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也，予将有远行。行者必以赆〔4〕，辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薛也，
予有戒心 〔5〕。辞曰：‘闻戒，故为兵馈之〔6〕。’予何为不受？若于齐，
则未有处也 〔7〕。无处而馈之，是货之也。焉〔8〕有君子而可以货取〔9〕
乎？”
〔1〕陈臻，孟子弟子， 〔2〕兼金，好金也，其价兼倍于常者。一百，百镒也。〔3〕皆遍于
义也。 〔4〕赆，徐刃反，送行者之礼也。〔5〕时人有欲害孟子者，孟子设兵以戒备之。〔6〕
“为兵”之为，去声。薛君以金馈孟子为兵备，辞曰：“闻子之有戏心也。”〔7〕无远行、
戒心之事，是未有所处也。 〔8〕焉，於虔反。〔9〕取，犹致也。尹氏曰：“言君子之辞受取
予，唯当于理而已。”
孟子之平陆 〔1〕，谓其大夫〔2〕曰：“子之持戟〔3〕之士〔4〕，一日而
三失伍 〔5〕，则去之〔6〕否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍〔7〕
也亦多矣，凶年饥岁，子之民老赢转于沟壑，壮者散而之四方者幾〔8〕千人
矣。”曰：“此非距心之所得为也。〔9〕”曰：“今有受人之牛羊而为〔10〕
之牧之 〔11〕者，则必为之求牧〔12〕与刍〔13〕矣。求牧与刍而不得，则
反诸其人乎？抑亦立而视其死与？ 〔14〕”曰：“此则距心之罪也。”他日，
见〔15〕于王，曰：“王之为都〔16〕者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔〔17〕
距心。为王诵之。 〔18〕”王曰：“此则寡人之罪也。”
〔1〕平陆，齐下邑也。 〔2〕大夫，邑宰也。 〔3〕戟，有枝兵也。 〔4〕士，战士也。
〔5〕伍，行列也。 〔6〕去，上声。去之，杀之也。 〔7〕子之失伍，言其失职，犹士之
失伍也。 〔8〕幾，上声。 〔9〕距心，大夫名。对言此乃王之失政使然，非我所得专为也。
〔10〕为，去声。〔11〕牧之，养之也。 〔12〕牧，牧地也。〔13〕刍，草也。 〔14〕“死
与”之与，平声。孟子言：“若不得自专，何不致其事而去？”〔15〕见，音现。〔16〕为都，
治邑也。邑有先君之庙曰都。〔17〕孔．大夫姓也。〔18〕“为王”之为，去声。为王诵其语，
欲以风晓王也。陈氏曰：“孟子一言，而齐之君臣举知其罪，固足以兴邦矣，然而齐卒不得为
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善国者，岂非说而下绎、从而不改故邪？”
孟子谓蚔蛙 〔1〕曰：“子之辞灵丘〔2〕而请士师，似也〔3〕，为〔4〕其
可以言 〔5〕也。今既数月矣，未可以言与〔6〕？”蚔蛙谏于王而不用，致
〔7〕为臣而去。齐人曰：“所以为蚔蛙则善矣，所以自为，则吾不知也。〔8〕”
公都子 〔9〕以告。曰：“吾闻之也：有官守〔10〕者，不得其职则去。有言
责 〔11〕者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然
有馀裕哉？ 〔12〕”
〔1〕蚔，音迟。蛙，乌花反。蚔蛙，齐大夫也。〔2〕灵丘，齐下邑。〔3〕似也，言所为近
似有理。 〔4〕为，去声。 〔5〕可以言，谓士师近王，得以谏刑罚之不中者。〔6〕与，平
声。 〔7〕致，犹还也。 〔8〕讥孟子道不行而不能去也。为，去声，〔9〕公都子，孟子弟
子也。 〔10〕官守，以官为守者。〔11〕言责，以言为责者。〔12〕绰绰，宽貌。裕，宽意也。
孟子居宾师之位，未尝受禄，故其进退之际宽裕如此。尹氏曰：“进迟久速，当天理而已。”
孟子为卿于齐，出吊于腾。王使盖 〔1〕大夫王驩〔2〕为辅行〔3〕。王驩朝
暮见 〔4〕，反〔5〕齐、腾之路，未尝与之言行事〔6〕也。公孙丑曰：“齐
卿 〔7〕之位，不为小矣。齐、滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何
也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？〔8〕”
〔1〕盖，古盍反，齐下邑也。〔2〕王驩，王嬖臣也。 〔3〕辅行，副使也。 〔4〕见，音现。
〔5〕反，往而还也。〔6〕行事，使事也。〔7〕王驩盖摄卿以行，故曰齐卿。〔8〕“夫既或
治之”：夫，音扶。言有司已治之矣。孟子之待小人，不恶而严如此。
孟子自齐葬于鲁 〔1〕。反于齐，止于赢〔2〕。充虞〔3〕请曰：“前日不知
虞之不肖，使虞敦匠事，严 〔4〕，虞不敢请。今愿窃有请也：木〔5〕若以
美 〔6〕然。”曰：“古者棺椁无度〔7〕。中古〔8〕棺七寸，椁称之，自天
子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心〔9〕。不得〔10〕，不可以为悦；
无财，不可以为悦。得之为有财 〔11〕。古之人旨用之，吾何为独不然？且
比化者，无使上亲肤，于人心独无恔乎 〔12〕？吾闻之也：君子不以天下俭
其亲。 〔13〕”
〔1〕孟子仕于齐，丧母，归葬于鲁。〔3〕赢，齐南邑。 〔3〕充虞，孟子弟子，尝董治作棺
之事者也。 〔4〕严，急也。 〔5〕木，棺木也。〔6〕以、已，通。以美，太美也。 〔7〕度，
厚薄尺寸也。 〔8〕中古，周公制礼时也。〔9〕称，去声。椁称之，与棺相称也。欲其坚厚久
远，非特为人观视之美而已。 〔10〕不得，谓法制所不当得。〔11〕得之为有财，言得之而又
为有财也。或曰：“为”当作“而”。 〔12〕比，必二反，犹为也。化者，死者也。校，音
效，快也。言为死者不使上亲近其肌肤，于人子之心岂不快然无所恨平， 〔13〕送终之礼，
所当得为而不自尽，是为天下爱惜此物而薄于吾亲也。
沈同 〔1〕以其私问〔2〕曰：“燕可伐与〔3〕？”孟子曰：“可。子哙不得
与人燕，子之不得受燕于子啥 〔4〕。有仕〔5〕于此，而子悦之，不告于王
而私与之吾子之禄爵。夫 士 〔6〕也，亦无王命而私受之于子，则可乎？
何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也。沈
同问： ‘燕可伐与，’吾应之曰：‘可。’彼然而伐之也。彼如曰：‘孰可
以伐之？’则将应之曰：‘为天吏〔7〕，则可以伐之。’今有杀人者，或问
之曰： ‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以杀之？’则
将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕〔8〕，何为劝之哉？”〔9〕
… 54…
〔1〕沈同，齐臣。〔2〕以私问，非王命也。 〔3〕“伐与”之与，平声。下“伐与”、“杀
与”同。 〔4〕子哙、子之，事见前篇。诸侯、土地、人民，受之天子，传之先君。私以与人，
则与者、受者皆有罪也。 〔5〕仕，为官也。〔6〕夫，音扶。士，即从仕之人也。〔7〕天吏，
解见上篇。 〔8〕言齐无道，与燕无异，如以燕伐燕也。 〔9〕《史记，亦谓孟子劝齐伐燕，
盖传闻此说之误。杨氏曰：“燕固可伐矣，故孟子曰‘可’。使齐王能诛其君、吊其民，何不
可之有？乃杀其父兄、虏其子弟，而后燕人畔之。乃以是归咎孟子之言，则误矣。”
燕人畔 〔1〕。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾〔2〕曰：“王无患焉。王自
以为与周公孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也！”曰：“周公使管叔监殷，
管叔以殷畔 〔3〕。知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁、智，
周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。”见孟子，问曰：“周公何人
也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：
“然。”曰：“周公知其将畔而使之与〔4〕？”曰：“不知也。”“然则圣
人且有过与？”曰：“周公弟也，管叔兄也。周公之过，不亦宜乎〔5〕！且
古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之良，
民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之？又从为之辞。〔6〕”
〔1〕齐破燕后二年，燕人共立太子平为王。〔2〕陈贾。齐大夫也。 〔3〕恶、监，皆平声。
管叔，名鲜，武