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知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五
个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记·五帝本纪赞》：“学
者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，
荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二
句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之
后多谈狐仙故事，故云。
＇13＇涂山女佐禹之功：据刘向 《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天
便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，……
能继禹之道。”又《汉书·武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿
水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。
涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。”这些传说中的教
子、送饭等事迹，当即所谓“佐禹之功”。
＇14＇粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。
＇15＇妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，
思绪，话头。
＇16＇祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
＇17＇帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
＇18＇老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，
谓荆钗布裙。
＇19＇犹女：侄女。
＇20＇辟之閛 （pēng烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇
的撞击声。
＇21＇长跽 （jì忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
＇22＇闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管
束。
＇23＇相将 （jiāng江）：携手。
＇24＇夙分 （fèn份）：宿缘，前世注定的缘分。
＇25＇卜居：选择居所。这里指迁居。
＇26＇嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗·王风·中谷有蓷》：“啜其泣矣，何
嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。＇27＇铁 （fǔ府）钺 （yuè
月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
＇28＇（tā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六 《胡大姑》篇有“帖耳戢
尾”， 《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖
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附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。
＇29＇颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗·邶风·谷风》：“昔育恐育鞫，
及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
＇30＇坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
＇31＇年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
＇32＇预闻：过问。
＇33＇效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意
思是力量薄弱。语见《汉书·严助传》。
＇34＇野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府 《战城南》：“野死不葬鸟可
食。”
＇35＇拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
＇36＇报前横：报复胡叟从前的粗暴干涉。
＇37＇乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
＇33＇介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
＇39＇镂膺虎韧 （chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。
形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗·秦风·小戎》。膺，指马胸带。，弓
袋。
＇40＇赫：显耀、有声势的样子。
＇41＇门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
＇42＇血殷 （yān烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，
是经时积血的颜色。
＇43＇慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
＇44＇惭谢前愆（qiān千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，
道歉。愆，过失。
＇45＇申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，
称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。＇46＇嫡出子：
正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
＇47＇傅之：作孩子的老师。＇48＇循循善教：循序前进，善于教导。循循，
有次序的样子。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
＇49＇有师范：很有老师的风度气派。范，型范。
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画 皮
太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔＇1＇，甚艰于步。急走趁之，乃二八
妹丽＇2＇。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？＇3＇”女曰，“行道之人，不
能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然
曰：“父母贪赂＇4＇，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远
遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人＇5＇，乌有定所。”生言：“敝庐不
远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君
何无家口？”答云：“斋耳＇6＇。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘
密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。
妻陈，疑为大家媵妾＇7＇，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道
士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世
固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，
意道士借魇禳以猎食者＇8＇。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃
逾垣＇9＇。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之＇10＇，见一狞鬼，面翠色，齿如锯＇11＇。
铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化
为女子。睹此状，大惧，兽伏而出＇12＇。急追道士，不知所往。遍迹之，遇
于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不
忍伤其生。”乃以蝇拂＇13＇授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙＇14＇。生
归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，
使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，
骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶＇15＇！”取拂碎之，坏寝门而入。
径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉＇16＇。
陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃
敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！”
问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二
郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴
青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，
欲佣为仆家操作，室人止之＇17＇，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与
俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，
出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱＇18＇，化为厉鬼，卧嗥如猪。
道士以木剑袅其首＇19＇；身变作浓烟，匝地作堆＇20＇。道士出一葫芦，拔其
塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，
无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭
求回生之法。道土谢不能＇21＇。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，
诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人？”曰：“市
上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦
习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳
人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也＇22＇，活之何为？”陈固哀
之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受
之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，
有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉�