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作按，止也。徂，往也。莒，《诗》作旅。徂旅，谓密入侵阮徂共之众也。 〔14〕笃，厚也。
〔15〕祜，福也。〔16〕对，答也。以答天下仰望之心也。〔17〕此文王之大勇也。〔18〕《书》，
《周书·泰誓》之篇也。然所引与今《书》文小异，今且依此解之。“宠之四方”，宠异之于
四方也。有罪者，我得而诛之。无罪者，我得而安之。我既在此，则天下何敢有过越其心志而
作乱者乎？ 〔19〕衡，与横同。衡行，谓作乱也。〔20〕孟子释《书》意如此，而言武王亦大
勇也。 〔21〕王若能如文、武之为，则天下之民望其一怒以除暴乱而拯己于水火之中，惟恐王
之不好勇耳。此章言：人君能惩小忿，则能恤小事大，以交邻国；能养大勇，则能除暴救民，
以安天下。张敬夫曰：“小勇者，血气之怒也。大勇者，理义之怒也。血气之怒不可有，理义
之怒不可无。知此，则可以见性情之正，而识天理、人欲之分矣。”
齐宣王见孟子于雪宫 〔1〕。王曰：“贤者亦有此乐〔2〕乎？”孟子对曰：
“有。人不得，则非其上矣〔3〕。不得而非其上者，非也。为民上而不与民
同乐者，亦非也〔4〕。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下〔5〕，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子〔6〕，
曰： ‘吾欲观于转附、朝儛〔7〕，遵〔8〕海而南，放〔9〕于琅邪〔10〕，
吾何修而可以比于先王观 〔11〕也？’晏子对曰： ‘善哉问也！天子適诸侯
曰巡狩 〔12〕，巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述〔13〕职，述职者，
述所职也。无非事者。春省〔14〕耕而补不足，秋省敛〔15〕而助不给〔16〕。
夏谚 〔17〕曰： ‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫〔18〕，吾何以助？’一
游一豫，为诸侯度。 〔19〕今〔20〕也不然：师〔21〕行而粮〔22〕食，饥
者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗 〔23〕，民乃作慝〔24〕。方命〔25〕虐民，
… 37…
饮食若流 〔26〕，流连荒亡〔27〕，为诸侯〔28〕忧。从流下而忘反，谓之
流。从流上而忘反，谓之连。从兽无厌，谓之荒。乐酒无厌，谓之亡 〔29〕。
先王无流连之乐、荒亡之行 〔30〕。惟君所行也。〔31〕’景公说〔32〕，
大戒〔33〕于国，出舍〔34〕于郊。于是始兴发〔35〕补不足，召大师〔36〕，
曰： ‘为〔37〕我作君臣〔38〕相说之乐〔39〕。’盖《徵招》、《角招》
〔40〕是也。其诗〔41〕曰：‘畜君何尤？〔42〕’畜君者，好君也。〔43〕”
〔1〕雪宫，离宫名。〔2〕乐，音洛。下同。〔3〕言人君能与民同乐，则人皆有此乐。不然，
则下之不得此乐者，必有非其君上之心。明人君当与民同乐，不可使人有不得者，非但当与贤
者共之而已也。 〔4〕下不安分，上不恤民，皆非理也。 〔5〕乐民之乐，而民乐其乐，则乐
以天下矣。忧民之忧，而民忧其忧，则忧以天下矣。 〔6〕晏子，齐臣，名婴。 〔7〕朝，音
潮。转附、朝儛皆山名也。 〔8〕遵，循也。 〔9〕放，上声，至也。 〔10〕琅邪，齐东
南境上邑名。 〔11〕观，游也。 〔12〕狩，舒救反。 〔13〕述，陈也。 〔14〕省，悉
井反，视也。〔15〕敛，收获也。〔16〕给，亦足也。〔17〕夏谚，夏时之俗语也。〔18〕豫，
乐也。 〔19〕巡所守，巡行诸侯所守之土也。述所职，陈其所受之职也。皆无有无事而空行
者。而又春秋循行郊野，察民之所不足而补助之。故夏谚以为王者一游一豫，皆有恩惠以及民，
而诸侯皆取法焉，不敢无事慢游以病其民也。 〔20〕今，谓晏子时也。 〔21〕师，众也。
二千五百人为师。《春秋传》曰：“君行师从。”〔22〕粮，谓糗睊之属。〔23〕睊，古县反。
睊睊，侧目貌。胥，相也。谗，谤也。〔24〕慝，怨恶也。言民不胜其劳而起谤怨也。 〔25〕
方，逆也。命，王命也。 〔26〕若流，如水之流，无穷极也。 〔27〕流连荒亡，解见下
文。 〔28〕诸侯，谓附庸之国、县邑之长。 〔29〕此释上文之义也。从流下，谓放舟随水
而下。从流上，谓挽舟逆水而上。从兽，田猎也。荒，废也。乐酒，以饮酒为乐也。厌，平声。
亡，犹失也，言废时失事也。 〔30〕行，去声。 〔31〕言先王之法，今时之弊，二者惟在君
所行耳。 〔32〕说，音悦。 〔33〕戒，告命也。 〔34〕出舍，自责以省民也。 〔35〕兴
发，发仓廪也。 〔36〕太师，乐官也。 〔37〕为，去声。〔38〕君臣，己与晏子也。 〔39〕
乐，如字。 〔40〕徵，陟里反。招，与韶同，舜乐也。乐有五声，三曰角为民，四曰徵为事。
〔41〕其诗，《徵招》、《角招》之诗也。 〔42〕畜，敕六反。尤，过也。言晏子能畜止其
君之欲，宜为君之所尤，然其心则何过哉？ 〔43〕孟子释之，以为臣能畜止其君之欲，乃是
爱其君者也。 尹氏曰：
“君之与民，贵贱虽不同，然其心未始有异也。孟子之言可谓深切矣，齐王不能推而用之，
惜哉！”
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？ 〔1〕”孟子对曰：“夫〔2〕
明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。〔3〕”王曰：“王政可得
闻与 〔4〕？”对曰：“昔者文王之治岐〔5〕也，耕者九一〔6〕，仕者世禄
〔7〕，关市讥而不征〔8〕，泽梁无禁〔9〕，罪人不孥〔10〕。老而无妻曰
鳏 〔11〕，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之
穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者 〔12〕。《诗》〔13〕云： ‘哿
〔14〕矣富人，哀此茕〔15〕独！’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善
之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。〔16〕”对曰：“昔者
公刘 〔17〕好货，《诗》〔18〕云： ‘乃积〔19〕乃仓，乃裹餱〔20〕粮，
于橐于囊 〔21〕，思戢用光〔22〕。弓矢斯张，干戈戚扬〔22〕，爰方启行
〔24〕。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，
与百姓同之，于王何有 〔25〕？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。〔26〕”
对曰：“昔者大王〔27〕好色，爱厥妃。《诗》〔28〕云：‘古公亶父〔29〕，
… 38…
来朝走马 〔30〕。率〔31〕西水浒〔32〕，至于岐下〔33〕。爰及姜女〔34〕，
聿来胥宇 〔35〕。’当是时也，内无怨女，外无旷夫〔36〕。王如好色，与
百姓同之，于王何有？”
〔1〕赵氏曰：“明堂，太山明堂，周天子东巡守、朝诸侯之处。汉时遗址尚在。人欲毁之者，
盖以天子不夏巡守，诸侯又不当居之也。王问： ‘当毁之乎？且止乎？’”〔2〕夫，音扶。
〔3〕明堂，王者所居，以出政令之所也。能行王政，则亦可以王矣，何必毁哉？〔4〕与，平
声。 〔5〕岐，周之旧国也。 〔6〕九一者，井田之制也。方一里为一井，其田九百亩，中画
井字，界为九区。一区之中为田百亩。中百亩为公田，外八百亩为私田。八家各受私田百亩，
而同养公田，是九分而税其一也。 〔7〕世禄者：先王之世，仕者之子孙皆教之，教之而成
材则官之；如不足用，亦使之不失其禄。盖其先世尝有功德于民，故报之如此，忠厚之至也。
〔8〕关，谓道路之关。市，谓都邑之市。讥、察也。征，税也。关市之吏，察异服异言之人，
而不征商贾之税也。 〔9〕泽，谓潴水。梁，谓鱼梁。与民同利，不设禁也。 〔10〕孥，
音奴，妻子也。恶恶止其身，不及妻子也。 〔11〕鳏，姑顽反。〔12〕先王养民主政，导其
妻子，使之养其老而恤其幼