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广场，是拿破仑的巴黎，这个巴黎倒是雄伟壮观，用大炮铸
成一根巨大的铜柱；在交易所广场，是复辟时期的巴黎，雪
白的列柱支撑着柱顶盘的光滑中楣，整体呈正方形，造价两
千万。
由于格调、式样和气势相类似，各有一定数量的民房与
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①
②
③
④
⑤
⑥ 穑月：又译获月，法国共和历法的第十月，相当于公历六月十九 （或二
十）日至七月二十 （或二十）日。
米诺斯：古希腊克诺索斯岛国的国王，大约在公元前十六至十五世纪期
间。相传米诺斯是克里特岛的开化者，公正的国君，立法的哲人。
路易十六 （１７５４—１７９３）：法国国王 （１７７４—１７９１）。
路易十五 （１７１０—１７７４）：法国国王 （１７１５—１７７４）。
路易十四：见本卷第一章注。
路易十三：见本卷第一章注。
上述每座独具特色的历史古迹紧密相联系。这些民房分散在
不同的街区，但行家的目光还是一眼便可把它们区分开来，并
确定其年代，只要善于识别，哪怕是一把敲门槌，也能从中
发现某个时代的精神和某个国王的面貌。
因此，今日巴黎并没有总体的面貌，而是收藏好几个世
纪样品的集锦，其中精华早已消失了。如今，京城一味扩增
房屋，可那是什么样子的房屋呀！照现在巴黎的发展速度来
看，每五十年就得更新一次。于是，巴黎最富有历史意义的
建筑艺术便天天在消失，历史古迹日益减少，仿佛眼睁睁看
这些古迹淹在房舍的海洋中，渐渐被吞没了。我们祖先建造
了一座坚石巴黎，而到了我们子孙，它将成为一座石膏巴黎
了。
至于新巴黎的现代建筑物，我们有意略去不谈。这并非
因为我们不愿恰如其分地加以赞赏。苏弗洛先生建造的圣日
芮维埃芙教堂，不用说是有史以来萨瓦省用石头建造的最美
丽蛋糕。荣誉军团官也是一块非常雅致的点心。小麦市场的
圆顶是规模巨大的一顶英国赛马骑手的鸭舌帽。圣絮尔皮斯
修道院的塔楼是两大根单簧管，而且式样平淡无奇；两座塔
楼屋顶上那电报天线歪歪扭扭，起伏波动，像在不断做鬼脸，
煞是可爱！圣罗希教堂门廊之壮丽，只有圣托马斯·阿奎那 ①
教堂的门廊可相媲美；它在一个地窖里还有一座圆雕的耶稣
受难像和一个镀金的木雕太阳，都是奇妙无比的东西。植物
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① 托马斯·阿奎那（１２２７—１２７４）：意大利神学家和经院哲学家。其学说被
确定为罗马教会的官方哲学，其哲学体系被称为“托马斯主义”。
园的迷宫之灯也是巧妙异常。至于交易所大厦，柱廊是希腊
风格的，门窗的半圆拱是罗马风格的，扁圆的宽大拱顶是文
艺复兴风格的，无可争辩地这是一座极其规范、极其纯粹的
宏伟建筑物。证据就是：大厦顶上还加上一层阿提喀 ①
顶楼，
这在雅典也未曾见过，优美的直线，随处被烟突管切断，雅
致得很！还得补充一句，凡是一座建筑物，其建筑艺术必须
与其用途结合得天衣无缝，以至于人们一眼见到这建筑物，其
用途便一目了然，这是司空见惯的，因此任何一座古迹，无
论是王宫，还是下议院、市政厅、学堂、驯马场、科学院、仓
库、法庭、博物馆、兵营、陵墓、寺院、剧场，都令人惊叹
得无以复加。且慢，这里说的是一座交易所。此外，任何一
座建筑还应当与气候条件相适应。显然，这座交易所是特意
为我们寒冷而多雨的天气建造的，它的屋顶几乎是平坦的，就
像近东的那样，这样做是冬天一下雪，便于清扫屋顶，更何
况一个屋顶本来就是为了便于打扫而造的。至于刚才在上面
所提到的用途，那可真是物尽其用了；在法国是交易所，要
是在希腊，作为神庙又有何不可！诚然，建筑师设计时把大
时钟钟面遮掩起来是煞费一番苦心的，要不然，屋面的纯净
优美的线条就被破坏了。话说回来，相反地，围绕整座建筑
物造了一道柱廊，每逢重大的宗教节日，那班证券经纪人和
商行掮客便可以在柱廊下冠冕堂皇地进行高谈阔论了。
毫无疑问，上述这一切都是无以伦比的壮丽的宏伟建筑。
此外，还有许多漂亮的街道，式样繁多，盎然生趣，里沃黎
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① 阿提喀：建筑艺术上指顶楼小于底下各层。阿提喀文化指雅典文化。
街便是一例。我可以满怀信心地说，从气球上俯瞰巴黎，总
有一天它会呈现出丰富的线条，多采的细节，万般的面貌，简
朴中见某种难以名状的伟大，优美中见某种有如奕棋般的出
奇制胜的绝招。
然而，不论您觉得如今的巴黎如何令人观止，还是请您
在头脑中恢复十五世纪时巴黎的原状，重新把它建造起来；看
一看透过那好似一道奇妙绿篱的尖顶、圆塔和钟楼的灿烂阳
光；瞧一瞧那一滩绿、一滩黄的塞纳河河水，波光闪烁，色
泽比蛇皮更光怪陆离，您就把塞纳河端起来往这广大无边的
城市中间泼洒，就把塞纳河这一素练往岛岬一撕，再在桥拱
处把它折叠起来；您再以蓝天的背景，清晰地勾画出这古老
巴黎峨特式样的剪影，让其轮廓飘浮在那缠绕于无数烟囱的
冬雾之中；您把这古老的巴黎浸没在沉沉黑夜里，看一看在
那阴暗的建筑物迷宫中光与影的离奇古怪游戏；您洒下一道
月光，这迷宫便朦胧出现，那座座塔楼遂从雾霭中伸出巨大
的头顶来；要不，您就再现那黑黝黝的侧影，用阴影复活尖
塔和山墙的无数尖角，并使乌黑的侧影突现在落日时分赤铜
色的天幕上，其齿形的边缘胜似鲨鱼的颔额。—— 然后，您
就比较一下吧。
您要是想获得现代的巴黎所无法给您提供的有关这古城
的某种印象，那么您不妨就在某一盛大节日的清晨，在复活
节或圣灵降临节 ①
旭日东升的时分，登上某个高处，俯览整
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① 复活节：基督教纪念“耶稣复活”的节日，每年春分月圆后第一个星期
日为复活节。圣灵降临节在复活节后第七个星期日。
个京城，亲临其境地体验一下晨钟齐鸣的情景。等天空一发
出信号，因为那是太阳发出的信号，您便可以看见万千座教
堂一齐颤抖起来。首先是从一座教堂到另一座教堂发出零散
的丁当声，好像是乐师们相互告知演奏就要开始了；然后，突
然间，您看见—— 因为似乎耳朵有时也有视觉—— 每一钟楼
同时升起声音之柱、和声之烟。开始时，每口钟颤震发出的
声音，清纯，简直彼此孤立，径直升上灿烂的晨空。随后，钟
声渐渐扩大，溶合，混和，相互交融，汇成一支雄浑壮美的
协奏曲。最后只成为一个颤动的音响整体，不停地从无数的
钟楼发出宏亮的乐声来；乐声在京城上空飘扬，荡漾，跳跃，
旋转，然后那震耳欲聋的振辐渐渐摇荡开去，一直传到天外。
然而，这和声的海洋并非一片混杂；不论它如何浩瀚，如何
深邃，一点也不失其清澈透亮。您可以从中发现每组音符从
群钟齐鸣中悄然逃离，独自起伏回荡；您可以从中倾听木铃
和巨钟时而低沉、时而刺耳的唱和；还可以看见从一座钟楼
到另一座钟楼八度音上下跳动，还可以望见银钟的八度音振
翅腾空，轻柔而悠扬，望见木铃的八度音跌落坠地，破碎而
跛脚；还可以从八度音当中欣赏圣厄斯塔舍教堂那七口大钟
丰富的音阶升降不迭；还可以看见八度音奔驰穿过那些清脆
而急速的音符，这些音符歪歪扭扭形成三、四条明亮的曲线，
随即像闪电似地消失了。那边，是圣马丁修道院，钟声刺耳
而嘶哑；这边，是巴士底，钟声阴森而暴躁；另一端，是卢
浮宫的巨塔，钟声介于男中音和男低音之间。王宫庄严的钟
乐从四面八方不懈地抛出明亮的颤音，恰好圣母院钟楼低沉
而略微间歇的钟声均匀地落在这颤音上面，仿佛铁锤敲打着
铁砧，火花四溅。您不时还可看见圣日耳尔—— 德—— 普瑞
教堂三重钟声飞扬，各种形状的乐声阵阵掠过。随后，这雄
壮的组合声部还不时略微间歇，让道给念圣母经时那密集和
应的赋格曲，乐声轰鸣，如同星光闪亮。在这支协奏曲之下，
在其最深�