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于为善，君子之善孰大于此！此章言圣贤乐善之诚，初无彼此之间，故其在人者有以裕于已，
在已者有以及于人。
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友，不立于恶人之朝〔1〕，不与恶
人言。立于恶人之朝，与恶人言，加以朝衣朝冠坐于涂 〔2〕炭。推恶恶〔3〕
之心，思与乡人 〔4〕立，其冠不正，望望〔5〕然去之，若将浼〔6〕焉。是
故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已 〔7〕。柳下
惠 〔8〕，不羞污君，不卑小官，进不隐贤 〔9〕，必以其道。遗佚〔10〕而
不怨，阨 〔11〕穷而不悯〔12〕，故曰： ‘尔为尔〔13〕，我为我。虽袒裼
裸裎 〔14〕于我侧，尔焉能〔15〕浼我哉！’故由由〔16〕然与之偕〔17〕
而不自失〔18〕焉，援而止之而止〔19〕。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。〔20〕”
… 50…
〔1〕朝，音潮。〔2〕涂，泥也。 〔3〕恶恶，上去声，下如字。〔4〕乡人，乡里之常人也。
〔5〕望望，去而不顾之貌。〔6〕浼，莫罪反，污也。〔7〕屑，赵氏曰：“洁也。”《说文》
曰：“动作切切也。”不屑就，言不以就之为洁，而切切于是也。已，语助辞。〔8〕柳下惠，
鲁大夫展禽，居柳下而谥惠也。 〔9〕不隐贤，不枉道也。 〔10〕佚，音逸。遗佚，放弃也。
〔11〕阨，困也。〔12〕悯，忧也。〔13〕“尔为尔”至“焉能浼我哉”，惠之言也。 〔14〕
袒，音但。褐，音锡。袒褐，露臂也。裸，鲁果反。裎，音程。裸裎，露身也。 〔15〕“焉能”
之焉，於虔反。 〔16〕由由，自得之貌。 〔17〕偕，并处也。 〔18〕不自失，不失其正
也。 〔19〕“援而止之而止”者，言欲去而可留也。〔20〕隘，狭窄也。不恭，简慢也。夷、
惠之行，固皆造乎至极之地。然既有所偏，则不能无弊，故不可由也。
… 51…
公孙丑章句下
凡十四章。自第二章以下，记孟子出处、行实为详。
孟子曰：“天时〔1〕不如地利〔2〕，地利不如人和〔3〕。三里之城，七里
之郭〔4〕，环〔5〕而攻之而不胜。夫〔6〕环而攻之，必有得天时者矣〔7〕；
然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 〔8〕非不
坚利也，米粟 〔9〕非不多也，委〔10〕而去之，是地利不如人和也〔11〕。
故曰：域 〔12〕民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以
天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 〔13〕”
〔1〕天时，谓时日、支干、孤虚、王相之属也。〔2〕地利，险阻、城池之固也。〔3〕人和，
得民心之和也。 〔4〕三里、七里，城郭之小者。郭，外城。 〔5〕环，围也。〔6〕夫，音扶。
〔7〕言四面攻围，旷日持久，必有值天时之善者。 〔8〕革，甲也。〔9〕粟，毂也。〔10〕
委，弃也。 〔11〕言不得民心，民不为守也。〔12〕域，界限也。〔13〕言不战则已，战则必
胜。尹氏曰：“言得天下者，凡以得民心而已。”
孟子将朝王。王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视
朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。〔1〕”明日，
出吊于东郭氏 〔2〕。公孙丑曰：“昔者〔3〕辞以病，今日吊，或者〔4〕不
可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来，孟仲
子 〔5〕对曰：“昔者有王命，有采薪之忧〔6〕，不能造朝。今病小愈，趋
造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归而造于朝。〔7〕”
不得已而之景丑氏 〔8〕宿焉。景子〔9〕曰：“内则父子，外则君臣，人之
大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：
“恶〔10〕！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心
曰 ‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道不敢以陈
于王前，故齐人莫如我敬王也。〔11〕”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》
曰： ‘父召，无诺。’‘君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，
宜与夫礼若不相似然。 〔12〕”曰：“岂谓是与〔13〕？曾子曰： ‘晋、楚
之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义。吾何慊〔14〕
乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也 〔15〕。天下有达尊三：爵一，
齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢
其二哉 〔16〕？故将大有为之君〔17〕，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就
之。其尊德乐道，不如是不足与有为也 〔18〕。故汤之于伊尹，学焉而后臣
之 〔19〕，故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天
下地醜 〔20〕德齐，莫能相尚〔21〕，无他，好〔22〕臣其所教〔23〕，而
不好臣其所受教 〔24〕。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹
不可召，而况不为管仲 〔25〕者乎？”
〔1〕章内“朝”并音潮，惟“朝将”之“朝”如字。王，齐王也。造，七到反，下同。孟子
本将朝王，王不知而托疾以召孟子，故孟子亦以疾辞也。 〔2〕东郭氏，齐大夫家也。辞疾而
出吊，与孔子不见孺悲、取瑟而歌同意。 〔3〕昔者，昨日也。 〔4〕或者，疑词。 〔5〕孟仲
子，赵氏以为孟子之从昆弟，学于孟子者也。 〔6〕采薪之忧，言病不能采薪，谦辞也。〔7〕
要，平声。仲子权辞以对，又使人要孟子，令勿归而造朝，以实己言。 〔8〕景丑氏，齐大夫
… 52…
家也。 〔9〕景子，景丑也。〔10〕恶，平声，下同。叹辞也。〔11〕景丑所言，敬之小者也。
孟子所言，敬之大者也。 〔12〕夫，音扶，下同。《礼》曰：“父命呼，唯而不诺。”又曰：
“君命召，在官不俟屦，在外不俟车。”言孟子本欲朝王而闻命中止，似
与此礼之意不同也。 〔13〕与，平声。〔14〕慊，口簟反，恨也，少也。或作嗛，字书以为
口衔物也。然则谦亦但为心有所衔主义，其为“快”、为“足”、为“恨”、为“少”，则因
其事而所衔有不同耳。 〔15〕孟子言：“我之意，非如景子之所言者。”
因引曾子立言，而云：“夫此岂是不义？而曾子肯以为言，是或别有一种道理也。” 〔16〕
达，通也。长，上声。盖通天下之所尊，有此三者。曾子之说，盖以德言之也。今齐王但有爵
耳，安得以此慢于齿、德乎？ 〔17〕大有为之君，大有作为，非常之君也。 〔18〕乐，音
洛。程子曰：“古主人所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大也，为是故耳。” 〔19〕
先从受学，师之也。后以为臣，任之也。 〔20〕醜，类也。〔21〕尚，过也。〔22〕好，去
声。 〔23〕所教，谓听从于己，可役使者也。〔24〕所受教，谓己之所从学者也。〔25〕“不
为管仲”，孟子自谓也。范氏曰：“孟子之于齐，处宾师之位，非当仕有官职者，故其言如此
人。”此章见宾师不以趋走承顺为恭，而以责难陈善为敬；人君不以崇高富贵为重，而以贵德
尊士为贤：则上下交而德业成矣。
陈臻 〔1〕问曰：“前日于齐，王馈兼金一百〔2〕而不受；于宋，馈七十镒
而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也，今日之受是，
则前日之不受非也：夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也〔3〕。当在宋
也，予将有远行。行者必以赆〔4〕，辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薛也，
予有戒心 〔5〕。辞曰：‘闻戒，故为兵馈之〔6〕。’予何为不受？若�