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主持人：也就是说，其他的评论家是在岸上看鱼游泳，而你自己也是鱼，所以有人评论你说，你二十多年来干着评论家的活，做着创作的梦。
王 干：文学梦吧。我开始做评论，后来做编辑，现在我在人民文学出版社，我还在编书。差不多把文学的每一个行当都经历过了。
主持人：有网友问，十年前南京的王干，现在已经成了北京的王干了，可能是年龄的关系，你现在已经变了很多，不那么新锐了，是吗？你自己如何看待呢？
王干：“新锐”当年又叫做“先锋评论家”，“新锐”是要由一个特定的时间和空间决定的，在80年代的时候，那个时候有很多新的空间、新的现象让我们对文学有许多新的话要说。今天文学像大浪淘沙一样，各种思潮退去了，你要想说很新的话，已经没有很多的东西来推动你了。我们还有多少新的资源可以挖掘呢？当然还是有的，我还是去努力寻找。比如我现在把阅读和研究的范围扩大到大众文化的领域，寻找新的资源和突破口，争取提炼出黄金来。
“《赵薇的大眼睛》只是一个符号，它是一个大众文化的符号”
主持人：你最近出了一本书《赵薇的大眼睛》，赵薇现在已经是一个文化符号了。你的一些文学评论带着很多批评的意见在里面，你把原来的那种风格带进了你的文化批评，你把这本《赵薇的大眼睛》介绍一下吧。
王干：好的。很多人看到了这个名字，说你能否换一个名字呢？这个名字《赵薇的大眼睛》太俗了。我说“赵薇的大眼睛”是近十年来很重要的文化现象，80年代如果是刘晓庆的话，那么90年代到现在就是赵薇，赵薇把很多同类的明星已经概括进去了。《赵薇的大眼睛》只是一个符号，它是一个大众文化的符号。前几天张颐武写的“章子怡的眼睛”，她的眼睛没有赵薇的眼睛有代表性，当年的《还珠格格》收视率到了百分之四十，它的号召力相当于我们“文革”时期两报一刊的影响力。所以我当时就是觉得这个有意思，我觉得赵薇的大眼睛特别的大，概括了中国的消费文化。其实我们现在说到的张柏芝、巩俐等等都是以西方的古典美创造出来的，而我们中国的审美标准就是眼睛要大，双眼皮。
主持人：30年代的明星，好像都是大眼睛，这个是一个整体的审美习惯。
王干：我们中国传统小说里写到正面人物的时候都是眼睛很大的，一般写到反面人物的时候，眼睛越小心灵越丑陋，这就反映了我们中国文化对大众文化的影响。章子怡也好、巩俐也好都没有赵薇的影响深刻，我分析《激情燃烧的岁月》为什么能火呢？就是因为有大众文化。
主持人：你谈到的女性写作和网络，我们很感兴趣。你是否经常上网呢？
王干：首先我是从来不灌水的，一开始我是抵触网络的，最初的时候很多网站让我把文章挂到网上去，我是不同意的。我到了2000年才开始上网，主要是看体育新闻，有时候你看电视不方便，所以就看网上的直播。到了后来我发电子邮件，聊天几乎没有过。
主持人：书里你说自己在网上叫“令狐王”？
王干：当时我在下围棋的时候叫做“令狐王”，网络对我们的影响真的很大。我们生活变化最大的是网络，网络真的把世界变成了一个地球村，我女儿出国在美国，我们现在视频聊天，每天都能见到。我起初听了以后就觉得是个非常不可思议的事情。
主持人：我们今天的聊天，你的孩子可以看到吗？
王干：因为时差的关系，她现在休息，我没有打扰她。网络改变了很多的生活方式，最明显的是以前搞新闻的人，他参加一个新闻发布会，把稿件发传真到各个报社，但是现在这些人已经失业了。为什么呢？如我们现在聊天，网络把新闻的快捷、保真程度大大提高了。
王干：我现在每天第一件事情就是打开网络，网络还有一个最大的好处，就是我们可以随时点击查阅资料。以前我们要到图书馆查资料，现在网络已经让我们方便了很多了，你不出家门就可以掌握大量的信息，所以网络对我们的生活改变很大。
主持人：很多网友都对“女性写作”很感兴趣，您能说一下吗？
王干：我们中国的文学，有史以来女性占的比例非常的少，李清照、蔡文姬、朱淑贞等，古典文学的女作家非常的少，三千年的文学史屈指可数也就三十个人。现代文学史女作家多起来，像冰心、萧红、杨沫等女作家都出来了，到了解放以后，我们的女作家也出现了很多，但是比例也很少。到了现在女作家的队伍突然壮大了，现在女作家基本和男作家的比例是1：1的。女作家的人数已经接近或者超过男作家了。
主持人：质量呢？
王干：质量还不太好说，就是“女性写作”已经成为一个热潮了。整个文学的位置现在已经下来了，它已经成为作为我们精神、心灵的载体，很多以前优秀的男作家把文学的理想是等同于文学、宗教、政治理想，有的则把它当作事业来做。
主持人：为什么？
王干：因为80年代我们的成才道路很少，当官、经商、媒体都不容易，所以那个时候选择非常的少。文学是惟一可以低成本创大业的事业，因为文学只要你一支笔就可以投稿了。当时文学也可以改变很多人的命运，现在不一样了。做文学梦的人，相对来说反而是一些女子，男人去做经商、媒体去了，女性在生活中的选择其实反而没有以前多了。
王干：女性的就业特点一个是年轻美丽的当演员、影视、白领、文学、服务等行业，所以文学也是一个比较好的情感的出口。另外，文学还可以挣钱。我们今天的文学整体偏女性化、阴性化了。它甚至已经不是一个男人使用的工具了。所以文学出现了时尚化写作是很正常的，所以女作家大量的涌现是非常正常的。
主持人：所谓的“大众文化”是什么样的概念呢？
王干：我们现在中国的“大众文化”处于一个繁荣时期，我们80年代的文学非常的火，其实很多方面是大众文化的替代品，但是到了80年代后期，媒体发展起来了，“大众文化”发展了，文学的这部分功能慢慢的被剥离了，于是“大众文化”就开始成长起来了。
王干：“大众文化”就是被大众喜欢，被大众传播的文化产品。比如影视、网络、时装、旅游、媒体文化等等。很多的人是做了文学以后再做媒体的，很多时尚刊物以前是做文学的，很多报社的记者以前是诗人。这个说明文学的功能已经向“大众文化”转移了，“大众文化”也在提升、替换文学的某些价值和功能。所以我的《赵薇的大眼睛》其实是想看看“大众文化”是如何颠覆我们传统文学的，反过来它也在扩展、提升我们的文学天才，所以我从文学评论到现在的文化也是关注文学的方向的，文学其实已经转换到网络、影视里面去了。
主持人：南京也是一个古都，你为什么放弃南京而到北京生活呢？
王干：我没有放弃南京。南京是很好的城市，文化太深厚了，我呆了十年太长了，我有点被浸泡进去的感觉。我当时主要考虑，我做过文学评论、编辑，我始终想做一个文学出版的事，当时人民文学出版社给了我一个机会。你这个批评家很多的理念应该在刊物上体现出来，如何体现到出版当中去呢？所以我有这么一个机会，感到非常的有意思，我们从批评家，到纸上谈兵，到了出版感觉很好。出版是介于媒体和出版物之间的东西，所以我到北京来，主要是想了解文学的最后一个流程，就是生产的流程——图书出版。
“城市文学”作家的类型
主持人：我们最后聊一下城市和城市文学。
王干：关于“城市文学”，“城市文学”是90年代中后期迅速成长起来的一种文学现象。我向各位网友求教一下，中国的古代小说为什么很少写农民？我们从《诗经》到《红楼梦》，写农村生活的作品很少，大量的都是写山水、田园诗，没有真正的写农民。四大名著里没有农村题材的，但是很奇怪，我们新文学出现了以后就出现了大量的“乡村小说”，出现了大量写农民的小说。
主持人：这个是否和我们社会主义有关呢？
王干：我们中国革命的主要动力是人民，所以文学、文化必�