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又是大麻的幻境出了岔子，我可以领会他的处境，他很可能真把珊德娜当作贝珍，但是贝珍会相信吗？
“那你快去找贝珍，她不知道当时你是受了大麻的影响，你快去解释！”
东尼急了，他要我陪他去，我实在无法支持，他也看出我生了病。摸摸我的额头，还有些热度，只好一个人匆匆走了。
过没多久，倾盆大雨又漫天遍地而来，屋瓦简直挡不住它的神威。万道飞瀑落在几条被单衔接而成的帐蓬上，汇聚成了滚滚巨流。
虽然雨水不再直接滴到地上，但由布缝中渗下的水汽却也惊人，镜片蒙上了一层迷雾。浑身冰冷，彷佛置身在云气迷漫的绝顶山巅。
我睡不住了，爬到窗前一看，好一场大雨！海面如同一池鼎沸的滚水，雾气浑沌，将天拉得好低，令人感到劫数已迫在眉前。街上白蒙蒙的一片，什么都看不到。一根根密□的水柱，由乌黑的天上，直插到地下，爆起一片雪亮的银花。
我彷佛是这场浩劫中幸存的孤魂，独自哀伤着人类的不幸。突然间，银白的雨柱中出现了一个人影。我猛的一惊，由幻境中醒来，那人已奔入危楼，我猜是东尼，他为何在大雨中跑回来？是否贝珍出了事？
我迎向楼梯，果然是东尼，他跑得上气不接下气，一见我就说：“沙……沙尔索……”
“沙尔索怎么了？”
他气还没喘过来：“他，他在那里……”
“在哪里？”我没听懂。
他长呼了一口气，说：“我找他！”
找沙尔索做什么？一方面我却为贝珍松了一口气，我到前后房中一看，只有尼奥与秀子拥卧在一角，却见不到沙尔索的踪影。
东尼急得回头就走，我忙问他：“你找沙尔索有什么事？”
他头也不回，说：“贝珍没有回家！”
我一惊，东尼已跑下楼，我也想去找她，却是双腿发软，寸步难行。
尼奥和秀子也被惊动了，他们看出我虚弱之状，忙扶我坐好，问清原委后，秀子不禁流下泪来。尼奥也噙着泪水说：“万一贝珍有个三长两短，岂不是东尼的罪过？”
我望着那未曾稍息的大雨，大自然不是有它神圣的意旨吗？人自己种的因，自会得到果实，有些是立刻显现在眼前，有些却影响到长远的未来。只是，贝珍果真为东尼殉情了，我觉得太不值得了。东尼！东尼！ 东尼！东尼！ 第四五节这场雨直下到下午三点多，雨渐渐停了，街上成了水乡泽国，孩子们纷纷推出橡皮车胎，在积水上嬉戏。
尼奥扶着我到急救站看病，打了几针，身体才清爽了一些。
东尼没有回来，沙尔索也不见人影，贝珍的存亡也是未知数。
雨后的天气特别凉爽，室内到处泛着浓湿的霉味，四周也静悄悄的，我们三人相对无言，彷佛是被遗弃的一群。
我不信贝珍会去寻死，她不是那种懦弱的女性。但是，她既然一夜不归，是不是发生了什么意外呢？
尼奥也是满腔心事，他把一切归咎于东尼，说：“早知道东尼这样，当初不带他来就好了。”
我觉得他前言不对后语，不久前还说东尼前生就曾随他修练，我说：“你怎能不带他来呢？假如他是宇宙之主门下圣徒的话？”
“我也可以在自己得道后，成为神修者时再去渡他。”
“我不认为东尼犯了大错，你们本来就不禁男女之欲。”
“我是说他不该去赚钱。”
“那你事先就该阻止他！”
“我难道没有阻止？他根本不听！”
辩些什么呢？我对他已失去了信心，东尼也未必会再跟随他，让他去做宇宙之主的独子吧！我是个凡人，我要平凡地生活，尽我个人的责任。
与尼奥谈完话后，我开始认真地考虑自己的前途，我渐渐发觉了自己深受中华文化的影响，无论习性思想怎么变化，不论走到哪个地方，也不管是骄傲还是自卑，我都无法摆脱这先天及后天所形成的自我。
我从开始思想起，就仰慕强盛富有的西方物质文明。年轻时的血液中，充满了革新西化的热情。我认为要生存就要知耻，知耻就应扬弃古旧落伍的思想，彻底吸收西方的科技，超越前进。
待我到了巴西、美国，实际体会了这种超越前进的生活后，我惶惑了。没想到在华丽的外壳下，竟是一片空虚。第一次返国，是因老父病笃。在父亲过世后，我闭门读书，方才虚心地接受了许多对西方物质文明的报导与批判。
我仍然不能了解，为什西方还不回头呢？有谁愿意做灭绝人类的罪魁祸首呢？
我再次来到巴西，所追求的是财富与事业，我以为只要自己心地清白，立场超然，就可以避免肇害于人类。
幸而我的事业失败了，在狂欢节的欢乐声中，遇到了一群迷惘的伴侣。而当凯洛琳离去时，我首次接受了光明的洗礼，认识了遍布宇宙的爱。
现在回忆起来，那只是个人的觉悟，对个体所遭受到的烦恼的解脱。现在，我能更明晰地看清这个时代的真面目。我又明白了一切该发生的，必然会发生。换句话说，一切已经发生的，都有其必然的因素。
那么，我应该保持什么态度呢？就像见到一个溺在水中即将灭顶的人，我能低着头走过去吗？虽然我也不会游泳，我能原谅自己见死不救吗？
我曾尝试循着时下嬉皮的路径，消极地反抗物质文明，但又发现他们同样也处于矛盾困惑，挣扎在无知与无助的绝境中。更糟的是，人不论站在哪个角度，他永远只能看到自己。尼奥以救世主自命，他以为已获得真理，东尼又何尝不然？此外，沙尔索、秀子、甚至我自己，又有谁是例外？
嬉皮的团体很多，想法不尽相同，然而各行其是却是不可避免的，我又何必执意要效法他们？
既然没有必要拘泥于某种形式，又何必自限于某个空间呢？我孤身一人，飘零在异乡，又留恋些什么？我不是没有自己热爱的祖国，也不是没有亲切的家园，那我为什么不把自己贡献给他们呢？
扪心自问，一样是生存，在自己国家，只有更容易更舒适，我还考虑什么呢？以往只是为了自己的颜面，自觉事业失败，愧对那些期望于我的亲友。现在我是一个新生的人，勘破了那个虚妄的，自命不凡的我相，世事本应如此，又何曾有过成功失败？
人生一梦，梦醒人归，尼奥还在那里怨天尤人，他哪里想到在这一瞬间，我的心已远渡重洋，别他而去了。东尼！东尼！ 东尼！东尼！ 第四六节我们正在谈着，有人敲门，尼奥起身开了门，一个陌生的声音问道：“这里是不是有位东尼先生？”
“是的，请问有什么事？”尼奥说。
“我是旅运公司的，大清早有位小姐托我们转交一封急信给东尼先生。早上雨太大，所以现在才送来。”
“东尼不在，能不能交给我？”
“可以，请你签收一下。”
久居巴西的人，都知道这种奇特的现象，由于政府的邮政办得太差，人们遇有急件或者是贵重的物件，都宁愿多花些钱，委托旅运公司或航空公司代送。我一听，便猜测是贝珍的信，她一定是清晨乘车回伊塔勃昂去了。
尼奥把信拿进来，我顾不得他的责怪，把信拆了，果然是贝珍写的，字迹潦草，寥寥数字，却道尽了她的感受。信上写着：“给东尼：贝珍。此刻。
我能原谅你在清醒时犯的一切过错，
却不能忍受你丧失神智、一时无心的误失。
我尊重你，当你是一个人，
而鄙夷你，在你被麻醉品控制，只剩下没有灵性的躯壳。
我必须躲开一段时期，远远的，
以便寻回那个理性的自我。
注：请不要麻烦沙尔索！
因为我已经不在沙尔瓦多。
又：相信尼奥、秀子和朱不会怪我。”
虽有说不尽的惆怅，我却放下了悬挂的心。实在想不到，贝珍不仅深爱着东尼，而且也懂得如何去爱。显然她在尝试改变东尼，果真东尼不再吸食大麻，不再饮酒，终有一天，他也可能改变气质，用他的智慧，开拓出自己的道路。
我不能再逗留下去了，我不愿陷得太深，他们每天都有解脱不尽的烦恼，生活在物质世界中时，精神上得不到安宁。做了嬉皮，又去不掉物质匮乏的忧虑。
而嬉皮的爱与欲更是两者夹缠不清，爱本属灵，欲则属性。照理，他们所追求的是精神生活，但却不知自我控制，纵情于肉欲的享受，那又怎能超脱