考虑灾祸的发生，走在“华容道”，常想走“麦城”，防患于未然，提前一步去“肚饱带饭，天晴带伞”，总是不会错的。而当灾祸发生的时候，也不要怨天尤人，最好换一个角度想问题，想到“阳光总在风雨后”这层意思，也就是我们常说的，辩证地看待一切事物，防止好事变坏事，促使坏事变好事。总之，眼光要放远一些，视野要放开一点才好。
摘自（《中国剪报》8月11日）
编者按：学易学就是要学会用阴阳学说来辩证的看待和适应人世间一切事物。阴阳学说有六个要点，你明白了会应用了，就会正确理解