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兵者，此皆其自谋，非国计也。胜负未可知，就使其胜，所亡士马，群臣当
之欤？抑人主当之欤？”是时，语录传于四方，苏明允读至此，曰：“此一
段议论，古人有之否？”东坡年未十岁，在旁对曰：“记得严安上书云：‘今
徇南夷，朝夜郎，略■州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之，此人
臣之利，非天下之长策也。’正是此意。”明允以为然。予又记魏太武时，
南边诸将表称宋人大严，将入寇，请先其未发逆击之。魏公卿皆以为当。崔
伯深曰：“朝廷群臣及西北守将，从陛下征伐，西平赫连，北破蠕蠕，多获
美女珍宝。南边诸将闻而慕之，亦欲南钞以取资财。皆营私计，为国生事，
不可从也。”魏主乃止。其论亦然。
志文不可冗
东坡为张文定公作墓志铭，有答其子厚之一书云：“志文路中已作得大
半，到此百冗未绝笔，计得十日半月乃成。然书大事略小节，已有六千余字，
若纤悉尽书，万字不了，古无此例也。知之知之。”盖当时恕之意但欲务多
耳。又一帖云：“志文谒告数日方写得了，谨遣持纳。衰病眼眩，辞翰皆不
佳，不知可用否？”今志文正本凡七千一百字，铭诗百六十字云。予乡士作
一列大夫小郡守行状九千言，衙州士人诣阙上书二万言，使读之者岂不厌倦，
作文者宜戒之。坡帖藏梁氏竹斋，赵晋臣镌石于湖南宪司楚观。
赵杀鸣犊
《汉书·刘辅传》：“谷永等上书曰：‘赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临
河而还。’”张晏注曰：“简子欲分晋国，故先杀鸣犊，又聘孔子。孔子闻
其死，至河而还也。”颜师古曰：“《战国策》说二人姓名云：鸣犊、铎犨。
而《史记》及《古今人表》并以为鸣犊、窦犨。盖‘铎’、‘犊’及‘窦’，
其声相近，故有不同耳。今永等指鸣犊一人，不论窦犨也。”韩退之《将归
操》亦云：“孔子之赵，闻杀呜犊作。”予按今本《史记·孔子世家》，乃
以为窦鸣犊、舜华。《说苑·权谋篇》云：“晋有泽鸣、犊犨。”其不同如
此。
五帝官天下
汉盖宽饶奏封事，引《韩氏易传》言：“五帝官天下，三王家天下，家
以传子，“富以传贤，若四时之运，成功者去。”坐指意欲求禅而死。故或
云自后称天子为“官家”，盖出于此。今世无《韩氏易》，诸家注释《汉书》，
皆无一语。惟《说苑·至公篇》云：“秦始皇帝既吞天下，召群臣议：五帝
禅贤，三王世继，孰是？博士鲍令之对曰：‘天下官，则选贤是也；天下家，
则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。’始皇帝叹曰：‘吾德
出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者！’”此说可以为证，辄记之以补
《汉》注之缺。蒋济《万机论》亦有官天下、家天下之语。
黄帝李法
《汉书·胡建传》：“《黄帝李法》。”苏林曰：“狱官名也。《天文
志》：‘左角，李；右角，将。’”颜师古曰：“李者，法官之号也，其书
曰《李法》。”《唐·世系表》：“李氏自皋陶为尧大理，历虞、夏、商，
世世作此官，以官命族为理氏。至纣之时，逃难于伊侯之墟，食木子得全，
遂改‘理’为李氏。”予按今本《汉书·天文志》骑官：“左角，理。”乃
用“理”字，而《史记·天官书》则为“李”，《说苑》载胡建事亦为“理
法”。然则“理”、“李”一也。故《左传》数云“行李往来”。杜预注曰：
“行李，使人也。”至郑子产与晋盟于平丘，则曰：“行理之命。”注亦云：
“行理，使人通聘问者。”其义益明。皋陶作大理，传子孙不改，迨商之季
几千二百年，世官久任，仓氏、库氏不足道矣。表系疑不可信。
抄传文书之误
今代所传文书，笔吏不谨，至于成行脱漏。予在三馆假庾自直《类文》，
先以正本点检，中有数卷皆以后板为前，予令书库整顿，然后录之。他多类
此。周益公以《苏魏公集》付太平州镂板，亦先为勘校。其所作《东山长老
语录序》云：“侧定政宗，无用所以为用；因蹄得冤，忘言而后可言。”以
上一句不明白，又与下不对，折简来问。予忆《庄子》曰：“地非不广且大
也，人之所用容足尔。然而厕足而垫之致黄泉，知无用而后可以言用矣。”
始验“侧定政宗”当是“厕足致泉”，正与下文相应，四字皆误也。因记曾
纮所书陶渊明《读山海经》诗云：“形天无千岁，猛志固常在。”疑上下文
义若不贯，遂取《山海经》参校，则云：“刑天，兽名也，口中好衔干戚而
舞。”乃知是“刑天舞干戚”，故与下句相应，五字皆讹。以语友人岑公休、
晁之道，皆抚掌惊叹，亟取所藏本是正之。此一节甚类苏集云。
二十八宿
二十八宿，宿音秀。若考其义，则止当读如本音。尝记前人有说如此，
《说苑·辩物篇》曰：“天之五星，运气于五行，所谓宿者，日月五星之所
宿也。”其义昭然。
大观元夕诗
大观初年，京师以元夕张灯开宴。时再复湟、鄯，徽宗赋诗赐群臣，其
颔联云：“午夜笙歌连海峤，春风灯火过湟中。”席上和者皆莫及。开封尹
宋乔年不能诗，密走介求援于其客周子雍，得句云：“风生阊阖春来早，月
到蓬莱夜未中。”为时辈所称。子雍，汝阴人，曾受学于陈无已，故有句法。
则作文为诗者，可无师承乎？
颜鲁公帖
颜鲁公忠义气节，史策略尽。偶阅临汝石刻，见一帖云：“政可守不可
不守，吾去岁中言事得罪，又不能逆道苟时，为千古罪人也，虽贬居远方，
终身不耻。汝曹当须谓吾之志不可不守也。”此是独赴谪地，而与其子孙者，
无由考其岁月。千载之下，使人读之，尚可畏而仰也。
文潞公奏除改官制
自熙宁以来，士大夫资历之法，日趋于坏，岁甚一岁，久而不可复清。
近年愈甚，综核之制，未尝能守。偶见文潞公在元祐中任平章军国重事，宣
仁面谕，令具自来除授官职次序一本进呈。公遂具除改旧制节目以奏，其一
云：“吏部选两任亲民，有举主，升通判。通判两任满，有举主，升知州、
军，谓之常调。知州、军有绩效，或有举荐，名实相副者，特擢升转运使、
副、判官，或提点刑狱、府推、判官，谓之出常调。转运使有路分轻重远近
之差。河北、陕西、河东三路为重路，岁满多任三司使、副，或发运使。发
运任满，亦充三司副使。成都路次三路，京东西、淮南又其次，江东西、荆
湖、两浙又次之，二广、福建、梓、利、夔路为远小。已上三等路分，转运
任满，或就移近上次等路分，或归任省府判官，渐次擢充三路重任。内提点
刑狱，则不拘路分轻重除授。”潞公所奏乃是治平以前常行，今一切荡然矣。
京朝官未尝肯两任亲民。才为通判，便望州郡。至于监司，既无轻重远近之
间，不复以序升擢云。
待制知制诰
庆历七年，曾鲁公公亮，自修起居注除天章阁待制。时陈恭公独为相，
其弟妇王氏，冀公孙女，曾出也。当月旦出拜，恭公迎语之曰：“六新妇，
曾三做从官，想甚喜。”应声对曰：“三舅荷伯伯提挈极欢喜，只是外婆不
乐。”恭公问故，曰：“外婆见三舅来谢，责之曰：汝第五人及第，当过词
掖，想是全废学，故朝廷如此处汝。”恭公默然自失，后竟改知制诰。盖恭
公不由科第，不谙典故，致受讥于女子。而此女对答之时，元未尝往外家也，
其警慧如此。国家故事，修注官次补必知制诰，惟赵康靖公以欧阳公位在下，
而欲先迁，司马公以力辞，三人皆除待制，其杂压先后可见云。
裴行俭景阳
裴行俭为定襄道大总管，讨突厥。大军次单于北，暮已立营，堑壕既周，
更命徒营高冈。吏曰：“士安堵不可扰。”不听，促徙之。比夜风雨暴至，
前占营所，水深丈余，众莫不骇叹。问何以知之，行俭曰：“自今第如我节
制，毋问我所以知也。”按《战国策》云：“齐、韩、魏共攻燕，楚王使景
阳将而救之。暮舍，使左右司马各营壁地，已植表，景阳怒曰：‘女所营者
水皆至灭表，此焉可以舍？’乃令徙。明日大雨，山水大出，所营者水皆灭
表，军吏乃服。”二事正同，而景阳之事不传。
北人重甘蔗
甘蔗只生于南方，北人嗜之，而不可得。魏太武至彭城�