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象:六五之君有谦德,九三功高,四近君,更应施其谦。
释:谦虚待人,◇不利。
六五:不富以其邻,利用侵伐,◇不利。
爻:(位)中。
通:本爻变为坎,重卦为蹇。〔险在前也。见险而能止,知矣哉。〕
注:不富以其邻--富者众之所归也,不富而能有其邻,必然有谦顺之
德。
象:上卦坤=众,中爻震=动,六五变离=戈兵,众动戈兵=侵伐。
柔居尊,上而谦,邻六四乘刚,如犯上应行镇压。
释:有谦德能服众,若佐以威武,◇不利。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。
爻:(位),(应)。
通:本爻变为艮,重卦为艮。〔艮其背不获其身,行其庭不见其人。〕
象:坤土=邑国,为自己管辖之地。应于九三=共鸣。
上六乃谦之极,过于谦逊则难孚众望,故有行师,以平服内乱之象。
释:谦极,难以服众也。
卦十六 豫 〔震坤〕〔雷地〕
豫:利建侯行师。
│ 注:豫--和乐,愉悦。因愉悦而顺从之意。
│ 象:豫错谦。震=长子,可建侯。中爻坎陷,一阳统众阴,行师
之象。
│ 屯有震无坤=建侯,谦有坤无震=行师。豫震坤皆全=建侯行
师。
│ 释:利于用兵建国。
│彖:豫,刚应而志行,顺以动。豫,豫顺以动,故天地如之。而况建
侯行师乎。天
│ 地以顺动,故日月不过而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民
服。
│ 象:九四刚健,一阳动,而众阴从之=豫之象。
│ 释:动顺之道,天地之正理,顺之则乐。众人皆乐,是为豫也。
│象:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
│ 象:中爻坎=乐。五阴从一阳=崇德之象。帝出于震=上帝之象。
│ 释:雷击之时,大地响应,是以闻声乃作乐以示崇敬,奏之庙堂。
初六:鸣豫,凶。
爻:(应)。
通:本爻变为震,重卦为震。〔震惊百里,不丧匕鬯。〕
象:应于九四=和鸣。
初六阴柔小人,上攀权臣九四,志得意满状。
释:自命不凡,凶。
六二:介于石,不终日,贞吉。
爻:(位)中正。
通:本爻变为坎,重卦为解。〔险以动,动而免乎险。〕
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注:介--物自中分为二。
不终日--不需要到最后才知事态之真相。
象:六二中正,介于初六、六三间。中爻艮=石,故言介于石。
逸乐能令人溺,六二能介于石,无应无比,不为上下众爻所影响。
释:坚守原则,不苟同,正则吉。
六三:盱豫,悔,迟有悔。
爻:(比)承。
通:本爻变为艮,重卦为小过。〔飞鸟遗之音,不宜上,宜下。〕
注:盱--张目。
象:中爻错离=目。
六三不得位,上羡九四之权势,自纵其欲。
释:好逸恶劳,有悔。迟必有悔。
九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。
爻:(应),(比)据扶。
通:本爻变为坤,重卦为坤。〔万物资生,乃顺承天,坤厚载物。〕
注:朋--众。盍--合。簪--妇人冠上之饰,以总聚其发,引申为
聚。
由豫,大有得,勿疑,朋盍簪--豫悦是必然的,勿疑,朋类自当合聚。
象:四居臣位近君,危疑之地。中爻坎=疑。中爻艮=止,是不疑之象。
下坤=妇人,一阳横于三阴之首=簪。
九四独阳,众望所归,勿有疑虑,是众阴所寄望者。
释:以天下为己任,求仁而得仁。
六五:贞疾,恒不死。
爻:(位)中,(比)乘。
通:本爻变为兑,重卦为萃。〔顺以说,刚中而应,聚也。〕
象:中爻坎=疾。
当豫之时,以柔居尊,沈溺于豫。乘九四之刚,是有疾之兆,但无大碍。
释:难有所作为,也无大灾。
上六:冥豫,成有渝,◇咎。
爻:(位)。
通:本爻变为离,重卦为晋。〔明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。〕
注:冥豫,成有渝--沉溺于欢乐,不可自拔,或能有所改变。
象:阴柔居豫之极,昏冥之象。
释:乐极生悲,回头◇咎。
卦十七 随 〔兑震〕〔泽雷〕
随:元亨利贞,◇咎。
│ 象:随综蛊。兑=少女,震=长男。少女从长男之后,随也。
│ 释:有元亨利贞四德,方可◇咎。因随者必须随正者行,否则有
咎。
│彖:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞◇咎,而天下随时,随时
之义大矣哉。
│ 注:说=悦。
│ 象:震卦刚,兑卦柔。
│ 释:刚强影响柔弱,弱者随从强者。大亨,正则无咎。而天下所
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随者,时机也
│ 。随时之意义,重大之极也。
│象:泽中有雷,随,君子以向晦入宴息。
│ 象:兑上震下,雷在泽下之象。
│ 释:雷藏泽下,时未至也,君子不宜有所作为。
初九:官有渝,贞吉,出门交有功。
爻:(位),(比)扶。
通:本爻变为坤,重卦为萃。〔顺以说,刚中而应,聚也。〕
注:官有渝--所随之主体有所变化。
出门交有功--门内为自家人,皆随私情。出门而交,则以功能为重也。
象:初随二。下卦为震,长子也,今随而动,是为有变。中爻艮=门。
六二中正,故言出门交而有功。
释:随着环境改变,正则吉。在外行事,应摒除私情。
六二:系小子,失丈夫。
爻:(位)中正,(应),(比)乘。
通:本爻变为兑,重卦为兑。〔悦也。〕
注:系--系。
象:中爻巽=绳,以绳系也。阴爻为小子=六三,阳爻为丈夫=九五。
二应随三,故言系小子。失去九五,谓失丈夫。
释:得不偿失。
六三:系丈夫,失小子,随有求得,利居贞。
爻:(比)承。
通:本爻变为离,重卦为革。〔二女同居,其志不相得。〕
象:三随四=系丈夫,中爻巽,有财富,故有所得。失小子=远六二也。
系于九四,然九四不正,故唯有行正为利。
释:虽有所得,但唯利于居正。
九四:随有获,贞凶,有孚在道以明,何咎。
爻:(比)据。
通:本爻变为坎,重卦为屯。〔刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞。〕
象:九四获下爻之心,故有获,然九四为臣,应随君,不可有获于私之
象。
变坎=有孚。震为大涂=道。变坎错离=明。
释:功高震主,虽正亦凶。唯有至诚,邀上信以明哲保身。
九五:孚于嘉,吉。
爻:(位)中正,(应),(比)扶。
通:本爻变为震,重卦为震。〔震惊百里,不丧匕鬯。〕
象:八卦正位,兑在六,九五义当随上六,是为嘉。
释:名正言顺,吉。
上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
爻:(位),(应),(比)乘。
通:本爻变为干,重卦为无妄。〔动而健,刚中而应,大亨以正。〕
注:拘系之,乃从维之--系之又系,固结而不可解也。
西山--岐山在周之西,故曰西山。
象:兑居西方,兑错艮=山,西山之象。
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释:受到环境拘束,身不由己。
卦十八 蛊 〔艮巽〕〔山风〕
蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。
│ 注:蛊--物久腐坏而蛊生。
│ 先甲三日,后甲三日--在甲日前后三日,是时机也。
│ 象:蛊综随。中爻震木,在兑泽之上,故利涉大川。
│ 释:当蛊之时,久乱待治,正是其时,不可误也。
│彖:蛊,刚上而柔下,巽而止。