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灰石山坡上当时教堂之多大致与磨坊的数量相当，以后只剩
下磨坊了，因为社会如今只需要肉体的食粮而已。最后，过
了卢浮宫，牧场上横着圣奥诺雷镇，当时规模已十分可观；还
有郁郁葱葱的小布列塔尼田庄；还有小猪市，市场中心圆突
突地立着一口可怕的大炉，专门用来蒸煮那班制造假钱的人。
在库尔蒂伊和圣洛朗之间，您的眼睛早已注意到，在荒凉的
平原上有一个土丘，顶上有座类似建筑物的东西，远远望去，
好像一座倾颓的柱廊，站立在墙根裸露的屋基上面。这并非
是一座巴特农神宙，也不是奥林匹斯山朱庇特殿堂。这是鹰
山！
我们虽然想尽可能简单，却还是逐一列举了这么多建筑
物。随着我们逐渐勾画出旧巴黎的总形象时，如果这一长串
列举并没有在看官心目中把旧巴黎的形象弄得支离破碎的
话，那么，现在便可以用三言两语予以概括了。中央是老城
岛，其形状活像一只大乌龟，覆盖着瓦片屋顶的桥梁好似龟
爪，灰色屋顶宛若龟壳，龟爪就从龟壳下伸了出来。左边是
状如梯形的大学城，巨石般的一整块，坚实，密集，拥挤，布
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满尖状物。右边是广大半圆形的新城，花园和历史古迹更多。
老城、大学城、新城这三大块，街道无数，像大理石上密密
麻麻的花纹一般。流经全境的是塞纳河，德·普勒尔神父称
之为“塞纳乳娘”，河上小岛、桥梁、舟楫拥塞。巴黎四周是
一望无垠的平原，点缀着千百种农作物，散落着许多美丽的
村庄；左边有伊锡、旺韦尔、沃吉拉尔、蒙特鲁日，以及有
座圆塔和一座方塔的戎蒂伊，等等；右边有二十来个村庄，从
孔弗兰直至主教城。天际，山岭逶迤、环抱，好像一个面盆
的边缘。最后，远处东边是樊尚林苑及其七座四角塔楼；南
边是比塞特及其尖顶小塔；北边是圣德尼及其尖顶，西边是
圣克鲁及其圆形主塔。这就是一四八二年的乌鸦 ①
从圣母院
钟楼顶上所见到的巴黎。
然而，像这样一座都市，伏尔泰却说在路易十四以前只
有四座美丽的古迹，即索拜学堂的圆顶、圣恩谷教堂、现代
的卢浮宫和现已无从查考的另一座，也许是卢森堡宫吧。幸
运的是，尽管如此，伏尔泰还是写下了《老实人》，仍然是空
前绝后最善于冷嘲热讽的人。不过，这也正好证明：一个人
可以是了不起的天才，却可能对自己缺乏天资的某种艺术一
窍不通。莫里哀把拉斐尔 ②
和米凯朗琪罗称为他们时代的小
儒，难道他不是认为很恭维他们吗？
言归正传，还是再回到巴黎和十五世纪这上面来吧。
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①
② 拉斐尔 （１４８３—１５２０），意大利著名的画家。
双关语，乌鸦也喻指教士。
当时巴黎不单是一座美丽的城市而已，而且还是清一色
建筑风格的城市，是中世纪建筑艺术和中世纪历史的产物，是
一部岩石的编年史。这是只由两层构成的城市，即罗曼层和
峨特层，因为罗马层除了在朱利安的温泉浴室穿过中世纪坚
硬表皮还露出来以外，早已消失了。至于凯尔特层 ①
，哪怕挖
掘许多深井，也无法再找到什么残存的东西了。
五十年后，文艺复兴崛起，巴黎这种如此严格，却又如
此丰富多采的统一性，掺入了华丽的气派，叫人眼花缭乱，诸
如各种别出心裁的新花样，各种体系，五花八门的罗马式半
圆拱顶、希腊式圆柱、峨特式扁圆穹窿，十分细腻而又刻意
求精的雕刻，对蔓藤花饰和茛菪叶饰的特别爱好，路德的现
代建筑艺术的异教情调，不一而足。这样，巴黎也许更加美
丽多姿了，尽管看上去和想起来不如当初那么和谐。然而，这
一光辉灿烂的时间并不长久。文艺复兴并不是无私的，它不
仅要立，而且要破。它需要地盘，这倒也是实话。因此，峨
特艺术风格的巴黎，完整无缺的时间只是一刹那而已。屠宰
场圣雅各教堂几乎尚未峻工，就开始拆毁古老的卢浮宫了。
从此以后，这座伟大城市的面貌日益变得不成样子了。罗
曼式样的巴黎在峨特式样的巴黎的淹没下消失了，到头来峨
特式样的巴黎自己也消失了。谁能说得上代替它的又是怎么
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① 凯尔特人：古代印欧许多种族的总称，公元前二千年散布在中欧一带，占
据相当于现在的法国、英国、西班牙、北意大利、巴尔干和小亚细亚等地。凯尔
特艺术的特征是用简化的线条进行示意，如几何图形，尤其是螺旋图形，弧线和
反曲线，常用各种动植物作为装饰图案的基础。
样的巴黎呢？
在杜伊勒里宫 ①
，那是卡特琳·德·梅迪西斯的巴黎；在
市政厅，那是亨利二世 ②
的巴黎，两座大厦还是情趣高雅的；
在王宫广场，是亨利四世 ③
的巴黎，王宫的正面是砖砌的，墙
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①
②
③ 亨利四世 （１５５３—１６１０）：法国国王 （１５８９—１６１０）。
亨利二世 （１５１９—１５５９）：法国国王 （１５４７—１５５９）。
“我们痛苦而又愤慨地看到，人们打算扩建、改造、翻修这座令人观止的
宫殿，也就是说想把它破坏殆尽。如今建筑师的手都是粗笨有余，压根儿不能去
触摸一下这些文艺复兴时代的精致杰作。我们一直期望他们不敢冒然这么做。况
且，拆毁杜伊勒里宫如今也许不仅仅是一种粗暴行为，连一个汪达尔醉汉也会羞
红了脸，而是一种背叛行径。杜伊勒里宫不但是十六世纪的艺术珍品，而且还是
十九世纪的历史的一页。这座王宫已不再属于国王，它属于人民。我们就让它永
远像今天这个样子吧！我们的革命已经在它的额上打下烙印。在它的两座门面上，
一座挨过八月十日的炮弹，另一座遭受过七月二十九日的炮轰。它是神圣的。
—— 八三一年四月七日于巴黎”（雨果第五版原注）
一七八九年法国资产阶级大革命摧毁了封建专制制度，代之以君主立宪制。
然而，国王与革命之间的妥协是脆弱的。国王路易十六拒绝废除贵族特权，拒绝
《人权宣言》，对君主立宪制又三心二意，加上移居国外的贵族阴谋策划反革命勾
当，以及一七九二年四月对奥地利作战惨遭失败，于是一七九二年八月十日，巴
黎人民在资产阶级激进派的领导下，攻占了杜伊勒里宫。路易十六仓皇出逃，但
被抓获，一七九三年一月被送上断头台处死。
一八三○年，查理十世颁布了四道敕令：取消一八三○年七月三日选举结果：
召开选举人重新选举；修改选举法（压缩选举人的数目）；全部取消新闻自由。于
是巴黎爆发了七月二十七、二十八、二十九日三天起义，历史称为“三个光辉的
日子”，结束了查理十世的统治。起义群众于七月二十九日攻占了杜伊勒里宫。然
而，七月革命的胜利果实却被大资产阶级所篡夺，他们与贵族相勾结，建立了波
旁支系的七月王朝。
杜伊勒里宫今已不复存在，一八七一年巴黎公社起义时部分遭火焚，一八八
二年被拆除。如今只剩下杜伊勒里花园，成为巴黎游览胜地之一。
角是石垒的，屋顶是石板铺的，不少房屋是三色的；在圣恩
谷教堂，是路易十三 ①
的巴黎，这是一种低矮扁平的建筑艺
术，拱顶呈篮子提手状，柱子像大肚皮，圆顶像驼背，要说
都说不来；在残老军人院，是路易十四 ②
的巴黎，气派宏大，
富丽堂皇，金光灿烂，却又冷若冰霜；在圣絮尔皮斯修道院，
是路易十五 ③
的巴黎，涡形装饰，彩带系结，云霞缭绕，细
穗如粉丝，菊苣叶饰，这一切都是石刻的；在先贤祠，是路
易十六 ④
的巴黎，罗马圣彼得教堂拙劣的翻版（整个建筑呆
头呆脑地蜷缩成一堆，这就无法补救其线条了）；在医学院，
是共和政体的巴黎，一种摹仿希腊和罗马的可怜风格，活像
罗马的大竞技场和希腊的巴特农神庙，仿佛是共和三年宪法
摹仿米诺斯 ⑤
法典，建筑艺术上称为穑月 ⑥
风格；在旺多姆
广场，是拿破仑的巴黎，这个巴黎倒是雄伟壮观，用大炮铸
成一根巨大的铜柱；在交易所广场，是复辟时期的巴黎，雪
白的列柱支撑着柱顶盘的光滑中楣�