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铁围山丛谈 [宋]蔡絛撰-第章

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上与鲁公皆有惭色。及复上奏,山崩者,出水晶也。以木匣贮之进,匣可五十斤,而多至数十百匣来上。又长沙益阳县山溪流出生金,重十余斤。後又出一块,至重四十九斤。他多称是。
  太上即位之明年改元建中靖国者,盖垂帘之际,患熙、丰、无祐之臣为党,故曰建中靖国。实兄弟为继,故踵太平兴国之故事也。明年亲政,则改元崇宁。崇宁者,崇熙宁也。崇宁至五年正月彗出,乃改明年为大观。大观者,取易〃大观在上〃,但美名也。大观至四年夏五月彗出,因又改明年为政和。政和者,取〃庶政惟和,〃之义也。政和尽八年,时方士援汉武故事,谓黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,为得天之纪,而汉武但辛巳朔旦冬至,然今岁乃己酉朔旦冬至,真得天之纪矣。又太宗皇帝以在位二十年,因大赦天下。是时上在位已十有九年,明年当二十年。举是二者,乃下赦改十一月冬至朔旦为重和元年。重和者,谓〃和之又和〃也。改号未几,会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北先有重熙年号,时後主名禧,其国中因避〃重熙〃,凡称〃重熙〃则为〃重和〃,朝廷不乐。是年三月遽改重和二年为宣和元年。宣和改,上自以常所处殿名其年,然实欲掩前误也。自号宣和,人又谓一家有二日为不祥,及方腊起,连陷二浙数郡,上意弥欲易之,独难得美名。会寇甫平而止,七年冬遂内禅云。大抵名年既不应袭用前代,又当是时多忌讳,以是为难合,而古人已多穿凿,徵兆有自来矣。至仁庙初始垂帘,儒臣迎合时事,年号天圣为〃二人圣〃,明道为〃日月〃,故後人咸祖述之。至若〃元〃字,谓神宗、哲宗以元符、元丰登遐,且本朝火德,不宜用水。若〃治〃字,又谓英庙治平不克久。凡十数义,或出於宦官女子之常谈尔。
  国朝故事,诸王仪物视宰相,张青绢繖,画绣鞍鞯,以亲事官呵哄而已。政和三年春二月,上出西郊,幸普安寺奠昭怀刘太后,百官陪位。上諡册罢,还愒於琼琳苑,御宝津楼。上垂帘,百官归,或不知,皆骑从大道繇楼下过,燕越二王亦同涂,然百官往往不甚引避。上讶之,因申严其分,乃赐二王三接青罗繖、七紫罗大掌扇、二金钑花鞍,若茶燎水罐,凡仪物皆用涂金,加异锦为鞍焉,以壮维城之固。是後遂为故事,盖自政和三年始。又故事,诸王不施狨坐,宣和末亦赐之。
  国朝帝女封号,皆沿习汉唐。初封则有美号称〃公主〃,出降则封〃某国公主〃,兄弟又封〃某国长公主〃,姑又封〃某国大长公主〃,祖姑则封〃两国大长公主〃;而皇族则称〃某郡主〃、〃某县主〃。熙、丰间,尝议以乖义理,然终不克改作。政和三年,上又恶其不典。吴本无〃又〃字。或欲追述,号公主为〃帝嬴〃、郡县主宜为〃宗嬴〃,乃合於前代矣。上曰:〃此议虽近古,特不合时宜。〃因谕大臣曰:〃姬虽周姓,後世亦以为妇人之美称,盖不独为姓也,在我而已。〃鲁公於榻前忽力争,上愕然,询其所以。鲁公谓:〃臣乃姬姓也,惧有嫌,使小人得以议尔。〃上笑而不从,乃降手诏,引熙宁欲釐革,雁里本作「欲釐正章」,似误。今从别本。而有司不克奉承,以至今日。周称王姬见於诗雅。姬虽周姓,考古立制,宜莫如周。今帝天下而以主封臣,可改公主为「帝姬」、郡主为「宗姬」、县主为「族姬」;共称大长者,可竝依旧为「大长帝姬」,仍以美名二字雁里本二作「三」,似误。今从别本。易其国号,内两国者以四字。於是鲁公退而具书於时政记。当是时,执政者皆叹息鲁公伤弓,故虑患之深也。是後因又改郡县君号为七等:郡君者,为淑人、硕人、令人、恭人;县君者,室人、安人、孺人。俄又避太室人之目,因又改曰宜人。其制今犹存。
  唐有宏文、集贤、史馆,吴本作「集贤、宏文」。皆图册之府。本朝草昧,至熙宁始大备,乃直左升龙门建秘书省,聚书养贤。其间并三者皆在,故号三馆秘阁,以盛大一时,目之为木天也。中更天圣火,後再立,吴本「后」作「复」。视旧亦甚伟。而秘书省之西,切近大庆殿,吴本「近」作「邻」。故於殿廊辟角门子以相通,遇乘舆出,必繇正寝而前。则秘书省官自角门子人而班於大庆殿下,别本「人而」二字倒转。迓车驾起居,及还内亦如之,可谓清切矣。以是诸学士多得繇角门子至大庆殿,纳凉於殿东偏。世传仁祖一日行从大庆殿,望见有醉人卧於殿陛间者,左右亟将呵遣,询之,曰:「石学士也。」乃石曼卿。仁庙遽止之,避从旁过。政和五年,因建明堂,有旨徒秘书省出於外,在宣德门之东,亦古东观类云。案别本「政和五年」云云别起,连後「秘书省自政和末」云云,至「游戏翰墨也」为一条。
  秘书省自政和末既徙於东观之下,宣和中始告落成。上因踵故事为幸之,御手亲持太祖皇帝天翰一轴,以赐三馆,语群臣曰:「世但谓艺祖以神武定天下,且弗知天纵圣学笔札之如是也。今付秘阁,永以为宝。」於是大臣近侍,因得瞻拜。太祖书札有类颜字,多带晚唐气味,时时作数行经子语。又间有小诗三四章,皆雄伟豪杰,动人耳目,别本「动」上竝有「骇」字。宛见万乘气度。往往跋云「铁衣士书」,似仄微时游戏翰墨也。时因又赐阁下以小李将军唐明皇幸蜀图一横轴。吾立侍在班底睹之,胸中窃谓:御府名丹青,若顾、陆、曹、展而下不翅数十百,今忽出此,何不祥耶。古人之於朝觐会同,得观其容仪而知其休咎,则是举也厥有兆矣。邈在炎陬而北望黄云,书此疾首。
  天下曹务罔不张设条,如秘书省号三馆秘阁,实育才也,独不以吏事责,故许置棊局。然大内前後殿诸班卫士、宿直、寓舍,乃亦得之。盖秘书省本优贤俊,宿卫士则虑其终日端闲,俾不生他意。此咸出祖宗之深旨。
  祖宗时,朝班燕会多袭用唐制,枢密使乃宦官为之也,别本「官」竝作「者」。其位敍甚卑。故遇大燕则亲王一人伴食於客省,又燕设则亲王、宗室率不坐,以用倡故也。国朝枢密使乃儒士为之,实股肱大臣。至神庙时,谓用倡则君臣亦不合礼,始改为女童队、小儿队。於是枢密使、亲王、宗室皆得列坐而与燕会矣。
  合门官者有东上、西上合门使,号横行班,後改左右武大夫。然任上合之职者则自称知东上合门、知西上合门事。又旧有通事舍人主赞唱,别本竝作「喝」。後改宣赞舍人。而合门宣赦书白麻,旧制则皆为吟哦之声,政和间诏除去,但直道,勿吟焉。至今遵用之。
  汉魏以来,警夜之制不过五鼓,盖冬夏自酉戌至寅卯,斗杓之建盈缩终不过五辰,故言甲夜至戊夜,或言五更而已。然日入之後,未至甲夜,则又谓之昏刻;至五更已满,将晓之时,则又有谓之旦至'二'。夜漏不尽刻。国朝文德殿锺鼓院於夜漏不尽刻,既天未晓,则但挝鼓六通而无更点也,故不知者乃谓禁中有六更。吾顷张本「顷」下竝有「於」字。政和戊戌未得罪时,曾侍伺於宣和殿。伺别本竝作「祠」。深严之禁,尝备闻之。
  上元张灯,天下止三日,别本竝作「三歹」。都邑旧亦然。後都邑独五夜,相传谓吴越钱王来朝,进钱若干买此两夜,因为故事,非也。盖乾德闻,蜀孟氏初降,正当五年之春正月,太祖以年丰时平,使士民纵乐,诏开封增两夜,自是始。别本「自是」下竝有「而」字。开宝末,吴越国王始来朝。
  国朝上元节烧灯盛於前代,为綵山峻极而对峙於端门。綵山,故隶开封府仪曹及仪鸾司共主之;崇宁後有殿中省,因又移隶殿中,与天府同治焉。大观元年,宋乔年尹开封,乃於綵山中间高揭大牓金字书,曰:「大观与民,同乐万寿。」綵山自是为故事。随年号而揭之,盖自宋尹始。
  国朝之制,立后、建储、命相,於是天子亲御内东门小殿,召见翰林学士面谕旨意,乃锁院草制,付外施行。其他除拜,但庙堂佥议进呈,事得允,然後中书入熟第,吴本作「草」误。使御药院内侍一员,持中书熟状内降,封出宣押,当直学士院锁院竟,乃以内降付之,俾草制而已。故相位有阙,则中外侧耳耸听,一报供张小殿子,必知天子御内殿者,乃命相矣。太上自即位以来,尤深考慎,虽九重至密,别本「重」竝作「禁」。亦不得预知,独自语学士以姓名而命之也。及晚岁,虽倦万几,然命相每犹自择日,别本「每」字竝在「然」字下
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