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至河州国门寺，绝河，逾廊州，至青堂，见唃厮囉，授以爵命，
自此復通。磨毡角死，唃厮囉復取邈川城，收磨毡角妻子，质
于结罗城。唃厮囉死，子董毡立，朝廷復授以爵命。瞎毡有子
木征，木征者，华言“龙头”也。以其唃厮囉嫡孙，昆弟行最
长，故谓之“龙头 ”。羌人语倒，谓之“头龙 ”。瞎毡死，青
堂首领瞎药鸡罗及胡僧鹿尊共立之，移居滔山。董毡之甥瞎征
伏，羌蕃部李铖星子之也，与木征不协，其舅李笃毡挟瞎征居
结古野反。河，瞎征数与笃毡及沈千族首领常尹丹波合兵攻木
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梦溪笔谈 ·160·
征，木征去，居安乡城。有巴斯温者，唃氏族子，先居结罗城，
其后稍强。董毡河南之城遂三分：巴欺温、木征居洮河涧，瞎
征居结河，董毡独有河北之地。熙宁五年秋，王子醇引兵，始
出路骨山，拨香子城，平河州。又出马兰州，擒木征母弟结吴
叱，破洮州，木征之弟已毡角降。尽得河南熙、河、洮、岷、
叠、宕六州之地，自临江寨至安乡城，东西一千余里，降蕃户
三十余万帐。明年，瞎木征降，置熙河路。
范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天
下之才，常患近己之好恶而不自知也；能用度外人，然后能周
大事。
元丰中，夏戎之母梁氏遣将引兵卒，至保安军顺宁寨，围
之数重。时寨兵至少，人心危惧。有倡姥李氏，得梁氏阴事甚
详，乃掀衣登陴，抗声骂之，尽发其私。虏人皆掩耳，并力射
之，莫能中。李氏言愈丑，虏人度李终不可得，恐具得罪，遂
托以他事，中夜解去。鸡鸣狗盗皆有所用，信有之。
宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雔。常谓“校书如扫尘，
一面扫，一面生。故有一书每三四校，犹有脱缪 ”。
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梦溪笔谈 ·161·
卷二十六 药议
古方言“云母粗服，则著人肝肺不可去 ”。如枇杷、狗脊
毛不可食，皆云“射入肝肺 ”。世俗似此之论甚多，皆谬说也。
又言“人有水喉、食喉、气喉”者，亦谬说也。世传《欧希范
真五脏图 》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同咽，岂
能就口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食，
喉则通气。咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大
小肠；喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如治家
之鼓鞴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人
之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能
洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，
英精之气味，以至金石之精者，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，
凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金
石土木，曾无留碍。自馀顽石草木，则但气味洞达耳。及其势
尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不復能变化，
惟当退洩耳。凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，
凡质岂能至彼哉？此医不可不知也。
余集《灵苑方》，论鸡舌香以为丁香母，盖出陈氏《拾遗》。
今细考之，尚未然。按《齐民要术》云 ：“鸡舌香，世以其似
丁子，故一名丁子香 。”即今丁香是也。《日华子》云 ：“鸡
舌香，治口气 。”所以三省故事，郎官日含鸡舌香，欲其奏事
对答，其气芬芳。此正谓丁香治口气，至今方书为然。又古方
五香连翘汤用鸡舌香，《千金》五香连翘汤无鸡舌香，却有丁
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梦溪笔谈 ·162·
香，此最为明验。《新补本草》又出丁香一条，盖不曾深考也。
今世所用鸡舌香，乳香中得之，大如山茱萸，剉开，中如柿核，
略无气味。以治疾，殊极乘谬。
旧说有“药用一君、二臣、三佐、五使”之说。其意以谓
药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，
如此为宜，不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。
《药性论》乃以众药之和厚者定以为君，其次为臣、为佐，有
毒者多为使，此谬说也。设若欲攻坚积，如巴豆辈，岂得不为
君哉！
金罂子止遗洩，取其温且涩也。世之用金罂者，待其红熟
时，取汁熬膏用之，大误也。红则味甘，熬膏则全断涩味，都
失本性。今当取半黄时采，干，捣末用之。
汤、散、丸，各有所宜。古方用汤最多，用丸、散者殊少。
煮散古方无用者，唯近世人为之。本体欲达五脏四肢得莫如汤，
欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小
毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓
者用丸。此其大概也。近世用汤者全少，应汤者皆用煮散。大
率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰。煮散者一啜不过三五钱极
矣，比功较力，岂敌汤势？然汤既力大，则不宜有失消息。用
之全在良工，难可定论拘也。
古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，
八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。大率用根者，
若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取
芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。
其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。
如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，
此其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取
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梦溪笔谈 ·163·
花初敷时，用实者成实时采。皆不可限以时月。缘土气有早晚，
天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游
大林寺》诗云 ：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常
理也，此地势高下之不同也。始筀竹笋，有二月生者，有三四
月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月
熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，
此物性之不同也。岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋
先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。一
亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之
不同也。岂可一切拘以定月哉！
《本草注》：“橘皮味苦，柚皮味甘”。此误也。柚皮极
苦，不可向口，皮甘者乃橙耳。
按《月令》 ：“冬至麋角解，夏至鹿角解”。阴阳相反如
此。今人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。又的刺麋、鹿血以代茸，
云“茸亦血耳 ”，此大误也。窃详古人之意，凡含血之物，肉
差易长，其次筋难长，最后骨难长。故人自胚胎至成人，二十
年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余
斤，其坚如石。计一昼夜须生数两。凡骨之顿成生长，神速无
甚于此。虽草木至易生者，亦无能及之。此骨血之至强者，所
以能补骨血，坚阳道，强精髓也。头者诸阳之会，众阳之聚，
上钟于角，岂可与凡血为比哉！麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡
用茸，无乐大嫩。世谓之“茄子茸 ”，但珍其难得耳，其实少
力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红
玉者，最善。又北方戎狄中有麋、麖、麈。驼鹿极大而色苍，
尻黄而无斑，亦鹿之类。角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。
枸杞，陕西极边生者，高丈余，大可作柱，叶长数寸，无
刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。《千金翼》云：“甘州者
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梦溪笔谈 ·164·
为真，叶厚大者是 。”大体出河西诸郡。其次江池间圩埂上者。
实圆如樱桃，全少核。暴乾如饼，极膏润有味。
“淡竹”对“苦竹”为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不�