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高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀
汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作
的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五
丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定
了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”
山西抗战对联拾趣
日前从旧书摊上得一册民国年间对联手抄本，纸张泛黄，切边发黑，虫蛀水
渍，给人以岁月沧桑之感。一页一页翻去，都是笔录旧时实用对联，粗略统计，
约有 500 余副。出乎意料的是，其中一页抄录着一副〃孝义县各界抗日运动会化
装讲演〃的佚名对联，联文为：
国难当前非娱乐，现身说法，洵为化装讲演觉沉迷
时事日急意徘徊，军民联合，以作破釜沉舟共济心
从联意看，此联当作于 1937 年下半年〃七七〃事变以后。因为第二年年初，
孝义县城即已沦陷。此联语虽平淡，但其时国难当头，同舟共济、破釜沉舟的爱
国御侮的壮志豪情却跃然纸上，催人奋起。设若亲历其事的人们在事隔半个多世
纪之后看到此联，定会勾起尘封已久的回忆而感慨不已！
众所周知，山西在八年抗战的漫长岁月中，曾经为取得全国胜利作出过巨大
牺牲，发挥过重大作用。但有关反映抗战的对联却并不多见。笔者无意中发现此
联，着实惊喜了一番。它使我想起了另一副抗战对联，即时任第二战区司令长官
的阎锡山题吉县〃克难坡〃望河亭联：
裘带偶登临，看黄流澎湃，直下龙门，走石扬波，淘不尽千古英雄人物
风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎河山
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此联为石刻联，末署：〃阎锡山题，民国三十一年十月二十九日〃。这副对联
是引经据典，揉和时局，豪情奔放，气势雄迈，相信确曾起到过激励人心的作用。
可惜此公言行不一，说的是一套，做的又是一套。将此联的豪言壮语同其抗战中
与日酋〃安平会议〃妥协投降的丑行相对照，徒留千古笑柄。的确，抗战期间，民
众对卖国求荣的各类〃汉奸〃恨之入骨，这在对联中也有体现。在临县地方志资料
中，至今就保存着给当地观音庙题写的一副奇联：
保我众生，必先驱逐日寇
慈航普渡，最后独留汉奸
作者为贺三多，其人生平不知其详，但无疑是一位坚决抗战的爱国人士，则
是可以肯定的。
国难当头，有民族败类，并不奇怪。但大多数国民党还是爱国的。就在国民
党的军队中亦不乏坚持抗战为国捐躯的爱国将士。我曾在《山西文史资料》中检
索到两副吉县人祖山烈士碑联。其一为抗战期间风行一时的〃养天地正气，法古
今完人〃，系孙中山先生所撰。其二为：
树国家独立基础
建民族自由精神
人祖山烈士碑建于 1938 年 10 月，纪念当年3 月在晋西北吉县崇山峻岭间与
日军激战、终至全部壮烈牺牲的国民政府军六十六师二 O 六旅四三一团二营五
连 126 名官兵。这悲壮的一幕发生在抗战初期，到进入战略相持阶段，在山西境
内，又有一名国民政府军高级将领武士敏在战场上壮烈殉国。武士敏将军时任第
九十七军中将军长，驻防中条山一带，与我八路军关系密切，于 1941 年9 月29
日在对日作战中不幸中弹牺牲。太行山根据地党政军民特为其举行了追悼大会，
八路军副总参谋长左权将军敬献挽联，表达痛失战友的哀悼之情：
尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几
坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深
然而，仅隔半年，1942 年 5 月25 日，中华民族的优秀儿子左权将军也英雄
地长眠在辽县（今左权县）麻田的十字岭上。延安各界于当年7 月7 日举行抗日战
争五周年纪念并追悼阵亡将士大会，会场悬挂着无数挽联、挽幛，表达对其丰功
伟绩的赞颂和尊敬、怀念之情。第十八集团军总政治部的挽联是：
苦战一生，立下多少功劳，不幸为国捐躯，万民悲恸哭名将
敌后五载，消灭无数日寇，孰料今成永别，全军挥泪吊太行
1987 年，〃左权将军纪念亭〃在十字岭将军殉国处建成，亭柱上铭刻着这样一
副联语：
伟烈丰功卓著，集民族正气贯古今
忠肝义胆长存，铭华夏英雄迪后人
中华民族在抗战中作出的巨大牺牲，必将永垂史册，鼓舞着后代为中华民族
的伟大复兴而前赴后继，英勇奋斗！
联林撷趣
连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前
后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不
断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡
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船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……
等等。再如：
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。
这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联
中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐
音），颇具匠心。
有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条
件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺
旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集
句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合
而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林
的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。
相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。
还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：
僧过大佛寺，寺佛大过僧；
客上天然居，居然天上客。
在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中
来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，
毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。
●三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙
宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之
一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：
匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；
单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。
此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：
史策几千年未有；上继文宣大圣；下开武穆孤忠；浩气长存；树终古彝伦师表；
地方数百里之间；西连汉寿旧封；东接益阳故垒；英风宛在；想当年戎马关山。
上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽
的事业加以发挥，很有特色。
宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”
二字对关羽的一生作了高度概括：
义勇腾云，一朝兄和弟；
忠心贯月，千秋帝与王。
●在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元
培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联：
都无作官意；
惟有读书声。