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其实，导演不惜忽略时间与历史的积累而依然要强调的民族主义，似乎也悖论式地体现在电影中的总理的身上，对导演来说，这一角色或许也是一个充满矛盾的人物。他站在总统的对立面，体现了历史的重复性：一百年以前，参加卖国行动的大臣映射在总理的角色上。导演通过极端的方式表现总理的性格，以期告诉观众“亲日”与“民族主义”往往是名异而实同的。从某种角度来看是民族主义者，从另一个角度来看又属于亲日派的人在韩国社会的确是存在的。事实上，总理这一角色象征着韩国保守的权力阶层，这一群体一直存在于韩国近现代历史中。电影结尾部分总统与总理之间的对话则显示出，这种矛盾与冲突到现在也仍然存在着。然而，我们应该注意到，这种矛盾并不是一个历史现象的偶然重演，而是持续性的历史矛盾与争论在韩国社会内部不断积累而形成的结果。我们只有放弃单纯的“历史重演”的解释，了解其中所包含的错综复杂的历史脉络与语境，才能使导演意图中的“历史的重复”概念更有意义。
重新回到历史叙述的观点，从谱系学的观点分析电影，将使我们在解释历史问题的起源时能够使用更丰富的解释方式。在电影中，李尚铉问：“何必重新提起一百年以前的事呢？”这就是我们自己在现实中面对亲日问题时，能够轻而易举地使用的方式，而实际上这也是一种歪曲历史的方式。过去一个世纪中，韩国历届政府都没有提出过亲日派清算的问题，直到卢武铉政府时期才对此有所动作。这一点，反映出在过去的一百年间，我们自己对于历史的歪曲与剥离，也意味着我们对尚未远去的历史置之不理。若承认过去一百年来，民族主义与亲日派的问题一直存在着，它们之间的矛盾也在这段时间持续积累下来，那么，想要无意识地除去这段历史，就不再是一件容易的事了。
因此，当我们试图了解亲日的脉络，并要求对他们进行清算时，我们的立场应该建立在以历史的连续性与持续性作为依据的谱系学的基点上，并从这一基点出发，对亲日进行分析、批判，乃至克服。否则，面对仍然摆在眼前的亲日问题，我们会说不出话来，更遑论清算。导演所设置的对历史的孤立重构或虚构，不仅为亲日派提供了免罪符，而且可能压抑质疑他们仍在行使的权力来源的声音。因为，以历史的重复为依据，就无法批判亲日派的起源。
归根究底，导演在影片中，在忽略后殖民与后冷战问题的情况下，将现在与一个世纪以前的历史情况相对照，或许是想通过发掘这两个时期的相似性，以完成自己创造的历史叙述。然而，在韩国近现代史叙述的战略上，使一百年的历史成为空白，这种方式本身蕴涵着严重的危险性，换言之，省略后殖民与后冷战的价值与经验是非常危险的。面对历史，与其采取“历史会重复”的模式，不如从关注持续性或时间积累的层面上来考察，如此，我们就能够如实地描述并解释韩半岛从殖民向后冷战发展的历史过程。此外，通过这种重视连续性的多重历史叙述方式，追求建立统一、完整的民族国家的愿望，也会获得积极的调整。
韩中日近现代共同教科书《东亚三国的近现代史》
［韩］梁美康
为寻求解决历史认识问题的最佳对策，2002年3月，在由韩中日共同举行的南京国际学术大会上，通过了编写引导开创三国和平未来的历史教材的决议。此后，由韩中日的历史学者、市民团体等组成了三国共同历史编纂委员会。经过数十次会议讨论，终于在2005年出版了《东亚三国的近现代史》。
本文作者梁美康（音）为《东亚三国的近现代史》一书的编纂者之一，在本文中，作者回顾了该书的编写过程，并对其宗旨和意义进行了总结性的阐释和反思。
编者
一、背景与目的
为了共同应对日本的历史歪曲，韩中日三国的研究人员和市民团体于2002年1月在韩国召开了准备会议。两个月以后在中国南京召开了第一届名为“历史认识与东亚和平论坛”的大会。南京大会是韩中日三国市民团体间的最早的连带活动，具有重要的意义。同时南京大会也取得了很多成果，克服了韩中日三国每年只能召开一次论坛年会的局限性。为了开展更紧密有效的连带活动，大会决定韩中日三国共同编纂以韩中日青少年为对象的近现代史历史教材。大会结束以后，又计划了其他的活动。例如针对如何强化今后的连带活动召开了恳谈会。恳谈会上韩中日三国的参加人员达成了共同编纂三国都能使用的历史教科书的协议。首先从韩中日三国都容易接近的近现代史开始，读者对象是中学生。
2002年3月在南京达成了编纂韩中日共同教科书的协议，4月编纂工作正式展开。2002年虽然日本高中历史教科书“最新日本史”（明成社）被指责有非常严重歪曲历史的地方，但是在韩日共同举办世界杯的气氛笼罩下没有受到重视。日本高中的历史教科书“最新日本史”其实是早在1982年就在韩国备受指责的“新编日本史”的后续版，在这本教科书里标明独岛是纷争地区。“亚洲历史连带”为了使被世界杯的氛围所掩盖的历史歪曲问题得到关注，决定去往日本开展韩日共同活动。同年8月在韩国召开了韩中日三国共同参加的第一届国际会议。现在回想起来，当时韩中日三国的委员们第一次碰头的时候谈到了很多问题。
2002年12月在日本召开了第二届国际会议，会议上针对上次三国的委员们提出的问题进行了讨论。虽然中国没能参加，但是韩国和日本的委员针对时代划分等很多方面的问题阐述了各自的立场和见解，通过对相互之间的差异的了解，增进了彼此的理解。同时日本针对韩国编纂委员们基本是男性这一点提出了要求女性参与的建议，这也给韩国委员会扩充力量提供了机会。这之后的三年零两个月间共召开了十四次国际会议和四十多次的国内会议，韩国委员会之所以能克服这期间的种种困难，还是得力于编纂委员的共同努力。无论多么困难都互相鼓励，互相弥补对方的不足，互相信赖，更重要的是对“东亚三国的近现代史”的一腔热情，这一切使教科书的编纂成为可能。
韩国和日本从市民运动的角度出发，出版过以特定主题为中心的共同教材。德国和法国的国家间共同教科书编纂活动也于2006年7月出版了三册书中的一册。德国和波兰也编纂了教师用手册。但是韩中日三国共同编纂历史教科书，这在世界上还没有先例。很多人认为这是不可能的事情，但是因为有了这些为了同一个目标共同奋斗的编纂委员，这项工作成为了可能。完成这项工作最重要的是需要一种力量来克服相互之间的差异，这就是追求“和平与人权”的最普遍的价值观，从以前只停留在批判日本歪曲历史的水平摆脱出来，通过三国的共同连带活动共同叙述历史，使其反映在教育中的积极热情的意志和毅力。
二、构成与意义
《东亚三国的近现代史》从三个方面得到了大家的认可。第一，这是最早的东北亚共同历史教材，具有重要的意义。《东亚三国的近现代史》是韩中日三国共同计划、共同执笔、同时出版的最早的东北亚共同历史教材，是在过去的四年间三国编纂者面对面地认真探讨每一个单词和每一个句子的结果。第二，自始至终带着和平与人权的意识来执笔，为了实现未来和平，深刻反省十九世纪中叶以后的历史，面向民主主义的东北亚未来。如果东北亚三国的人民都不忘记历史真相和教训的话，日本一些人的历史歪曲就无处落脚。第三，以开阔的视角看待历史。摆脱了狭隘的沙文主义，坚持互相尊重共存的未来指向。从受压迫的女性、少数人、民众的角度来看待历史，而不是书写胜者和强者的历史。
《东亚三国的近现代史》由六章组成。
◆序 章
◆第一章 开航与近代化
◆第二章 日本帝国主义的扩张与中韩两国的抵抗
◆第三章 侵略战争和民众的受害
◆第四章 战后的东亚
◆结 章 为了东亚和平的未来
序章简单介绍了开航以前到十七世纪以后东亚三国的相互关系以及国内情况。第一章的年代划分是开航以后到1910年，第二章是1910…1920年