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上九：倾否，先否后喜。
爻：（应）。
通：本爻变为兑，重卦为萃。〔顺以说，刚中而应，聚也。〕
象：变兑＝悦，喜之象。
释：恶运已过，终于有喜。
（三）
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卦十三 同人 〔干离〕〔天火〕
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
│ 注：同人－天下大同之道，圣贤无私之心。于野－郊野，无私无
党之处。
│ 象：同人综大有。下离＝火、日。上卦干＝天。
│ 日升于天，普照天下，大同大公之状，是名同人。
│ 六二之离＝同人，应乎外卦干＝无私、保党、无亲之郊野。
│ 释：同人无私，亨，利于成大事，利于君子之道。
│彖：同人，柔得位，得中，而应乎干，曰同人。
│ 释：柔爻得六二之位，上遇干天，亦同得九五之位，故称同人。
│象：天与火同人，君子以类族辨物。
│ 释：天与火同属一类，君子宜将事分门别类，以供应用。
初九：同人于门，◇咎。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为遯。〔刚当位而应，与时行也。〕
象：变艮＝门。本爻无应＝无私之象。
释：与人同门，◇咎。
六二：同人于宗，吝。
爻：（位）中正，（应），（比）承。
通：本爻变为干，重卦为干。〔天道之本然，人事之当然。〕
象：凡离变干而应乎阳者，皆谓之宗，盖干为阳卦之祖也。
上应九五之宗，为有私党之象。
释：结党营私，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
爻：（位），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为无妄。〔动而健，刚中而应，大亨以正。〕
注：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴－－伏兵于草丛中，登山窥敌，三
年不出战。
象：离错坎＝隐伏。中爻巽＝草莽。巽变为艮＝高陵。离数三＝三岁。
九三刚而忌，知六二与九五之盟，惧九五，恋六二，伏兵深垒，备战。
释：私心太重，与人为敌，难有所得。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
爻：无。
通：本爻变为巽，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
象：离＝墉墙。九四拟征六二，然以刚居柔，九三尚不能战，自以不攻
为吉。
释：有所图谋，幸不能成，吉。
九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。
爻：（位）中正，（应）。
通：本爻变为离，重卦为离。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
注：同人先号咷而后笑，大师克相遇－－同人先哭后笑，大军克敌后相
遇。
象：下离错坎＝忧，九五变中爻为兑＝悦，是先忧后笑也。
九五变离，中爻错震＝戈兵动，大军之象。
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同人＝九五与六二同心同德也。中间所阻之阳爻，即克敌之象。
释：在艰苦奋斗下，终能克服万难，达到目的。
上九：同人于郊，◇悔。
爻：无。
通：本爻变为兑，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕
象：干＝郊。
释：居于郊外，无悔。
卦十四 大有 〔离干〕〔火天〕
大有：元亨。
│ 象：大有综同人。
│ 释：盛大丰有，大亨。
│彖：大有，柔得尊位，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎
天而时行。
│ 象：柔得尊位，六五也，一阴尊而五阳应之。火在天上，其大而
有德也。
│ 释：柔能克刚，赖其仁德也。其德受之于天，时机已至而顺行。
│象：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
│ 释：君子宜止恶掖善，顺行天命。
初九：◇交害，匪咎。艰则◇咎。
爻：（位）。
通：本爻变为巽，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
象：上卦离＝戈兵，九四对初九＝对垒，幸初爻去离尚远，◇害之象。
释：大有之初，难免血气方刚，守艰则◇咎。
九二：大车以载，有攸往◇咎。
爻：（位）中，（应）。
通：本爻变为离，重卦为离。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
象：干错坤＝大车。离错坎＝满载之象。
二变中爻＝股，巽错震＝足。股足震动＝有攸往之象。
六五柔弱主政，九二阳刚如大车之任重道远，虽逾越本分，◇咎。
释：任重道远，可以有所作为，◇咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
爻：（位）。
通：本爻变为兑，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
注：公用亨于天子，小人弗克－－诸侯之功高，享受有如天子，小人则
不可。
象：九三＝下卦之天位，阳爻称公，乃诸侯之象。
六五得上下辅佐，天子也，公侯有所得必进奉天子，小人不克之象。
释：君子可获上宠，小人则不得。
九四：匪其彭，◇咎。
爻：（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为大畜。〔日新其德，刚上而尚贤。〕
注：彭－－鼓声。出锋头的机会，或谓盛多之貌。
九四不得其位，未能大展雄声，幸有自知之明，比扶柔顺之君。
释：不喧宾夺主，◇咎。
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六五：厥孚交如，威如吉。
爻：（位）中，（应），（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为干。〔天道之本然，人事之当然。〕
注：厥孚交如－－下从乎上，上信于下。威如－－有威严之状。
象：大有之世，君仁臣贤，诚信之极，惟君道贵刚，过柔则危，当有威
严。
释：下诚上信，应有威严，吉。
上九：自天佑之，吉◇不利。
爻：（比）据。
通：本爻变为震，重卦为大壮。〔大者壮也，刚以动，故壮。〕
释：上得天心，吉无不利。
卦十五 谦 〔坤艮〕〔地山〕
谦：亨，君子有终。
│ 象：谦错豫。
│ 释：谦亨通，君子之道也。
│彖：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道
变盈而流谦，
│ 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君
子之终也。
│ 释：天地鬼神皆以谦成事，谦卑为君子之最高准则。
│象：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
│ 释：山高而屈居地之下，是谦之象也。君子处世，理应损多益少，
禀公持平。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕
象：以柔处下，谦之极也。
释：若能谦，大有成就，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为升。〔巽而顺，刚中而应。〕
象：卦体内实外虚，有飞鸟之象。中爻震＝善鸣，飞鸟而善鸣，是飞鸟
遗音也。
小过、豫与本卦皆有飞鸟遗音之象，故曰鸣。
柔顺中正，备具谦德。辅佐九三，互为和鸣。
释：以谦自称，正则吉。
九三：劳谦君子，有终吉。
爻：（位），（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为坤。〔万物资生，乃顺承天，坤厚载物。〕
象：中爻坎＝劳，＝井。
唯一之阳爻刚健得位，有应有比，劳苦而又能谦，乃正人君子之象。
释：勤劳又谦虚的君子，持之有恒，吉。
六四：◇不利，撝谦。
爻：（位），（比）承乘。
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通：本爻变为震，重卦为小过。〔飞鸟遗之音，不宜上，宜下。〕
注：撝－－布施。
象：六五之君有谦德，九三功高，四近君，更应施其谦。
释：谦虚待人，◇不利。
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