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说起来，鞠文采的聪明机智确实是像了父亲的，不但形式上像，内容也像，他也是因为机智搬起石头砸了自己的脚，他接父亲班在粮库上班不到五年，就被退下来。原因是，有一年，在他做粮库质量检查员检查粮食时，把一个农民的秕稻子甩了出来，一甩就是五千多斤，那农民是镇长的舅哥，镇长托人送信来，要他照顾，他愣是没听，不但没听，还把那封镇长亲笔信当场撕个粉碎。那年秋天，收粮季节刚过，粮库领导班子就以改革为借口，撤掉他质检员的职务，让他提前退休，离开粮库。
不过，同是砸自己脚，这砸脚和砸脚造成的影响是不一样的，他父亲砸脚，使他从此威风扫地，鞠文采砸脚，却使他从此在粮库树起威信，人人都夸好样的，是条汉子。不但在粮库里树起威信，回家不过半年，又把威信移到上塘来。那威信移到上塘，当然是借助了那个秉公办事的故事，那个故事被大家口口相传时，越传越神，简直就是神话了，说什么他扇了镇长耳光子，把镇长扇得鼻口渗血。试想，他要打了镇长，还不得关了禁闭，还能让他这么逍遥法外？！
人们习惯造神，是觉得人间该有公平，人间没有公平，就要造一个神出来路见不平、拔刀相助，也是可以理解的。
鞠文采把自己塑造成英雄，上塘人就没有理由不在英雄身上，增光添彩。不拘生活中出现各样难题各种扣子，都要去找鞠文采，要他去解。什么婆媳不和、邻里纠纷，什么夫妻打架、父子分家，上塘后街一个后生在外头领回一个野女子，被老婆现场摁住，也要把他找去。你让人家看到那样难堪的场面，事后不找一个机会酬谢，怎么说得过去？！
所以，上塘街上流传这样的顺口溜：杀猪不请鞠文采，等于不知胳膊肘朝哪拐。
朝哪拐，当然既要拐到村长，也要拐到鞠文采。
实际上，将村长和鞠文采弄到一起，村长是不大自在的，村长的不自在，不是因为他俩地位不同，而是因为鞠文采和镇长当年的故事。那故事告诉村长，弄不好，哪一天鞠文采也会揭他的老底，官向官民向民，这句话是没错的。其实，那故事本身，就等于把两个人置于对立的位置，一个是官方，一个是民间。试想一下，在上塘的民间里长出那样一双眼睛，一直盯着你，别人看不见摸不着，可你一睁眼，它就在你眼前闪亮，多么不自在！
所以，杀猪请客的酒桌上，村长的架子是越端越足的，虽然也笑，但那笑往往是虚浮的，就像水泥地上的霜，里边藏着坚硬。仿佛在说，甭想在我这里下刀子，没缝。
那鞠文采，也并不因为和村长拥有相同待遇，就张牙舞爪，就忘乎所以。他是聪明的。他上桌，总要把重要位置让给村长，端起酒杯，总是先敬村长，说话，总让村长先说，平素的三寸不烂之舌，打了麻药一样，变得非常呆板。脸上的笑，也是虚浮的，也像霜，但是，是棉花上的霜，给人的感觉很绵软。
其实，在进门之前，他心里的准备并不是这样，村长算什么，不过是一顶乌纱帽而已，镇长我都不怕，还怕你村长不成？再说，那帽子也不是永久的帽子，是可以摘掉的，不像自己，虽没帽子，却装在别人心里边。可是想是这么想，也怪了，只要见到村长，只要和村长同时在酒桌上坐下来，看到村长笑里的水泥，自己的笑不自觉就软了，就变成了棉花。
那请客的人家，请鞠文采解生活中的扣子时，把他捧到了天上，说上塘没有村长，日子照常运转，没准会运转得更好，上塘要是没有鞠文采，那简直就不是上塘，早就四分五裂了。可是到了杀猪这天，突然的就改了口，什么也不说了。不说也不要紧，还有意把装着瘦肉的盘子推到村长跟前，眼直盯着村长酒杯里的酒，只要是缺了，赶紧满上。那战战兢兢的样子，仿佛若是没了村长，不但上塘四分五裂，地球也要四分五裂。
然而，不管酒桌上你怎么做，鞠文采都不生气，他不但不生气，还有意配合杀猪人家。你把装瘦肉的盘子推到村长跟前，我就把瘦肉夹到村长碗里，你往村长杯里倒一次酒，我接连倒两次三次。因为他心里清楚，他虽饭桌上没吃到瘦肉，没喝太多的酒，饭后的某一个时辰，杀猪人家，必在村长看不见的时候，偷偷送上二斤猪肉、两瓶白酒。
这似乎是上塘尽人皆知，惟村长不知的，又一个维度的政治。
４
在上塘，确实有着另一个维度的政治，是暗地里的政治。所谓暗地里的政治，实指人心的背后。人们表面上，敬的是村长，是权力，背地里，敬的是鞠文采，是公平。人们看上去，敬的是鞠文采的为家家户户排忧解难，实际上敬的，是事情背后的真理。那真理，往往隐含在最不显眼的地方、最不为人注意的地方，就像秋后的蘑菇藏在树根下的草丛里，一个会拣蘑菇的人，轻轻一拨，就原形毕露。你不会拣，是怎么看都看不到的。
实际上，上塘最容易引起纠纷的小事，是水。那水，不是吃的水，而是水道沟里的水。在上塘，几乎家家都有压井，自压自吃，不可能发生纠纷。可是，吃的水不发生纠纷，排出来的水却每每纠纷不断，扯耳动腮，此起彼伏。
排的水，当然是污水，是雨水。不管你有什么样的房子，高大也好，矮小也好，敞亮也好，黑暗也好，不管什么样的院子，宽阔也好，狭窄也罢，规整也好，混乱也罢，只要你家住人，你家的院子里，都必有一条水道沟伸出来，伸到大街。正常日子，泼出来的水，渗入地下，水道沟是干的，似乎不那么重要，而阴雨天，或突然下起了大雨，水道沟就显得十分重要了。它们贴着院墙，穿过院子，咕咕噜噜横穿屯街，鱼贯而下，赶什么热闹似的，十分急促。前街还似好办，前街的前边是一汪稻田，在街边的沟岸上急转直下，水直接流入稻田，成理成章。中街和后街则不同，它们的前边，是另一些人家的后门，比如吕治有家前边，是杨跺脚家，李菜油家前边是张五贵家，后面的地势，又高于前面，要是水道沟挖窄了，或者夏日之前没及时清理，淤了泥，污水就难免熟人似的，直接进入别人家的后门。
雨水进入别人家后门，却不像来了熟人，前街上的人家要笑脸相迎，雨水是最不受欢迎的，不但它不受欢迎，它还要让前后街的人家吵起架来。
其实，前边的人家，也不是不讲理的人家，可是正因为讲理，才不放这个理，这个理，是大家都知道的理，污水进家，等于灾祸进家，是不吉利的。你水沟淤水，也许有一千条理由，忙田里的活忙忘了，或者老人掘的水沟，力气小，没掘透，再或者，你家猪身上生了疥，一天天在水道沟里打滚，把水道沟滚平了，但结果只有一个，将灾祸引进别人的家。
实际上，去掉迷信思想，不讲是否能够引来灾祸，那灾祸也已经酿成了，就说那杨跺脚家，水进了他家屋门，一路欢腾地抢着地势，哪低往哪去，锅底坑，门轴下，堂屋地上坛坛罐罐的身前身后。你进也不要紧，你还唱着歌，哗啦哗啦的，你进了锅底坑也不要紧，你还一点点灌满了锅底，吞了炉灶，让人无法做饭，别人家都吃饭了，进水的人家一家老小在那里饿着，这不是欺负人吗！
灾祸既已形成，杨跺脚知道，就是跺着脚骂也解决不了问题，可是你名叫杨跺脚，平素没什么事都要跺脚，如今水欺到家里了，你不跺着脚骂，还有一点尊严吗？！
如果说，是井水哺育了上塘人的生命，那么，水道沟里的水，则见证着上塘人的尊严，眼见着你的尊严受到挑战，如何能够袖手旁观？！
于是，不但跺了脚，胳膊也要撸出来，因为脚在水上一跺，浑身上下都是水，见自己浑身上下都是水，火儿一瞬间就升上了脑门。
“你个吕不死的，发昏了呀，你发昏找个人掘不成吗？你找不着人掘就死了算啦，还天天两条腿支个脑袋人模狗样的，你死了得啦！”
就说水出了故障的吕治有家，男人不在家，家里又侍候着两个瘫痪老人，可是女人是有名的勤快人，再忙，也没忘掘水道沟，偏偏下半晌，水道沟边的草垛被雨淋倒了，栽到水道沟里，是天灾，却不是人祸，防不胜防。那女人听到骂声，嗖的一声就从家里蹿出来，她的家里确实有两个半死不死的老人，听到这样的骂，再不会骂人的，也要大骂出�