按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
祸,从先生者七十人,未有与焉。〔7〕”子恩居于卫。有齐寇。或曰:“寇
至,盒去诸?”子思曰:“如伋去,君谁与守?〔8〕”孟子曰:“曾子、子
思同道。曾子,师也,父兄也。子思,臣也,微 〔9〕也。曾子、子思易地则
皆然。 〔10〕”
〔1〕武城,鲁邑名。 〔2〕盍,何不也。 〔3〕左右,曾子之门人也。 〔4〕忠、敬,吉
武城之大夫事曾子忠诚恭敬也。 〔5〕为民望,言使民望而效之。 〔6〕沈犹行,弟子姓名
也。 〔7〕与,去声。言曾子尝舍于沈犹氏,时有负刍者作乱,来攻沈犹氏;曾子率其弟子
去之,不与其难。言师宾不与臣同。 〔8〕言所以不去之意如此。 〔9〕微,犹贱也。 〔10〕
尹氏曰:“或远害,或死难,其事不同者,所处之地不同也。君子之心不系于利害,惟其是而
己,故易地则皆能为二。” 孔氏曰:“古之圣贤,言行不同,事业亦异,而其道未始不同也。
学者知此,则因所遇而应之,若权衡之称物,低昂屡变,而不害其为同也。”
储子 〔1〕曰:“王使人瞯〔2〕夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以
异于人哉?尧、舜与人同耳。” 〔3〕
〔1〕储子,齐人也 〔2〕瞯,古苋反,窃视也 〔3〕圣人亦人耳,岂有异于人哉?
〔1〕齐人有一妻一妾而处室者。其良人〔2〕出,则必餍〔3〕酒肉而后反。
其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而
后反。问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者 〔4〕来。吾将瞯良人之所之
也。”蚤起,施 〔5〕从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭瞯〔6〕
间,之祭者乞其馀;不足,又顾 〔7〕而之他:此其为餍足之道也。其妻归,
告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也。今若此!”与其妾讪〔8〕其良人,
而相泣于中庭。而良人未之知也,施施〔9〕从外来,骄其妻妾。由君子观之,
叫人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣! 〔10〕
〔1〕章首当有“孟子曰”字,阙文也。〔2〕良人,夫也。 〔3〕餍,饱也。〔4〕显者,富
贵人也。 〔5〕施,音迤,又音易,邪施而行,不使良人知也。〔6〕墦,音燔,冢也。 〔7〕
顾,望也。 〔8〕讪,怨詈也。〔9〕施施,如字,喜悦自得之貌。〔10〕孟子言:自君子而观,
今之求富贵者,皆若此人耳。使其妻妾见之,不羞而泣者少矣,言可羞之甚也。赵氏曰:“言
今之求富贵者皆以枉曲之道,昏夜乞哀以求之,而以骄人于白日,与斯人何以异哉!”
… 85…
万章章句上
凡九章
万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天〔1〕。何为其号泣也?”孟子曰:“怨
慕 〔2〕也。”万章曰:“父母爱之,喜而不忘。父母恶〔3〕之,劳而不怨。
然则舜怨乎?”曰:“长息〔4〕问于公明高〔5〕曰: ‘舜往于田,则吾既
得闻命矣。号泣于旻天、于父母 〔6〕,则吾不知也。’公明高曰:‘是非尔
所知也。’夫 〔7〕公明高以孝子之心为不若是恝〔8〕。 ‘我竭力耕田,共
为子职而已矣。父母之不我爱,于我何哉?〔9〕’帝〔10〕使其子九男二女,
百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者〔11〕,帝将胥〔12〕
天下而迁之 〔13〕焉。为〔14〕不顺于父母,如穷人无所归〔15〕。天下之
士悦之,人之所欲也,而不足以解忧。好色,人之所欲,妻帝之二女,而不
足以解优。富,人之所欲;富有天下,而不足以解忧。贵,人之所欲,贵为
天子,而不足以解优。人悦之,好色,富,贵,无足以解忧者,惟顺于父母
可以解忧 〔16〕。人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子:
仕则慕君,不得于君则热中。大孝,终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见
之矣。 〔17〕”
〔1〕舜往于田,耕历山时也。仁覆闵下,谓之旻天。号,平声。号泣于旻天,呼天而泣也。
事见《虞书·大禹谟篇》。〔2〕怨慕,怨已之不得其亲而思慕也。〔3〕恶,去声。〔4〕长
息,公明高弟子。 〔5〕公明高,曾子弟子。〔6〕“于父母”,亦《书》辞。言呼父母而泣也。
〔7〕夫,音扶。〔8〕恝,苦八反,无愁之貌。〔9〕共,平声。“于我何哉”,自责不知己
有何罪耳,非怨父母也。杨氏曰:”非盂子深知舜之心,不能为此言。盖舜惟恐不顺于父母,
未尝自以为孝也。若自以为孝,则非孝矣。” 〔10〕帝,尧也。〔11〕《史记》云:“二女妻
之,以观其内。九男事之,以观其外。”又言:“一年所居成聚,二年成邑,三年成都。”是
天下之士就之也。 〔12〕胥,相视也。 〔13〕迁之,移以与之也。 〔14〕为,去声。〔15〕
“如穷人之无所归”,言其怨募迫切之甚也。〔16〕孟子推舜之心如此,以解上文之意,极
天下之欲,不足以解优,而惟顺于父母可以解忧。孟子真知舜之心哉! 〔17〕言常人之情因
物有迁,惟圣人为能不失其本心也。少、好,皆去声。艾,美好也。 《楚辞》、《战国策》所
谓幼艾,义与此同,不得,失意也。热中,躁急心热也。言“五十”者,舜摄政时年五十也”
“五十而慕”,则其终身慕可知矣。此章言舜不以得众人之所欲为己乐,而以不顺乎亲之心为
己优。非圣人之尽性,其孰能之?
万章问曰:“《诗》〔1〕云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也〔2〕,
宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?”孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人
之大伦也。如告,则废人之大伦以怼父母〔3〕,是以不告也。”万章曰:“舜
之不告而娶,则吾既得闻命矣。帝之妻 〔4〕舜而不告,何也?”曰:“帝亦
知告焉则不得妻也。 〔5〕”万章曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使
浚井,出,从而掩之 〔6〕。象〔7〕曰:‘谟盖都君咸我绩〔8〕。牛羊,父
母。仓廪,父母。干戈,朕。琴,朕。弤,朕 〔9〕。二嫂,使治朕栖。〔10〕’
象往入舜宫,舜在床琴 〔11〕。象曰:‘鬱陶思君耳。〔12〕’忸怩〔13〕。
舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。〔14〕’不识舜不知象之将杀己与〔15〕?”
曰:“奚而不知也?象优亦忧,象喜亦喜。〔16〕”曰:“然则舜伪喜者与
〔17〕?”曰:“否。昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人〔18〕畜〔19〕
… 86…
之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝〔20〕。’
子产曰: ‘得其所哉!得其所哉!’校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而
食之,曰:“得其所哉,得其所哉。”’故君子可欺以其方〔21〕,难罔以
非其道 〔22〕。彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉?〔23〕”
〔1〕《诗》,《齐国风·南山》之篇也。〔2〕信,诚也。诚如此诗之言也。 〔3〕怼,直
类反,雠怨也。舜父顽母,党欲害舜。告则不听其娶,是废人之大伦,以雠怨于父母也。 〔4〕
妻,去声。以女为人妻曰妻。 〔5〕程子曰:“尧妻舜而不告者,以君治之而已。如今之官
府治民之私者亦多。” 〔6〕完,治也。捐,去也。阶,梯也。掩,盖也。按《史记》曰:
“使舜上涂廪,瞽瞍从下纵火焚廪,舜乃以两笠自捍而下,去,得不死。后又使舜穿井,舜穿
并为匿空旁出。舜既入深,瞽瞍与象共下土实井。舜从匿空中出,去。”即其事也。 〔7〕
象,舜异母弟也。 〔8〕谟,谋也。盖,盖井也。舜所居三年成都,故谓之都君。咸,皆也。
绩,功也。舜既入井,象不知舜已出,欲以杀舜为己功也。 〔9〕干,盾也。戈,戟也。琴,
舜所弹五弦琴也。弤,都礼反,琱弓也。象欲