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＇图，九星之旺衰＇
这种不同的规定就是对立逻辑所造成的。
害——
害者，阻害、妨害之义。它与合不同，合是指两物体相互合在一起，而害则是指两量相互妨害。其义与合相反，其数理表现也不同，它与相合是相互垂直的。见图。
＇图，六害与洛书＇
图注：如果我们从更深的层去理解，相害也是一种“相合”。六合化艮八宫生门之数，六害化坤二宫死门之数，“阳之所生，阴之所死；阴之所生，阴之所死”。所谓生和死并不是极性的泯灭，而是纯阳和纯阴两种极性的转换。真正的极性泯灭是冲，故古以合与冲互相对立，而不是合与害对立。易学逻辑为扶阳抑阴的阳手征，故取化生门之数的组合关系为相合，而化死门之数的相互关系为相害。严格地讲六合是合在一起滋生阳气而疏泄阴气，六害是合在一起疏泄阳气而滋生阴气。故害也可称之为“畸合”。
相害也是一组平行对称图。依数理析之：
＇图＇
子未相害→1×2＝ 2 →化2
丑午相害→8×9＝72 →化2
寅己相害→8×4＝32 →化2
卯辰相害→3×4＝12 →化2
申亥相害→2×6＝12 →化2
酉戌相害→7×6＝42 →化2
相害同化坤二宫死门之数，故为“妨害”。
从人类的功利观点出发，吉爻宜合不宜害，凶爻宜害而不宜合。六合和六害若逢冲，其生死之合俱散。
刑——
刑者伤也，残也。地支中的两刑只有子卯无礼之刑，三刑有巳申寅恃势之刑，丑戊未无恩之刑。此外还有辰午酉亥自相刑。
根据对称性原理，两刑除了子卯相刑之外，还应当有五对相刑，共凑成六刑，如图所示。
＇图，地支之“六刑”＇
为什么只取“子卯相刑”而不取“丑寅相刑、亥辰相刑、戌巳相刑、酉午相刑”及“申未相刑”呢？这得从自洽条件定则说起。
我们把肆互壹局看成是一种完备的运算体系，也就是说，肆互壹局可以把地支中所有超越五行生克的相互作用关系全部补充完备。
肆互壹局自身实际上也是一种“五行自洽系统”，在本篇第一章里我们已经指出了这个道理。既然肆互壹局被看成是自洽的，那么此系统内部一定会有“遁甲现象”，即系统中的某种运算规则的数理来由很难用一种特定的逻辑解释彻底——在五行生克中是木和土，而在肆互壹局里则是刑和比，其中刑的奇性是由比带来的。
所谓比，即指比肩、比和。如寅与寅，申与申、巳与巳等都称比。因此我们可以把“相比”看成是一种“得中”的五行关系。
从某种意义上来讲，“相比”不是五行运算——它既不能用五行的相生、相克来解释，又不能通过洛书数理运算来解释。很显然，元素之间的运算出现了的“相比”，就等于是出现了某种“自我相关”关系。
“相比”欲成为一种真正的五行运算，必须通过中道极化原理分化成两种对立的地支运算规则——三刑和三合局，肆互壹局的奇性就是由此引出的。
我们已得知，四种相互作用关系是不可能形成一个自洽系统的，换言之，四种相互作用关系不够，但如果引进第五种相互作用又会显得过多，且奇性因此而出现。
我们可以用前文中的根号矩形来作比方。假定我们手中基本的“ 、 、 、 、 矩形”，我们欲用此四种矩形来构成无限多种连续变化的任一矩形，但肯定不够。我们可以增添第五个根号矩形〔 〕来补充，但这样一来，根号矩形就会显得多了，并且最奇怪的事必定会发生：由於引进了 矩形，於是在 中有了“五行”中的黄金分割所带来的奇性，第四种根号矩形〔 〕就得换成黄金矩形才能完备自洽。於是你的完备的自洽的矩形就变成了 矩形、 矩形、 矩形、黄金矩形、 矩形。
故此逻辑理论中的四种就变成了五种。但我们却说：黄金矩形是 矩形的替身，在模拟无限种矩形时，有时是 、 、 和黄金矩；有时是 矩形、 矩形、 矩形和 矩形，这就是说，你得有五个矩形，而在具体使用中你只用四个就够了。黄金矩和 矩形的关系就相当於甲戊同体或曰甲遁於戊。可用下图示意：
＇图，基本矩形与出入互补＇
这个比方，我们可以借来理解四五壹局中刑与比之间的关系。
我们知道，在冲、合、害、刑中，互冲、互害、互合各是六组，且数理上的来由也基本相同，互刑虽也可以组成六组，但数理规律不一致，如下：
丑寅刑→8×8＝64 →化4〔杜门数〕
子卯刑→1×3＝3 →化3〔伤门数〕
亥辰刑→6×4＝24 →化4〔杜门数〕
戌巳刑→6×4＝24 →化4〔杜门数〕
酉午刑→7×9＝63 →化3〔伤门数〕
申未刑→2×2＝ 4 →化4〔杜门数〕
而比肩本身无法断定它是一种什么性质的运算，故比肩可由中道极化成两种运算规则：一种是三合化局，一种是“三刑”〔包括巳申寅恃势之刑、丑戌未无恩之刑、辰午酉亥自相刑〕用三刑代替了所谓的“寅丑、亥辰、戌巳、酉午、申未”之类的两两相刑。三刑和三合化局似乎不遵守“肆互”的数理规则：三刑是数理的变异之数，而三合局是几何三角式作用力关系的取用。且三合局即为“比和”之义，它是指三个地支放在一起相互作用，就可以把三个地支看成是一个地支，或曰“合三为一”。
比局〔即三合化局〕就好比是 矩形，把它引入就导致了两两相刑的变化。当然，相刑现在还是两两相刑的一种，而比局却有三合局，因此欲有“得中”之性，必得有一种东西同它相对立，它就是三刑。刑者，道不同必相异、必相残之意，与三合局之合意正相反。有了三刑组合之后，两两相刑的组合就如同 矩形一样被替代，只是此处是用三刑来替代两两相刑组合。这时，两两相刑只剩下子卯相刑一组，於是奇性被消除，自洽系统得以建立，肆互壹局的真实面孔即成了这种重组关系。
肆互壹局之间的转化关系可用图示意。
＇图，肆互壹局出入互补＇
三合局——
三合局也是一组旋转对称的正三角形，见图。
＇图，三合局与洛书＇
三合局可以看成三个作用力的合力，而在力学中，正三角形是最稳定的合力。而所合成三局的五行属性之所以相当於四正的属性是由於四正之支“气纯”，而四隅之支“气杂”。四正之卦有一支，故气纯，四隅之卦各配两支故其气杂。
三合局除了可以用唯象的手法解释外，还有数理上的规律：
申子辰合水→2×4×1＝8 →化8宫
寅午戌合火→8×9×6＝432 →化2宫
亥卯未合木→6×3×2＝36 →化6宫
巳酉丑合金→4×8×7＝224 →化4宫
上面三合局之化数所在之宫之五行与各局的五行不同，这是有原因的。我们在前面的运算可以看出，能够形成有对称规律的化数只有四个，即“2、4、6、8”。这是为什么？这是因为数理运算属於先天逻辑；先天逻辑中的木火金水居四正，土在中宫，而土干戊己的数理运算要寄宫之后才得以实现，所以先天之数理运算只有四种，即金木水火。
六冲、六合、六害里有三种运算结果：六冲进入中宫，六合和六害进入二八宫，中宫为未分化的原始奇点，二八宫为分化之后的奇点，所以六冲、六合、六害里不存在着什么五行化数的区别，古人虽有子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未为太阳太阴之说，但在具体运用中却形同虚设，从来没有人去真正理会它。这本来就是一种错误的拼凑，换言之六合的地支之间根本不存在着什么五行的区别。
三合局则不同，四土支已经分别寄入了四个合局，四个合局是有五行区别的，也就是说个四合局是典型的先天数理关系；而后天八卦的宫位本身体现不出先天数理关系，它只体现在太乙进位后的太乙八卦的宫位上。太乙宫位为什么有先天数理关系呢？因为先天奇点为震卦，后天奇点为艮卦，太乙八卦左旋一宫，艮卦进入震宫，艮震之宫位合一，故有了先天之数理关系。
明白此理之后，三合局之化数〔即移宫〕就好理解了。
申子辰合局，化“8”宫之数，太乙宫位八宫为坎，为水局；
寅午戌合局，化“2”宫之数，太乙式宫位二宫为离，为火局。
亥卯未合局化“6”宫之数，巳酉丑化“4”宫之数。太乙宫位里“6”宫为乾为金，“4”宫为震为木，金木之局正好相反，这是为什么呢？
这是�