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朗妇女的代表人物。她说过：“我吻女人，也吻男人，吻每一个人，我的宗教就是爱。”这使人想起走出家庭的娜拉。鲁迅先生曾经问过：“娜拉出走后怎么办？”我想，在21世纪的今天，即使在伊朗，鲁迅先生可能也不会再发出这样的疑问了。
这天晚上，女诗人谈文学，谈出版，谈东西方文化交流，潇洒自如，充分展示了成长于波斯文化沃土的现代女性风采。从她身上，我强烈地感受到的，是伊朗知识女性的智性和诗性之美，是伊朗女子深藏于天性中那种热情奔放、追求自由的精神之美。
诗之伊朗
还在上大学的时候，偶尔读到郭沫若翻译的海亚姆的《鲁拜集》。我当时被深深吸引。我惊奇地发现，伊朗11世纪诗人所歌唱的主题，与中国古代诗人的诗歌主题有着惊人的相似之处。海亚姆在他的哲理诗中，歌唱美酒，赞美女人，感慨人生的短暂，叹息时间的无情。他时时举着酒杯，追问上天的奥秘。这种诗酒人生，跟中国古代诗人的生活颇多相像。“明月几时有，把酒问青天。”“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”中国古典诗歌和海亚姆的鲁拜，常常有着几乎完全相同的意境。据说鲁拜和绝句，在格律上都完全一样。
看那直薄云天的殿堂，
帝王曾在此徜徉。
我见那墙垛口一只布谷鸟声声逼问：
帝王们现在何方，现在何方，现在何方？
这是海亚姆的诗（张鸿年译）。面对历经风雨的宫殿，诗人感叹浮华如水，物是人非。这使人立刻想到杜牧的绝句：
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
古波斯文学对于我遥远而神秘。它总是浮动于模糊深色的时空之雾那一边。那条红线一般穿过这团浓雾的丝绸之路，波斯诗歌和中国古典诗歌的相近相像，反而使它更神秘。那个诗歌的国度，和我所在的这个古老诗国，有着怎样的文化渊源？后来我读过很多学者这方面的论述，终于还是不甚了了。
但是，只要踏上伊朗的土地，你总能碰到的主题就是诗。
在德黑兰大酒店宽阔的大厅里，伊朗友人征询我们的意见，是去伊斯法罕还是去设拉子？曾经是古王宫所在的伊斯法罕，有许多盛极一时的宫殿的遗迹，比设拉子漂亮迷人。但是我没有犹豫，坚定地选择了设拉子。根据我出发前恶补的波斯文学史知识，古波斯文化，世界三大古典文明之一，有一批名字在世界文学史上闪闪发光的诗人。而构成波斯文化的四大柱石的四个大诗人，有两个的陵墓就在设拉子。一个是萨迪，一个是被称为“设拉子夜莺”的哈菲兹。哈菲兹出生在伊斯法罕，却生活在设拉子。他一辈子歌唱爱情，追求自由，最后死于极度贫困。哈菲兹的抒情诗，是波斯文学空前的高峰，在世界上有着极高评价。大诗人歌德在读了哈菲兹的抒情诗后非常动情，极为赞赏，对哈菲兹无比钦佩，并模仿哈菲兹诗体，创作了著名的《东西诗集》。设拉子，诗人之城，怎么能够不去！
哈菲兹的陵园在设拉子近郊，有着典型的伊斯兰风格。在一座小院里，是他圆拱型的纪念亭。伊朗高原的强烈阳光，倾泻在哈菲兹陵园蓝绿色的屋顶上，使人有点晕眩。使人晕眩的不仅是阳光，还有在我身边浮动起伏着的、无声的诗之歌吟。哈菲兹还在歌唱。他是那种天生的歌者。他的歌唱是生命的呻吟，歌声常常随着情感的起伏自由流动，没有诗题，没有起承转合，甚至没有完整的结构，只有情感在流淌。读哈菲兹的诗，就是读他敏感的心灵，读他痛苦的思索，读他仰望夜空时眼神的迫切与迷离。在设拉子近郊，在这片鲜花和阳光都很耀眼的平原上，沉浸在哈菲兹有点神秘色彩的歌哭中，我有点明白了。我们的先人也是这样歌唱的。我们的先人也曾这样欢乐，痛苦和迷离过。两个古老诗国相通的，是诗性的思维和情感。
伊朗，诗歌之国，处处是萨迪、哈菲兹和海亚姆的流风余韵，时时闻得到诗的清香。现代伊朗诗坛颇为活跃。书店里诗集很多；德黑兰书展的摊位上，文质彬彬地向读者推销诗集、当垆卖诗的，多半是诗人自己；接触到的文人中，一介绍往往就是诗人。著名女诗人普兰正在选编一本《伊朗女诗人诗歌选》，她告诉我们，选收的女诗人有150位。这个数字让我吃了一惊。我默默屈指，居然数不出150个中国女诗人的名字。一家出版社新出版一本波斯文、阿拉伯文、英文、法文和中文五种文字合集的《鲁拜集》，开本巨大，设计精美，装帧极尽豪华。这种多文字合集的出版形式见所未见，沉甸甸地捧在手里，我感到的是这个民族对于诗的从骨子里渗出的热爱，和对自己民族诗人的崇敬和自豪。
在我们离开伊朗之前，正是这家出版社的老板米尔巴格里先生，将他的书法作品隆重相赠。伊朗的书法，是书和画的结合。那随风摇曳的波斯文字，大小错落，被书家激情地挥洒着，几只小鸟在这艺术的线条中跳跃歌唱。行家告诉我，米尔巴格里书写的，正是海亚姆的诗句：
清晨，露珠儿卧在郁金香花瓣，
紫罗兰弓身向草坪致意寒暄。
我从心底里喜欢含苞待放的蓓蕾，
她伸出手来提拽着自己的衣衫。
哈菲兹啊，海亚姆啊。在伊朗，你在任何一个角落都会忽然与他们相遇。
这幅有着浓郁异域特色的书法作品，如今天天在我书房的墙上，传递着从那个古老而年轻的诗国飞来的歌吟。
波斯波里斯黄昏
这是一个历史上重复过多次的故事。这天黄昏，我们来到这里，站在这个古老故事的边缘。
公元前522年，大体上相当于我们的春秋战国时期，大流士继任波斯帝国王位。大流士一世励精图治，武力扩张，波斯帝国版图日大，国力日强，发展到它的全盛时期。大流士大兴土木，修建新宫殿。新宫殿修建在一个由巨石垒起的高台上，融埃及，巴比伦，希腊等各种艺术风格于一体，雄伟壮丽，极一时之盛；充分展现了大流士当时雄霸天下，君临四海的自信与气概。公元前330年，亚历山大大帝东侵，大流士三世弃都逃亡，波斯帝国都城波斯波里斯陷落，王宫成为一片废墟，真所谓“楚人一炬，可怜焦土”。
从此，废墟形销骨立，默然无语，挺立一身零落的骨架，带着结痂的疤痕，在那个巨石的高台上，俯瞰脚下的平原，默数日月的更替。任2300多次太阳从山的背后升起，划过自己的头顶，凭吊一遍这个故事的残骸，然后落下地平线。
故事已经那么的不完整。时间的风雨已经将它丰腴肌肤和繁富细节剥蚀，就像那尾海明威的鱼，将自己的骨骼搁浅在时间的沙滩。在黄昏橙黄色的阳光下，我们试图寻找故事的脉络。故事的主干还在，那高大的百柱接见大厅虽然大厦已倾，剩下36根石柱兀自挺立，勾勒出当年的气势，使人想见万国来朝，使节鱼贯的场景。而大流士让人闻风丧胆的万人不死军早已灰飞烟灭，只有这里的角狮，人面形柱头和各种异兽浮雕，是故事遗落的几片闪光的鳞甲，昭示着帝国武力的强大和艺术的高超。后宫幽深曲折，断壁残垣，几蓬衰草，在夕阳中默默，故事情节的声色与暧昧，和美人一起都做了土……
我们在历史的残骸里穿行，为古波斯帝国而默默，为它的辉煌与衰败。
导游是一个活泼的伊朗姑娘，一路给我们带来很多笑声。而从踏进波斯波里斯起，她就异常沉默。此时，她面对夕阳，靠着石壁的浮雕，脸色忧郁。她用英语对我喃喃说道：“我很难受，我很难受。我为我的祖国感到哀伤。”我看到她的眼里有泪水闪烁。
我顿时受到强烈震撼。
有着悠久文明史的民族，总是有它的自豪与骄傲。我在伊朗的几天里，也总是时时感觉到这一点。而此时，这个只有18岁的伊朗少女，在她祖先的辉煌遗迹面前，表现的不是夸耀。她那突然显现的与她年龄不相称的忧伤，传达的是这个民族历史的悠久与沉重。伊朗的历史，还真是一个饱经磨难的历史。但是它的文明却以强韧的生命力传承至今。伊朗少女的泪珠，折射出古波斯文明的光辉，更映照出现实的风风雨雨，使波斯波里斯这个普通的兴亡故事，涂染上