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我谈了我的看法后，司马莹莹立即说，她非常赞同我的看法，并进一步说，秦朝〃二世而斩〃的教训也对今天有重要的价值和意义。记得延安时期，党外人士黄炎培先生就向毛泽东问过，共产党能否解决历史上每一个朝代由盛至衰的〃周期律〃，毛泽东充满自信地回答，我们共产党可以做到，因为我们找到了民主的办法。在我看来，民主的方法，就是现代的〃民本主义〃，就是现代的〃仁政〃，就能保障〃明君〃执政为民。
我们最后参观的名胜古迹是骊山西北麓的唐华清池故址。华清池温泉，是汤沐洗浴的佳处，早在秦始皇时，就以石筑室砌池。唐贞观年间，诏令扩建宫殿楼阁，异常豪华。天宝年间又筑罗城，称华清宫，唐玄宗与杨贵妃每年十月到这里游山玩水，数月乃归。白居易《长恨歌》有〃春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂〃句，就是对华清池的描写。
从杨贵妃我们议论到中国古代四大美女，西施、貂婵、王昭君；从四大美女的命运议论到〃红颜祸水〃之说。究竟是西施毁了吴国、貂婵毁了吕布、杨贵妃毁了〃开元之治〃？还是相反？特别是杨贵妃与唐玄宗之间的关系及其命运，如何评说？唐玄宗宠爱杨贵妃之前，胸怀大志，纠典刑、明礼乐，任贤用能，励精图治，与民休息，兴生产、治蝗灾，使唐朝中兴，称为〃开元之治〃。自从唐玄宗千方百计把儿媳妇杨贵妃占为已有，万千宠爱于一身后，沉缅声色，重用宦官，奸臣当道，兵权失控。致使安禄山于天宝十四年（公元753年）起兵叛乱，逼迫唐玄宗携带杨贵妃弃都逃亡，路过马嵬坡官兵逼杀杨贵妃，唐玄宗也被迫让位于李亨（肃宗），不久郁抑而死。
在议论中，大家达成一个基本看法。一个国家或朝代的兴衰，根本上在于统治阶层自身是否明智；在人治制度中，帝王是关键的因素，明君则忠贤济，民安国兴；昏君则奸臣出，民怨国衰。而帝王如果沉缅声色，就必然变得昏庸，就会导致奸臣当道，终将民怨国衰。〃红颜祸水〃之说，事实上是帝王昏庸丧国的推责之词，是古代文人墨客的糊涂之说。在古代社会，女子处在社会的最底层，是生育的工具，是帝王的玩物，她们没有自己选择的自由，只能听天由命。特别是美丽的女子，往往是手握权柄的男性争夺的对象，因而也往往遭受到更多的蹂躏和践踏，从而造成〃红颜薄命〃的特有现象。
当议论到女子的悲惨命运时，司马莹莹义愤填膺，柳萍则伤感不已，泪水夺眶而出，搞得我和范志仁有点手足无措，不知如何是好。
吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。
荀况语。
《荀子．劝学篇》
红色延安
参观西安后的第二天，会议移师延安。
在去延安的路上，我们经过陕西黄陵县城北的桥山，在这座不大起眼的山上，却有着闻名九洲的轩辕黄帝陵墓。真是〃山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名〃。
黄帝陵高三点六米，周长四十八米。墓前有碑亭，内有石碑一座镌〃桥陵龙驭〃四字。再向前有〃古轩辕黄帝桥陵〃石碑，系清乾隆时代陕西巡抚毕沅立。陵的南侧有一石碑，上书〃汉武仙台〃四字，碑侧有座高大的土台，传说是汉武帝征朔方回来，在此祭黄帝，筑台祈仙。
在中国古代诸神中，黄帝是最神通广大，最受人们普遍崇拜的神明。黄帝的神性具有祖神及创造事物之神的二重性。并由祖神演变成整个汉族的始祖神。《史记、五帝本纪》：〃黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇长，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来实从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，度四方，教熊罴貔貅貊虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸遵轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。〃由此，黄帝成了复兴部落联盟的首领，具有祖先的神性。在民间，黄帝不仅是远祖神，而且是神通广大的创造神，成了占卜、道家、医药、乐器等从业者的行业神，具有支配鬼神、呼风唤雨、成命百物、指挥龙蛇虎狼、预知未来等神力。如《易系辞传》孔颖达疏说黄帝取象制物，发明殊多，如〃刳木为舟，剡木为楫〃，〃服牛乘马〃，〃重门击柝，以待暴客〃，〃断木为杵，掘地为臼〃，〃弦木为弧，剡木为矢〃，等等。
尽管轩辕黄帝更可能是一个传说中的人物，但是，人们却更加愿意相信他就是一个伟大的历史人物，并把他奉为中华民族的祖先来加以崇拜。在中国古代的一些典藉中，〃三皇五帝〃都是中国历史上最早最伟大的人物。有的典藉把黄帝归为〃三皇〃之列伏羲、神农、黄帝；有的典藉则把黄帝归为〃五帝〃之列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。〃三皇五帝〃的传说与崇拜，一方面逐渐形成了中国人向后看的思维惯性，造就了中国人保守的民族性；另一方面加强了中华民族的凝聚力，铸造了中国人的大一统观念和民族心理。
告别黄帝陵，我们继续向延安前进。越往延安走，沿途就越荒凉。一望无际的黄土高坡在我们眼前崛起，黄土高坡上寸草不长，只有在山坡下狭窄的空间中有些青草、灌木和玉米之类的庄稼。汽车常常在黄土高坡上奔驰，车后扬起滚滚黄尘，像一条奔腾飞舞的黄龙。黄土粘性很强，雨水落在地上，黄土的表皮就立即形成一层〃玻璃〃，阻隔着雨水往土里渗透。因此天上下多少雨水，地上就流走多少雨水。我们的汽车下了黄土高坡后，经过一条小河，河水很浅，汽车就从河中开过。这时，天上下起了一阵小雨，汽车继续前行了十几二十分钟，又经过这条小河的上游。当汽车准备驶过这条小河时，河水开始上涨，当汽车开到河中间时，河水迅速地涨过大半个轮子，汽车被迫熄火。无奈，随着司机一声号令，我们坐在车上的男士们只好纷纷跳下车来，顶着快要齐腰的滔滔河水七手八脚地把车推上了河岸。其间最好笑的一幕是，一位来自四川党校长得矮矮胖胖的唐教授，在推车的时候，可能是用力过猛，把裤腰带给崩断了，裤子被河水一冲，刷的一下掉了下来，搞得他手忙脚乱，红着个脸急忙提起裤子往岸上跑，惹的全车的人笑得前仰后翻，特别是司马莹莹等几位女士笑得直捂住肚子〃唉哟唉哟〃地叫个不停。
这阵小雨，在南方只是淋湿了地皮，没想到在黄土高坡上却能演变成洪水。更可怕的是这些洪水夹带着黄土，卷入黄河，不断地抬高河床，常常造成洪水泛滥。黄河流域是中国文化最重要的发源地，这一带，自古以来曾是森林茂盛之地，没想到，仅仅一二千年后由于自然生态的破坏，几乎竟成了不毛之地。人类是自然的主人，同时也是自然的敌人；人类掠夺自然的财富，自然反过来惩罚我们。难道人类就不能与自然携手共进？！
汽车上岸后，大家趁机休息了一下，下到河里的男同志都纷纷找个僻净的地方去换上干裤子。或许是刚才的一幕，开发了大家的兴致，坐上车后，大家纷纷说起此类的笑话来，一路上欢声笑语不断。
延安，我们心中神圣的延安终于到了。
建于唐代的延安宝塔，耸立在宝塔山上，它曾经是延安革命圣地的象征。1935年10月，中国共产党率领的中国工农红军主力长征到达陕北后，延安成为了革命的中心，并作为中共中央所在地。一直到1947年3月为止，以毛泽东同志为核心的党中央，在这里领导了中国的抗日战争和解放战争，取得了抗日战争的伟大胜利，奠定了中国新民主主义革命胜利的基石。延安保存着革命旧址一百四十多处，其中凤凰山、杨家岭、枣园、王家坪等最为著名。
看着当年革命时代的文物，我们为当年的艰苦朴素和伟大功绩而感叹不已，大家都在思索着这样一个问题：为什么我们能够以弱胜强，以少胜多，以劣胜优？范志仁认为主要有三条：一是有一个好领袖，二是有一条正确的路线，三是有一支坚强的革命队伍。
司马莹莹认为，此外，还有人民群众的拥护和支持。大家对司马莹莹的补充