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161、（女）测婚遇子孙爻持世，一定克夫再嫁吗？
答：通常如此，但也未必。任何断语都是有使用条件的。一般说来，女测婚遇子孙爻持世，都是婚姻不顺的信息，在生时卦上信息更强。但遇子孙爻休囚无气、空破墓绝、受日月动爻之克之合、动化回头克合之时，则不能克夫或克夫力减。当卦中有财爻可通关时，则子孙持世不但不克官，反能助夫。 。。 162、用神不现为不吉的使用条件是什么？
答：用神不现为不吉的提法值得商榷。用神不现，或伏藏，或现月、日，或现变卦，而吉凶是以卦中用神的旺衰得不得出为前提的，只要用神旺相，虽不现本卦，但得出，且在卦中不受克，或伏临月日，也主吉；而用神虽现，若是休囚受冲克，也主凶。用神不现为不吉的使用条件只有一条，即休囚于月、日，又受动爻克，飞神克，在月日动变四处克多生少，衰弱难扶才为不吉。只要用神得出，又可绝处逢生，克处逢生，就不能以凶论。如果说“用神不现为不吉”，是指在同等旺衰、生克冲合条件下，比用神本现卦中的吉的程度要差一些，则是可以的。
163、何为“乘权得势”，六爻预测中“化墓化绝”、“绝处逢生”两词如何解释？
或：在六爻中，爻得月、日生、扶、临旺相就为“乘权得势”。按十二宫，爻动化出之变爻临墓或绝地，为“化墓化绝”。墓绝者：寅卯爻墓于未而绝于申，巳午爻墓于戌而绝于亥，申酉爻墓于丑而绝于寅，亥子爻墓于辰而绝于巳，辰戌丑未爻墓于辰而绝于巳。卦爻处于绝处。时，有的只是休囚，而非都是受克。对卦爻论“绝处逢生”时，只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态。对静爻而言，只要不遭月破，而绝于日辰时，如能得月、动两处中之一处生，且生之有力时，即为绝处逢生。对动爻而言，则不畏月破，不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生，且生之有力时，就为绝处逢生。
164、称子孙爻为福神，使用条件是什么？
答：当以财爻为用神时，以及除求官求名，女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中，都以子孙爻为福神，因此时以官鬼爻为鬼，如子孙爻持世或子孙爻发动，正好克制了“鬼”，在这种情况下，“鬼”不再对人有害，子孙也就成了“福‘’了。
165、“兄弟持世莫求财”的使用条件是什么？
答：（1）兄爻旺相，财爻休囚。
（2）兄爻发动，财爻安静。
（3）父爻发动，或父兄同动。
（4）兄动化进、化回头生。
（5）财动化兄。
（6）官不上卦，空破墓绝。
（7）官动化空、化破、化墓、化绝、化回头克。
（8）官父同动。
（9）兄弟爻多而旺。
166、“官鬼持世身不安”的使用条件是什么？
答：当测忧患之事或测出行时。因鬼是制你的，或你心中有鬼即不安时，官鬼持世的象就显出了不安。
167、“财爻克世求必得”的使用条件是什么？
答：如为六静卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，有行使生克职权的能力；（2）世爻（必定是父母爻）也旺相有气，或得日建生扶，有承受得起财爻之克的能力。
如为动卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，或无气发动，再得自生扶临、动化变爻回头生、得动爻之生三者中又居其一者，有行使生克职权的能力？
（2）世爻也旺相有气，或无气但再得日生扶临、得动爻之生、得变爻回头生三者中必居其一者。
总而言之，财爻需具备克世的能力，世爻需具备不被克掉的能力。
168、测官运得五爻生世，有“平步登云”之说，你是怎样理解的？
答：从生克制化、刑冲合害的基本规律这个角度来讲：日和月是平等的，同是卦中诸爻旺度的来源，共同决定着卦中诸爻的旺衰（表面旺衰），卦中诸爻的地位也是平等的，并无尊卑之分。但因在实际卦中，各有所得的旺衰来源不同、来源有多少不同、受其他卦爻生克制化、刊冲合害的损益不同、损益之大小不同、及组合上的不同，决定着每个卦爻的各自旺衰（实际旺衰）。 因古有“九五至尊”之说，故比较看重五君爻的生克作用。实际上，无论是哪个爻生世、克世，都要看其实际上有无生克能力及生克能力的大小，即使是在测官时卦得五爻生世（官爻持世，五爻为财，父母持世，五爻为官），如五爻休囚、无气、空破墓动化回头克，或世爻也逢到上述情况，生者不能生，被生者不受生，何谈得官？更何谈“平步登云”？ 。
169、测前途遇官鬼持世是否可用“命中无官，难得官星持世”一语断吉，又是否可用“官鬼持世身不安”一语断凶？各在什么情况下适用？
答：对前两问的回答都应该是否定的，因为：（1）测官时虽得官星持世，假如官星休囚无气或逢空破墓，又假如卦中子孙爻旺而发动，又无通关之爻，或自身发动化回头旺冲旺克，又何能言吉？“命中无官，难得官星持世”一语应在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生无克，或生多克少，生得有力，克得无力，用神无伤大雅的情况下才适用。
（2）断卦需依据问意而断，求测者问的是前途（测官运），假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生无克，或生多克少，即可断有官运，或虽休囚逢空入墓只要卦中无克，也只能断其官运不佳。“官鬼持世身不安”一语只能用于测出行或忧患之事时适用。
170、测行人有“用神伏藏出现之日来”的断语，都在哪些情况下为出现？
答：遇有下列情况之一时为出现：（1）伏神临月建而逢日冲；（2）伏神临日辰；（3）飞神逢月冲；（4）飞神逢日冲；（5）飞神被动爻冲；（6）飞神逢日合。
伏神能否出现的前提是是否有用，真空、真破之伏不得出。
171、某男测婚，卦遇兄弟爻持世，是否可断其婚姻不顺？
答：兄弟爻为劫财之神，伤妻之主。男测婚遇兄弟爻持世，一般说来是婚姻不顾的信息，多主伤妻二婚之事。但遇下列情况时，不能以凶断：（1）兄弟世爻逢日、月、动、变之合；（2）卦逢六合；（3）子孙爻旺动于卦中，可通兄、财两爻之关，兄不克财；（4）兄财两旺，兄动化子孙，财动化子孙；（5）世爻、应爻都临兄弟且旺相；（6）财临日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同动；（9）静卦中在组合上呈连续相生之势。
172、“子孙持世，飞灾横祸化为尘”的使用条件是什么？
答：（1）子孙爻旺相；（2）子孙爻发动，且动而化进或化回头生；（3）父母爻不动或动而化退化空破墓绝；（4）父母爻和兄弟爻同时发动；（5）父母爻伏藏不现；（6）官鬼爻不动或动而不旺。
一言以蔽之：子孙爻旺相在卦中不受克伤，或生扶者多而克者少。
173、测求财遇财爻持世，是否可断为“财爻持世主财荣”？
答：未必，遇下列情况就未必财荣：（1）财爻休囚月破日破又逢空，是谓真空真破；（2）六静卦世爻休囚，而兄弟爻旺相临应；（3）兄弟爻旺动，而子孙爻休囚不动；（4）兄弟爻旺动，而官鬼爻休囚不动；（5）财世休囚发动化退化回头克，化空破墓绝；（6）财世在日、月均为死绝之地，卦中无救应。
174、某女测婚，卦遇子孙爻持世，是否可断其婚姻不顺？
答：未必。需根据爻象、世应关系、财官组合及各自旺衰而定。遇下例情况，婚无不顾或不顾的程度并不严重。
（1）子世休囚不动，财官旺相，均现卦中，或其一伏藏得现。
（2）子世动而与日月作合。
（3）子世动而化退、化合、化空破墓绝、化回头克。
（4）应爻为财，世应相生。
（5）子世虽动，但财爻也动，或财官均动，成连续相生之象。
（6）父母爻发动克子世。
一言以蔽之：子孙世爻无克伤官爻之力之实时，不可轻言婚不顺，即使有不顾也难以演变成灾。
175、“久病逢冲必死”的理论根